Представленість автобіографічній пам`яті особистості в змінених станах свідомості

Проблема представленості автобіографічній пам`яті (АП) особистості в змінених станах свідомості (ІСС) практично не обговорюється в сучасній науковій літературі. Існує величезна кількість статей і книг, присвячених зміненим станам свідомості як таким або в зв`язку з відмінними від АП сферами психічного. Є праці з психології автобіографічній пам`яті (зокрема, російською мовою таким є книга В.В.Нурковой "Свершённое триває: психологія автобіографічній пам`яті особистості", в якій викладено підхід автора до проблематики АП, на який ми будемо спиратися в даній роботі). Однак проблема зв`язку АП з ІСС до сих пір залишається неопрацьованою в науковій психології.

При спробі зв`язати проблематику автобіографічній пам`яті з областю вивчення змінених станів свідомості, нами було висунуто ряд взаємопов`язаних між собою гіпотез:

Події, зафіксовані в АП суб`єкта, представлені в ІСС у вигляді галюцинаторних образів, оскільки ми спираємося на точку зору, що в ІСС превалює наочно-образний тип мислення, в силу регресії свідомості на давніші рівні функціонування.

Особливість представленості в галюцинаціях різного роду подій АП (яскравих, важливих, переломних і сутнісних за класифікацією В.В.Нурковой) підпорядковується певної закономірності. Закономірність ця полягає в тому, що яскраві події АП проявляються в ІСС у вигляді образів конкретної ситуації, яка є змістом яскравого автобіографічного спогади, а всі інші види подій постають в символічному вигляді.

Матеріалом для ілюстрації наших гіпотез послужили приклади автобіографічних спогадів Томаса де Квінсі, викладених ним у книзі "Сповідь англійця, яка вживала опіум".

При спробі пояснення механізмів досліджуваного нами явища ми спиралися на психологічну теорію діяльності А.Н. Леонтьєва.

Як відомо, з точки зору Леонтьєва, кожен образ складається з трьох частин: чуттєвої тканини, значення і особистісного сенсу.

Ми припустили, що характер представленості подій АП в змінених станах свідомості залежить від особистісного сенсу цих подій для суб`єкта.

Особистісні смисли образів спогадів, в свою чергу, розрізняються за ступенем осмислення людиною подій, представлених в них. Відповідно до цього ми можемо виділити континуум спогадів, в більшій чи меншій мірі навантажених особистісними смислами. На одному з полюсів цього континууму будуть знаходитися образи спогадів АП, найменш опрацьовані людиною-а на іншому - образи спогадів, які виявилися найбільш значущими в житті окремо взятої людини і, отже, були найбільшою мірою переосмислені ім.

Ми припускаємо, що найменш переробленими є яскраві спогади, а найбільш переробленими - сутнісні.

Відповідно до цього можна стверджувати, що сутнісні спогади представлені в ІСС у вигляді символічних образів тому, що їх більший особистісний сенс змушує індивіда так чи інакше постійно звертатися до них і змінювати їх тим чи іншим чином, насичуючи все більшою кількістю значень. Яскраві ж спогади містять в собі образи конкретної ситуації тому, що є всього лише "відбитками" минулих подій.

Звичайно, при виникненні в ІСС образи яскравих спогадів зазнають значних спотворення, і ми ні в якому разі не можемо стверджувати, що вони будуть повністю відповідати образам яскравого спогади АП, які з`являтимуться в звичайному стані свідомості. Ми лише вважаємо, що центральний образ яскравого спогади проявиться в ІСС в незмінному вигляді, хоча і виявиться химерно переплетених (за законами ІСС) з низкою інших образів.

Отже, ми припустили, що яскраві спогади проявляються в ІСС в галюцинаторних образах конкретної ситуації, яка є змістом цього спогади, сутнісні ж і інші форми спогадів, які мають важливе значення для формування "Я-концепції" суб`єкта, представлені у формі символів, так як ці спогади зазвичай мають великий особистісний сенс для суб`єкта і охоплюють досить тривалий період життя людини, на відміну від яскравих спогадів. Отже, ці спогади навантажені великою кількістю значень, які не можуть бути одночасно представлені в свідомості суб`єкта і проявляються, тому у вигляді символів.

Кожина М. В., Козловська В. Н.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!