Роль сім`ї у вихованні толерантності

Складні соціально-політичні умови сучасної російської дійсності, в тому числі освітнього середовища з її внутрішнім і зовнішнім простором, актуалізували проблему виховання толерантності, все більш гостро потребує практичного вирішення.

Толерантність як тип індивідуального і суспільного ставлення до соціальних і культурних відмінностей, як терпимість до чужих думок, вірувань і форм поведінки можна розглядати в якості одного з фундаментальних ознак цивілізованості. Традиційно толерантність означала терпимість до чужої, готовність співіснувати з ним. І це, перш за все, належала до відмінностей у способі життя, звички, культурних і естетичних відмінностях.

Де ж вперше людина стикається з різного роду проблемами щодо прийняття іншої людини такою, якою вона є за своєю природою? Відповідь однозначна - в сім`ї. Думаємо, що не вимагає доказу наступний постулат - справжньою основою будь-якого громадянського суспільства є такий соціальний інститут, як сім`я. У сім`ї людина пізнає самого себе, навколишній світ, світ людських відносин.

Батьки складають перше суспільне середовище дитини. Не випадково, що до батьків, особливо до матері, люди подумки звертаються в важку хвилину життя. Батьківська любов - джерело і гарантія благополуччя людини, підтримки тілесного і душевного здоров`я. Тільки при впевненості дитини в батьківській любові і можливе правильне формування психічного світу людини, тільки на основі любові можна виховати моральну поведінку, тільки любов здатна навчити любові. Дитина, навіть ще не вміючи говорити, вже розуміє, "вловлює" моральний клімат сімейного оточення. Починати формування таких якостей у свідомості дитини як терпимість, миролюбність необхідно з дитячого віку, а краще, якщо цей процес формування почнеться в той період, коли дитина буде ще в утробі матері. Завдяки цій установці дитина завжди буде прагнути до добра, в ньому долається вроджений егоїзм або егоцен- тризм. Однак формування цих якостей необхідно постійно підкріплювати не тільки словом, а й ділом, прикладом і роз`ясненням.

На жаль, в результаті політичних, економічних і етнічних процесів були зруйновані нитки історичної спадкоємності поколінь.

Як відомо, у осетин передача новому поколінню необхідної інформації відбувалася через усну народну творчість, через прислів`я, приказки тощо Вони передавалися як закодована інформація, звучали як аксіома, яка не потребує доказів.

Сім`я при цьому виступає основним каналом, осередком передає інформацію. З малих років вчать дітей поважати, старших братів і сестер. Якщо не прищепити дитині повагу до старших в сім`ї, то він не буде поважати і інших. У осетинської сім`ї сильно розвинене почуття взаємоповаги і взаємодопомоги.

Для виховання у молоді почуття терпимості, поваги, великодушності, толерантності з народних приданий можна черпати безліч прислів`їв і приказок: "Буде твоя двері для людей відкрита - будуть двері людей відкриті для тебе", "Ласкаво добра не на шкоду", "Коли сім`я не в ладу, гість їх стороною обходить "," Краще пробачити, ніж образити ", і т.д.

Дієвість добра успішно формується у дітей всім прикладом життя дорослого сімейного оточення і тому важливо, щоб у останнього не розходилося слово з ділом.

Навчання миротворчості та миролюбства не повинно скочуватися до нудного збудування. У дітей має бути набагато більше практики з оволодіння способами вирішення емоційної напруженості, прояву терпимості і знаходженню розумних компромісів. Завдання полягає не в обсязі інформації, а в проживанні духовних смислів в діяльності, спілкуванні, відносинах.

Концепція культури миролюбності заснована на тому, щоб відродити роль сім`ї, яка повинна формувати людину і відповідати за нього. В останні роки наука посилила свою увагу до сім`ї як до об`єкта дослідження. Найважливіші властивості особистості і основа соціального "Я" закладаються аж ніяк не в дитячому колективі - там вони можуть отримати підтримку в розвитку, а в самому ранньому віці, в сім`ї. Те, що дитина в дитячі роки набуває в сім`ї, він зберігає протягом усього подальшого життя. Важливість сім`ї як інституту виховання обумовлена тим, що в ній дитина знаходиться протягом значної частини свого життя, і по тривалості свого впливу на особистість жоден з інститутів виховання не може зрівнятися з сім`єю.

Гогіцаева О. В.