Феномен тероризму через призму теорії з. Фрейда

Тероризм є одним з найнебезпечніших і складних явищ сучасності, що набуває все більш загрозливих масштабів. Його прояви тягнуть масові людські жертви, руйнування матеріальних і духовних ценностей- він породжує недовіру і ненависть між соціальними і національними групами. Для багатьох людей, груп і організацій тероризм став лише просто способом вирішення їх проблем - політичних, національних, релігійних та т.д.- ефективною зброєю залякування і знищення противника.

Феномен тероризму можна спробувати розглянути через призму психоаналітичної теорії. На думку З. Фрейда, кожен організм прагне знизити нервове збудження до мінімуму. Смерть повністю знімає всяке внутрішнє напруження, і, таким чином, всі органічні форми життя прагнуть до смерті. Однак прагнення до повного внутрішнього спокою стикається з протилежного силою, інстинктом життя. За словами Фрейда, "завдання лібідо обезвре дить руйнівний інстинкт, і воно виконує свою задачу, відволікаючи цей інстинкт назовні, в напрямку об`єктів навколишнього світу".

Виходячи з положень даної теорії, можна спробувати зрозуміти, чому терорист вдається до агресивних дій щодо своїх жертв. Для терористів характерний інстинкт потягу до смерті (танатос), який стикається з інстинктом життя (лібідо). Лібідо відволікає терориста від смерті і проявляється в агресивній поведінці (мортидо) - руйнування об`єктів і залякування оточуючих людей. Подібним способом він намагається зняти внутрішнє напруження. Така поведінка може бути викликано - неможливістю вирішити проблеми: політичні, національні, релігійні та ін., В інший спосіб або незнання інших способів поведінки, крім насильницьких. Агресивна поведінка може сягати корінням в дитинство, коли людина піддавався насильству, приниженню з боку батьків або однолітків.

Крім того, деякі терористи, особливо терористи-самогубці, - це люди з дуже високим рівнем тривожності, і вони постійно, іноді на несвідомому рівні, намагаються знайти джерело своєї тривоги, і знаходять його в інстинкті смерті. Своєю загибеллю вони, з одного боку, намагаються налякати суспільство, окремі соціальні групи чи окремих людей, з іншого боку, обезсмертити себе і подолати страх смерті. Терористи також прагнуть до маніфестації, розголосу своїх дій, щоб заявити про себе, самоствердитися таким способом. Смерть стає не тільки дієвим засобом для самоствердження, а й для визнання терориста як значимої особистості в ході історичних подій.

Подолання інстинкту страху смерті можливо не тільки через прагнення до власної смерті, але і через наближення до смерті інших людей, тобто через вбивство жертв терористичних актів, коли терорист бачить стан людину, яка очікує кінця життєвого шляху, і коли він як "суддя" вирішує людську долю. Він робить смерть своїм фетишем, оскільки терористичний акт повинен вселяти страх і жах.

Прагнення до смерті пов`язано і з релігійним фанатизмом, коли людина переконана у володінні вищої істини, унікальним рецептом "порятунку" свого народу і навіть людства. У нього виникає бажання долучити до цієї істини інших людей і знищити незгодних за всяку ціну. Терористи, відстоюючи догми своєї релігії і намагаючись долучити до неї інших, вдаються до такого ефективного способу впливу на свідомість людей, як смерть. Переконаність в істинності положень релігії в даному випадку перевершує страх смерті.

Таким чином, підхід до розуміння тероризму, а в більшій мірі поведінки особистості терориста, на основі психоаналітичної теорії З. Фрейда дозволяє по-іншому поглянути на цей феномен: по-перше, задоволення інстинкту смерті можливо через агресивну поведінку - руйнування і унічтоженіе- во- друге, терорист-самогубець з високим рівнем тривожності знаходить джерело тривоги в інстинкті смерті і долає його своєю смертью- по-третє, подолання інстинкту смерті можливо через смерть інших людей, а також своєї власної з ерті за допомогою релігійного фанатизму. Розтин глибинних механізмів такої поведінки, можливо, дозволить розробити методи і засоби боротьби з тероризмом, його профілактикою і зниженням людських жертв до мінімуму

Воронова Л.В.