Суспільна свідомість і свідомість індивіда (чагін б. А)

Суспільна свідомість на його різних рівнях і в різних формах не тільки пізнає предметний світ, оцінює його явища, активно впливає на

суспільні відносини, але в процесі цього впливу регулює взаємини людей. Само собою зрозуміло, ця регуляція виникає з того

обставини, що свідомість відображає існуючі об`єктивні зв`язки і відносини в суспільстві. Під регулятивної функцією суспільної свідомості

слід розуміти його доцільні впливу на діяльність людей в певному напрямку, що знаходить своє відображення в їх практиці,

формує їх світогляд, ідеали, змушуючи їх діяти в житті відповідним чином.

Регулятивної функцією володіють як ідеологія, так і психологія, а також різні форми суспільної свідомості. Регулятивна функція кожної з них

характеризується специфічністю і відносну самостійність, але виходить в кінцевому рахунку з потреб та інтересів індивіда, соціальної

групи, класу і суспільства в цілому. Регуляція свідомості в суспільстві може приймати стихійний характер, виступаючи в формі наслідування, моди тощо.

Визнання тих чи інших соціальних цінностей, принципів і ідеалів є вельми важливим моментом в регулюючої функції свідомості. регулятивна

функція суспільної свідомості створює необхідні умови функціонування і розвитку суспільства.

Стрижнем духовного життя суспільства на будь-якому історичному етапі є суспільна свідомість, що відбиває основні риси і закономірності

суспільного буття в тих чи інших формах, властивих певним класам. Суспільна свідомість тим самим визначає основний характер і

закономірності духовного життя суспільства, всі його духовні процеси і відправлення. Ставлячи питання про співвідношення свідомості і знання, основоположники

марксизму відзначали: «Спосіб, яким існує свідомість і яким щось існує для нього, це - знання». Усвідомлення людиною об`єктивної

дійсності і самого себе в суспільстві є пізнанням. Суспільна свідомість внутрішнім чином пов`язано зі знанням, з його виробництвом,

приростом і функціонуванням.

Суспільна свідомість являє собою духовний результат розвитку суспільства, вираз його соціального, економічного і політичного буття.

Суспільна свідомість виникає як продукт всієї суспільної діяльності людей. Воно являє собою соціальну функцію суспільства. Тому його

результати в різних сферах завжди носять суспільний характер. За суспільній свідомості можна судити не тільки про спосіб духовного життя

суспільства, а й про його корінних засадах буття, чого не можна сказати про індивідуальний або повсякденній свідомості. Суспільна свідомість виробляється

суспільством, є квінтесенцією його духовних процесів. У суспільстві, розколотому на антагоністичні класи, суспільну свідомість набуває

суперечливий характер. Воно перш за все відображає інтереси панівного класу, але не зводиться тільки до ідей останнього.

Тому не можна говорити про однотипності суспільної свідомості в суспільстві, розділеному на класи і соціальні групи. Плеханов писав: «Структура

цивілізованих суспільств настільки складна, що, в строгому сенсі слова, не можна навіть говорити про стан духу і моралі, відповідному цій формі

суспільства. Стан духу і моралі городян часто істотно відрізняється від стану духу і моралі селян, а дух і звичаї дворянства дуже мало схожі

на дух і звичаї пролетаріату. Тому "тип", який є "панівним" в поданні одного якогось класу, аж ніяк не панує в

поданні іншого класу ». Але панівний клас прагне нав`язувати свою ідеологію інших класів. Основоположники марксизму відзначають,

що «той клас, який представляє собою пануючу матеріальну силу суспільства, є в той же час і його панівна духовна сила». В

Щонайменше це може бути віднесено до суспільної психології.

Діалектика співвідношення свідомості людини та суспільної свідомості вельми складна. Людина не просто частина суспільства. Він так чи інакше виражає собою

суспільство на конкретній ступені його розвитку в певних соціальних формах. Суспільна свідомість акумулює також минулий історичний

досвід, який бере участь у формуванні свідомості людини.

Суспільна свідомість аж ніяк не являє конгломерату індивідуальних свідомості, хоча саме в них воно і має свою реальну основу і джерело.

Вбираючи в себе зміст індивідуальних свідомостей, суспільну свідомість аж ніяк не є простим їх підсумком. Суспільна свідомість відображає

найбільш загальне, основне, вирішальне, що міститься у великій кількості індивідуальних свідомостей.

Але цього недостатньо, щоб охарактеризувати соціальну природу суспільної свідомості. Суспільна свідомість виростає не на порожньому місці. воно

внутрішньо пов`язане з попереднім розвитком суспільства. Діє закон історичної спадкоємності, зв`язку. При цьому способи історичної

наступності та збереження прогресивних ідей в свідомості людей вкрай різноманітні. Нерідко це пряме успадкування прогресивних ідей, іноді -

визнання тільки найважливіших принципів минулих навчань і т. д. Громадській свідомості властиво збереження, засвоєння і подальший розвиток виникли

ідей. Але форми цієї спадкоємного зв`язку в науці, філософії, мистецтві, моралі в різні епохи мали свій конкретно-історичний характер.

Справжня наукова історія суспільної свідомості неможлива без аналізу історичної спадкоємного зв`язку ідей, навчань.

Індивідуальне свідомість сама по собі не може охопити всю сукупність всіх зв`язків і опосередкувань, що існують в суспільстві, виділити головне і

істотне. На нього неминуче впливає суспільну свідомість, яке відрізняється від нього глибиною відображення дійсності, масштабом

розуміння історичних подій, широким охопленням суспільних явищ, передбаченням історичних процесів. Свідомість індивіда неможливо без

зв`язку, взаємодії з суспільною свідомістю. Це відбувається за допомогою засобів, вироблених суспільством. Матеріалізуючись в мові, об`ектівіруясь

в книгах і інших предметах і явищах культури і знаходячи вираження в різноманітних засобах і формах спілкування, уявлення і ідеї індивіда

стають надбанням суспільної свідомості. І навпаки, результати суспільної свідомості стають ідейним багатством індивіда.

Індивідуальна свідомість - відображення індивідом суспільного буття і свого місця в ньому. Свідомість індивіда являє собою його внутрішній

духовний світ, через призму якого воно взаємодіє з суспільною свідомістю і, отже, з суспільним буттям. «Яка

життєдіяльність індивідів, такі й вони самі. Те, що вони собою являють, збігається, отже, з їх виробництвом - збігається як з тим, що

вони виробляють, так і з тим, як вони виробляють ». Через індивідуальну психічно-ідеологічну і наукову діяльність людина відображає свою

об`єктивну зв`язок з суспільством, класом, соціальним колективом. Процес освоєння світу в свідомості людини завжди індивідуальний, але в

індивідуальній свідомості людей міститься перш за все загальне, основне, властиве суспільству, класу.

Методологічною основою вивчення взаємодії індивідуальної свідомості і свідомості суспільства є діалектичний принцип співвідношення

загального, приватного й одиничного. Цей принцип відноситься, само собою зрозуміло, не тільки до гносеологічної, але і до соціологічної стороні аналізу

проблеми. Загальна розкриває загальнолюдські риси, а також загальнозначущі, типові сторони змісту свідомості індивіда на даному етапі

історичного розвитку, приватне - приналежність рис, властивостей, що відносяться до соціальної групи або класу, і одиничне - особливості в духовному

розвитку особистості. Всі ці аспекти внутрішньо пов`язані і виражають суспільний характер свідомості індивіда, залежність його індивідуальної свідомості

від суспільної свідомості і тим самим детермінацію поведінки індивіда.

Для суспільної свідомості характерно таке відображення суспільного буття, в якому дано найголовніше, істотне в ньому, прагнення відкрити

законообразность в суспільні явища. У ньому знаходять своє вираження потреби і головні інтереси суспільства або класу на даному етапі

історичного розвитку. Індивіди, що становлять той чи інший клас, гуртуються навколо загальних соціально-економічних інтересів завдяки дії

суспільного, класової свідомості, яке виконує тим самим певну регулятивну соціальну функцію.

Процес відображення дійсності індивідом можливий тільки в результаті вироблених суспільством форм і засобів відображення, створення навчань,

теоретичних принципів, засвоєння духовної культури минулого, взаємодії ідеологічних відносин людей. Складний механізм суспільства можна

пізнати в результаті творчих зусиль багатьох поколінь людей. Суспільна свідомість - це свідомість певної історичної епохи. індивідуальне

свідомість виникає на базі суспільної свідомості, в головному і вирішальному визначається їм. У суспільній свідомості закріплений історичний шлях

культури людства в різних областях духовних відносин людей.