Мотивація терориста

Тероризм є однією з найбільш гострих проблем сучасного суспільства, що ставлять під сумнів фундаментальні основи самого його існування. Події останніх десятиліть показали його тотальний, всепроницающую характер, практично змінив сучасний світ. Якщо раніше терор був досить локальної проблемою, що стосувалася або географічно, або економічно обмежених областей, соціальних страт, етносів, то зараз жодна людина не може відчувати себе досить захищеним від дій всюдисущих терористів. Замість «кінця історії» і переходу до милостивої існування в умовах розумного і ліберального суспільства, передбаченого Ф. Фукуямою (2004), світ опинився в ситуації тотальних військових дій, що розгортаються нема на обмеженому полі бою, яке ведеться за лицарськими правилами класичної війни, а в ситуації , де взагалі немає ніяких правил, де ти або хто завгодно інший можуть виявитися жертвою в будь-який момент. Де немає ніякої логіки, немає постійних ворогів і захисників, а небезпека підстерігає в будь-якому місці і немає ніякого вірного способу захисту. Але ж Ф. Фукуяма засновував свої положення на цілком розумної думки, що демократична ідея і ліберальна економіка безумовно довели свою перевагу і, відповідно, люди, осяяні розумінням цієї ідеї, повинні відмовитися від нерозумного поведінки, яке власне і становило зміст «історії». «Кінець історії» є кінець ірраціональності.

Однак передбаченого кінця історії не настав, як не настав і торжества Прусської монархії, що здавалася Гегелем настільки ж досконалою моделлю суспільства, і тому ж, чому не зникла злочинність, після того як більшовики викорчували її соціальні корені. Всіх цих подій не сталося тому, що людина виявився зовсім не раціональним суб`єктом, який підпорядковується законам логічного і економічної доцільності, а дивною істотою, що керуються ірраціональними страхами, заздрістю, бажанням першості, влади та іншими позаекономічними категоріями. Помилка полягала в тому, що власне людське, тобто за визначенням упереджене і внераціонал`ное було проігноровано, а людина була в черговий раз зведений до суми суспільних відносин.

Натомість обіцяної ідилії з`явилися симптоми наростаючого хаосу і кінця історії вже зовсім в іншому сенсі. Одним з ключових феноменів цього кінця і став тероризм як феномен новітньої історії.

Його аналіз здійснюється в різних дослідницьких парадигмах і методами різних наукових дисциплін, що цілком коректно, оскільки його цілком можна розглядати як форму політичної, економічної, військової, злочинної та іншої діяльності, спрямованої на досягнення певних цілей в рамках задоволення потребностний станів. Так, безумовно, існують соціальні, економічні, релігійні коріння тероризму, але для нас важливо обґрунтувати виділення специфічно психологічної складової цієї проблеми. Вона міститься вже в самому визначенні мети: принципах вибору (як здійснюється цілепокладання), рівні усвідомленості, ступінь збігу декларованої мети з реальною - і в розумінні того, що насправді лежить за декларованими цілями і яким потребностная станів вона відповідає. За рахунок яких психологічних механізмів вона, кажучи марксових мовою, «оволодіває масами, перетворюючись в матеріальну силу».

Корінні економічні та соціальні причини тероризму є наслідком безвиході, бід і відчаю, що спонукають деяких людей жертвувати людськими життями, включаючи і свої власні, в прагненні домогтися радикальних змін.

Провокуючими факторами є: бідність, безробіття, неграмотність, нестача житла, недосконалість системи освіти і підготовки кадрів, відсутність життєвих перспектив, загострення соціальної нерівності, ослаблення сімейних і соціальних зв`язків, відчуження, недоліки виховання, негативні наслідки міграції, руйнування культурної самобутності, маргіналізація населення, руйнування самоідентичності людини, що стають індивідуальними психологічними проблемами, а також поширення засобами масової інформа ції ідей і поглядів, які сприяють зростанню насильства, нерівності та нетерпимості.

Але для розуміння психологічних факторів, що роблять терористичну діяльність індивідуальним вибором окремої людини, необхідно зрозуміти, як соціальний і економічний феномен перетворюється в одиницю психологічного дослідження. Звичайно, те, що бідність, безробіття, невігластво, низький соціально-економічний статус служать живильним середовищем для тероризму, - реально зафіксований в численних дослідженнях факт (Horgan, 2005- Hudson, 2005- Milgram, 1963- Psychology ..., 2004). Але, стаючи терористом, людина (якщо ми будемо говорити не про тонкому шарі лідерів) аж ніяк не підвищує рівень забезпеченості і освіти населення, не вирішує проблему зайнятості. Сама бідність, якщо не мати на увазі обмеження можливостей задоволення самих базових потреб виживання, є скоріше соціально-економічним, ніж психологічним фактором. Психологічним ж вона стає в тій мірі, в якій опосередковує (ускладнює або полегшує) реалізацію інших актуалізованих потреб: наприклад, самореалізації, самоповаги, влади. При цьому тероризм як психологічна технологія дає можливість знаходження своєрідного «обхідного» шляху: бідність не відміняється, терорист не стає більш освіченим, але зате він знаходить вищу владу над куди більш багатими, успішними або освіченими людьми. Потребностное стану задовольняються в особливій - «зміщеною», символічної - формі. У цьому зміщенні і розширенні символізації міститься основний «спокуса» тероризму: можливість скасування «принципу реальності» (Бержере, 2001- De Mijolla, 2002) і задоволення потреб за рахунок використання зовні більш простих і не потребують тривалих зусиль шляхів.

Технології тероризму, при всій їх уявній відміну від «мирних» способів вирішення актуальних соціально-психологічних і індивідуально-психологічних завдань, що стоять перед особистістю і соціумом в цілому, несуть в собі всі типові для інших сучасних технологій задоволення потреб ознаки: ілюзорну простоту, легкість, швидкість досягнення результату, виразність дій і вигод.

Структура яку ініціює таким чином діяльності та її когнітивно-поведінкова концепція, як правило, прості до примітивності і не вимагають більше двох-трьох послідовних кроків для вирішення проблеми якої б то не було складності, так само як і будь-яких було (крім вибухової справи) спеціальних компетенцій, умінь, навичок та попередньої кваліфікації адепта. Пропонований тип задоволення потребностний станів, незважаючи на його руйнівність, слід кваліфікувати не як діяльнісний, а як ілюзорно-компенсаторний.

Слідом за А.Н. Леонтьєвим (1959, 1975) ми використовуємо термін «потребностное стану», щоб відзначити специфіку неопредмеченной потреби, яка характеризується відсутністю фіксованого способу задоволення і є проміжною ланкою між власне психічним феноменом і фізіологічним функціональним станом.

Потребностное стан індивіда, суб`єктивно сприймається як відчуття дискомфорту, потреби, нестачі чогось необхідного, бажаного для нормального здійснення життєдіяльності, включаючи її вищий, психічний рівень, неминуче опредмечивается, задовольняється за допомогою тих чи інших матеріальних або ідеальних об`єктів доступного даному індивіду світу.

Об`єкт, який виступає в якості предмета потреби, прийнято називати мотивом діяльності. Мотив має спонукальної і змістотворних функціями, єдність яких забезпечує необхідну активність, спрямовану на пошуки способу задоволення потреби, і надає цій активності розумність і осмисленість, перетворюючи її в власне людську діяльність.

Мотиви завдяки їх предметної конкретності впливають на потребностное стану, формуючи їх у відповідності зі своїми об`єктивними якостями. Те, яким способом задовольняється потреба з допомогою даного мотиву і наскільки повно мотив задовольняє ті чи інші аспекти опредмеченной їм потреби, неминуче призводить до зміни самого потребностного стану, що в свою чергу породжує необхідність нових опредмечивании зміненої потреби на нові мотиви. Будь-яке потребностное стан може бути задоволено безліччю різних способів і опредмечено безліччю вельми різних мотивів.

Повторимо, що психологічно тероризм - це, перш за все, технологія або комплекс технологій, що дозволяють специфічним способом задовольнити будь-який з властивих людській істоті потребностний станів. Це можуть бути потреби самого різного рівня: від базових - потяг до смерті, агресія, фізіологічні потреби, потреба в безпеці, захисті, в афіліації, в нових і сильних враженнях, до найвищих - потреба в спілкуванні, в самореалізації, влади, любові, здобутті сенсу життя або плану вічного спасіння (сотері- ологіческой потреби).

Більш того, технологічно розвинені терористичні навчання не тільки можуть надати, але активно нав`язують добре опрацьовані на різних рівнях методики і інструменти опредмечивания потребностний станів, що перетворюють ці невизначені стану в сформовані жорстко детерміновані потреби.

Саме ця здатність ефективно задовольняти різноманітні і різнорівневі потреби перетворює технології тероризму в універсальний спосіб здійснення всіх бажань, що забезпечує тероризму його суб`єктивну привабливість, яка є найважливішим напрямком психологічного аналізу феномена тероризму.

Недоліком значної частини сучасних досліджень психології тероризму є, на наш погляд, приписування надмірної важливості негативним соціально-економічним і психологічним факторам і недооблік позитивно мотивуючих терористичну діяльність моментів. Розглянемо, яким чином терористична діяльність може опредмечивается потребностное стану і сформовані (в тому числі і нею самою) потреби, бажання, потягу, установки.