Деякі методологічні проблеми психології мислення

У роботах Л. М. Веккера поставлений ряд проблем актуальних для сучасного розвитку психології мислення. Розгляд цих проблем дозволяє вийти за рамки традиційних поглядів на психологію мислення. Зазвичай виділяються в психології три ознаки мислення - відображення зв`язків і відносин, узагальненість і опосредствованность є необхідними компонентами структури мислення, але все ж не є достатніми для виявлення специфіки думки в порівнянні з подібним рівнем психічного відображення. Виділення трьох ознак думки в якості показників її структури свідчить про перший етап наукового дослідження мислення, на якому ще не проведена конкретизація цих загальних ознак. На цьому етапі ще не виділені специфічні особливості характеристик, що відрізняють мислення від інших пізнавальних процесів. При розгляді емпіричних характеристик мислення ми відразу ж стикаємося з тезою про беспространственності думки. За ним, правда, варто загальну тезу про беспространственності психічних явищ взагалі. Це досить стійка теоретична традиція, що продовжує впливати на хід наукового дослідження мислення. Відображення як динамічне моделювання руху, простору і часу є фундаментальною характеристикою пізнавальних процесів. У такому загальному вигляді ця теза не викликає сумніву. Але що за ним стоїть? Якщо не ототожнювати об`єкт і його психічне відображення, то слід визнати, що просторово-часові характеристики притаманні не тільки об`єкту, але і самим психічним структурам, розуміється як динамічні моделі реальності. Якщо ми визнаємо розумовий процес в якості вищого, але приватного рівня розвитку пізнавальних процесів, то до складу характеристик розумового процесу повинні входити деякі загальні або наскрізні характеристики пізнавальних процесів, які конкретизовано в мисленні.

Відображення просторово-часових характеристик є першим фундаментальним властивістю пізнавальних процесів. На рівні сенсорної психіки ми говоримо про сенсорному полі, на рівні сприйняття - про перцептивном поле, на рівні уявлень - про репрезентативному поле. Існує явна генетична лінія розвитку просторово-тимчасові? Х характеристик психічного відображення. Так, на рівні відчуття відтворюється реальна структура і величина об`єктивного простору, що є умовою відображення подій зовнішнього світу. Сенсорне поле забезпечує відображення координат об`єкту на деякому просторовому "фоні". Перехід від відчуття до сприйняття і, відповідно, від сенсорного до перцептивного полю забезпечує відображення внутрішньої структури самих об`єктів, т. Е. Виділення "фігури" на "тлі". Ні емпіричних підстав для того, щоб припускати припинення цієї лінії прогресивного розвитку просторово-тимчасові? Х характеристик психічного відображення з переходом від образу до думки.

Однак в сукупності експериментальних психологічних даних ми бачимо різке скорочення відомостей про ці характеристики при переході від дослідження образного відображення до розумового. Мабуть, тільки в дослідженнях Ж. Піаже міститься чітка відповідь на питання про прогресивний розвиток просторово-тимчасові? Х характеристик при переході до мислення. Ж. Піаже вважає, що розвиток психічної діяльності від сприйняття і навичок до уявленням і пам`яті аж до найскладніших операцій умовиводи і формального мислення є функцією все збільшуються масштабів взаємодії. Автор розвиває положення про розширення обсягу просторово-тимчасово? Го охоплення дійсності як головного і наскрізного чинника психічного розвитку. Логіка генетичного підходу змушує нас поставити питання про розумовому поле як рівні розвитку психічних полів - сенсорного, перцептивного, репрезентативного. В розумовому поле здійснюється одночасне, чіткий бачення, необхідне для розуміння цілого. Чим же відрізняється розумове поле від психічних полів попередніх рівнів?

На рівні образного відображення поля характеризуються певними параметрами: 1) верхніми і нижніми межами поля, т. Е. Верхніми і нижніми абсолютними порогамі- 2) внутрішніми мікрограніцамі, вираженими в величинах просторових і часових порогів, різницевих і диференціальних порогов- 3) межами між " фігурою "і" фоном ". На рівні образного психічного відображення відбувається кількісна зміна різного роду меж психічних полів. При переході від способу до думки відбувається якісне перетворення психічного поля. Воно полягає в тому, що зовнішні і внутрішні кордони психічного поля знімаються. Думка звільняється від суб`єктивних обмежень, пов`язаних з відстанню від суб`єкта до об`єкта і, таким чином, об`єктивується. Емпіричний факт збільшення обсягу розумового простору в порівнянні з перцептивних простором на рівні явищ трактується як зникнення просторово-тимчасово? Го поля думки. Насправді специфіка просторово-тимчасово? Й характеристики мислення полягає в повноті і цілісності відображення цих характеристик об`єктивної реальності. При цьому треба враховувати, що ця повнота і цілісність спирається на всі попередні рівні розвитку пізнавальних процесів і відповідних їм полів.

Другий наскрізний характеристикою пізнавальних психічних процесів є модальність. В експериментальній психології відчуття, сприйняття і уявлення властивість модальності вивчається в усьому якісному різноманітті. При переході ж до мислення властивість модальності зникає як предмет дослідження. Виникає питання, чи не маємо ми тут справу з ілюзією безмодальності мислення, точно так же, як раніше ми зіткнулися з ілюзією беспространственності мислення? Можна припустити, що модальність не зникає, а піддається трансформації. Ця трансформація полягає в тому, що знімаються кордону діапазонів модальності. Думка може вільно переходити з одного сектора модальності в інший, наприклад, з оптичного в слуховий. Розумовий процес звільняється немає від модальності, а від суб`єктивних обмежень, пов`язаних з характеристиками конкретних аналізаторів і особливостями їх роботи. Модальність при цьому не зникає, а об`єктивується, т. Е. Розширюється і стає універсальною. За ідеєю про зникнення модальності думки варто ототожнення психологічної структури думки з логіко-символічної структурою. При такому ототожненні модальність виявляється не властивістю самої думки, а тільки властивістю об`єкта, що відображається думкою. Тут "працює" бихевиористский метод звільнення психології від психіки, в даному випадку - психології мислення від чуттєво недоступною психічної тканини думки. Залишаються лише чуттєво доступні стимули (в даному випадку символи) і чуттєво доступні реакції (операції з символами), модальність ж думки зникає. Можна припустити, що перетворення модальності йде в напрямку інтермодальності. Це розвиток починається на рівні образної психіки і триває на рівні думки. Однак в області розумових процесів модальність маскується логіко-символічним опосередкуванням.

Третьою наскрізний характеристикою пізнавальних психічних процесів є їх інтенсивність. Інтенсивність як енергетична, кількісна характеристика є універсальним властивістю всіх явищ природи. Виходячи з цього підстави, слід було б очікувати, що інтенсивність становить наскрізну, загальну характеристику всіх психічних процесів, в тому числі пізнавальних, а, отже, і розумових. Однак в експериментальній психології інтенсивність досліджується тільки в області психофізики сенсорних процесів. Поняття думка і інтенсивність співвідносні між собою і розглядаються, скоріше, як виключають один одного, як чужорідні. Виходить, що одна з найбільш універсальних характеристик реальності випадає зі сфери психології мислення, т. Е. Не розглядається процес динамічного розумового моделювання інтенсивності. У традиційній психології мислення перед нами постає "чиста" думка, позбавлена просторово-часової структури, якості (модальності) і енергетичної характеристики. Тим самим думка потрапляє під категорію безтілесних "чисто духовних" сутностей, вилучених зі сфери дії "законів Землі" (Сєченов). Такий розвиток подій відповідає лінія психофізіологічного паралелізму. Важко знайти фактичні і теоретичні підстави для відмови від інтенсівностних характеристик при переході через кордон образ-думка. Швидше, навпаки, природно припустити, що енергетична характеристика істотно доповнюється і модифікується при переході до думки. Зняття порогів і розширення діапазону відображення інтенсивності в думки означає звільнення думки від суб`єктивних обмежень, пов`язаних з власним масштабом і системою відліку людини як носія думки. Інтенсівностние характеристики не ліквідуються в думки, а об`єктивуються. Ілюзія ліквідації інтенсивності думки заснована на ігноруванні власне психологічної матеріальної тканини думки і ототожненні думки тільки з її логіко-символічним компонентом. Факт представленості в думки як динамічної моделі інтенсівностних характеристик самого об`єкта зазвичай відносять тільки до змісту думки, а не до своєї предметної організації думки. У цій предметної організації думки моделюються властивості інтенсивності об`єкта засобами інтенсівностних же параметрів найдинамічнішою розумової моделі. Зовнішньому ж спостереження відкритий тільки логічний, результативний аспект думки, який маскує представлені в психічної тканини думки інтенсівностние параметри.

Васильєв І. А.