Навіщо людині дитинство?

Період дитинства людини більш тривалий, ніж дитинство навіть найбільш развітихжівотних. Що це - гідність людини або його недолік?

Чи треба прагнути, подібно прихильникам теорії штучної акселерації розвитку дитини, до того, щоб скорочувати дитинство і шляхом інтенсивного тренування перетворювати дошкольнікав школяра, школяра у дорослої людини. Або ж слід визнати, що долгоедетство - це найважливіша перевага людини, завдяки якому він може достігнутьвисокіх ступенів розвитку.

У нижчих тварин дитинство практично відсутня. Отриманих за наследствупрограмм поведінки досить для того, щоб відразу "включитися в життя", зате можливості індивідуального навчання є нікчемною.

Чим вище стоїть тварина на еволюційних сходах, тим довше триває його детство.У ссавців поряд з інстинктивними, вродженими формами поведінки все великуроль починає грати індивідуальний досвід. Накопичення цього досвіду, овладеніетем, що успадковано бути не може, вимагає, звичайно, часу (для цього івиделяется особливий період життя), зате поведінка набуває велику мінливість, а це дозволяє краще пристосовуватися до мінливих умов існування.

Але у тварин, навіть у вищих, немає коштів, щоб накопичувати і передавати коллектівнийвідовой досвід. (Обмеженість ролі наслідування очевидна). Кожне наступне поколеніевинуждено починати з того ж, з чого починало попереднє. Тому розвиток вжівотном світі забезпечується тільки одним шляхом - генетичної еволюцією, Аона, як ми знаємо, йде відносно повільно.

Близько 40 тисяч років тому з`явився так званий кроманьонскійлюдина. І вотза такий (незначний навіть в історії живого на Землі) термін людина, колишній стольже безпорадним перед силами природи, як і будь-який інший біологічний вид, сумелв значною мірою від них звільнитися, більш того - прийти до того, що сегоднясам може впливати на природу вже у планетарному масштабі. Завдяки чемуже це сталося?

Мозок людини - цілковита інструмент, робота якого забезпечує в нашідні створення космічних кораблів, проникнення в таємниці атомного ядра, рожденіепоем і симфоній, - в основному за своєю будовою не змінився з часів кроманьонскогочеловека. Звичайно, ніхто не вивчав в лабораторії мозок кроманьйонця, що не сравнівалего з мозком нашого сучасника, але будова мозку тісно пов`язане зі строеніемчерепа, а черепів стародавніх людей вивчено досить. І зараз на Землі сохранілісьплемена, провідні первісний спосіб життя, які не знають вживання металів, добувають їжу за допомогою кам`яної сокири. Вивчення представників таких племенговоріт на перший погляд про разючому їх відміну від сучасного человека.В очі кидається дивний для нас, непослідовний хід міркувань, в которомсліти дійсність і фантастика, нездатність зрозуміти прості, казалосьби, речі ... Але все це - лише відсутність сучасної культури , а зовсім невияв якихось природних особливостей. Якщо взяти дитину такого отсталогоплемені і виховати в сучасній сім`ї, він нічим не буде відрізнятися від любогоіз нас.

...Французький етнограф Віллар відправився в 1938 році в експедицію в один ізтруднодоступних районів Парагваю, де жило плем`я гуайякілей. Про це племенібило відомо дуже небагато - що воно веде примітивний спосіб життя, постояннокочуя в пошуках своєї основної їжі - меду диких бджіл, що мова племені нерозвинений, що воно уникає контактів з іншими людьми. Чи не пощастило познакомітьсяс гуайякілямі і Віллар - вони поспішно йшли, лише тільки відчували прібліженіеекспедіціі. Але на одній із стоянок, покинутої племенем, етнограф виявив двухлетнююдевочку, видно забуту похапцем. Віллар взяв дівчинку з собою до Франції і доручаю виховання своєї матері. Минуло 20 років. За своїм розвитком дівчина нічемне відрізнялася від європейських жінок. Вона говорила на трьома мовами - французькою, іспанською та португальською, стала вченим - етнографом.

Отже, природа людини, будова його мозку не зазнали істотних ізмененійна протягом декількох тисячоліть, але наскільки багатшими матеріальна і духовнаяжізнь наших сучасників, наскільки виросли їхні психічні можливості по сравнениюс їх віддаленими предками.

Ніщо з того, чого досягли люди, не належить окремій людині від народження, але зате він може отримати все в вихованні. Як говорив відомий психолог А.Н.Леонтьев, "кожна окрема людина вчиться бути людиною. Щоб жити в суспільстві, йому недостатньо того, що дає йому природа при його народженні. Він повинен овладетьеще і тим, що було досягнуто в процесі історичного розвитку человеческогообщества.

Обсяг програми соціального успадкування нестримно зростає. І сприйняття етогорастущего обсягу вже саме по собі вимагає подовження періоду виховання і обученіядетей. Людське дитинство, тому не тільки продукт еволюції, але і результатісторіі. "Фізичне" дитинство людини - час, необхідний для Єгора, - в загальному, залишається незмінним. Тривалість же "соціального" дитинства залежить від того, наскільки зрілим є людське суспільство. Собранимногочісленние свідоцтво того, як проходить дитинство у народів, що стоять нарізних щаблях суспільного розвитку. І виявилося, що чим нижче ступінь розвитку, тим коротше відрізок дитинства, тим раніше включається підростаючий людина у взрослиевіди праці.

Дитинство - певний етап у розвитку людини, воно і склалося як періодподготовкі до життя, до дорослої діяльності, протягом, якого дитина долженпріобресті необхідні знання, вміння.

Стрімко проносяться роки дитинства, але за цей короткий термін відбуваються самиеудівітельние перетворення, які тільки може уявити собі людська мисль.Із самого безпорадного на світі істоти, яке не здатне самостоятельноудовлетворіть свої найбільш прості потреби, дитина перетворюється в мислящегочеловека, який осягає закони руху планет і розвитку суспільства , вирастаетв силу, свідомо змінює природу і суспільство.

Якщо говорити про дошкільному дитинстві, то його роль полягає в оволодінні некоториміобщімі людськими знаннями і вміннями, в придбанні деяких псіхіческіхкачеств, які потрібні для життя в суспільстві. До них відносяться оволодіння мовою, розвиток орієнтування в просторі і часі, людських форм сприйняття, мислення, уяви, початкове залучення до творів мистецтва, формування взаємовідносин з іншими людьми. І ця величезна програма виполняетсяза якісь кілька років!

Людське середовище не просто умова розвитку дитини, вона - саме джерело етогоразвітія- в ній нове людська істота має знайти - за допомогою дорослих-все те, що і складе його розвиток.

Дитині потрібна не просто середовище, що діюча на його мозок через органи чувств.Ему потрібне середовище очеловеченная- йому потрібно людське суспільство і человеческоевоспітаніе.

У 1920 році індійському психолога Риду Сінгху повідомили, що близько однієї деревнізамечени два загадкових істоти, схожих на людей, але пересуваються на четвереньках.Іх вдалося вистежити. Одного ранку Сінгх на чолі групи мисливців спряталсяу вовчої нори і побачив, як вовчиця виводить на прогулянку дитинчат, серед которихоказалісь дві дівчинки - одна приблизно восьми, інша півтора років.

Сінгх відвіз дівчат з собою і спробував їх виховати. Вони бігали на четвереньках, лякалися і намагалися сховатися побачивши людей, огризались, вили ночами по-волчьі.Младшая Амала померла через рік. Старша Камала прожила до сімнадцяти років. Околодесяті років Сингх спостерігав за нею і вів докладний щоденник. Лише через два годаКамала навчилася стояти, та й то погано, ходити - через шість років-бігала жепо раніше на четвереньках, спираючись на руки і ступні. Протягом чотирьох Летона змогла вивчити тільки 6 слів, а через сім років - 45 слів.

Кілька років минуло, перш ніж вона перестала боятися сильного світла (Камалахорошо бачила в темряві), вогню і води, полюбила суспільство людей, навчилася братьпіщу руками і пити зі склянки (коли її знайшли, пила вона хлебтаючи, м`ясо їла тількиз статі, з рук не брала).

Від вовчих звичок Камалу, в загальному, відучили, але до 17 років розумовий развітіеее було, як у чотирирічної дитини ...

Відомо кілька десятків випадків, коли дітей вигодовували тварини. Нокогда ці діти знову потрапляли до людей, вони не вміли ні ходити, ні говорити, ні думати. Людська психіка не виникає без людських умов життя, поза спілкуванням з людьми.

Що було б, якби людська істота могла протягом кількох летрасті при повній відсутності зовнішній вражень? Широко відомий своїми работаміпо імплантації електродів в мозок тварин і хворих людей нейрофізіолог Хозе Дельгадоутверждает: «Я можу передбачити, що така істота було б повністю лішенопсіхіческіх функцій. Мозок його був би зруйнований, а позбавлений думок, воно не володіло бипамятью, і було б не здатне зрозуміти, що відбувається навколо. Дозріваючи фізично, воно залишалося б інтелектуально настільки ж примітивним, як і в день своегорожденія ".