Етноміф і синкретизм етносів і менталітетів

Будь-яка міфологія, в тому числі і німецька, визначається зазвичай двояко: 1) як "сукупність міфів (оповідань, оповідань про богів, героїв, демонів, духів тощо.), Що відображають фантастичні уявлення людей на ранніх етапах розвитку і раннеклассовом суспільстві про світ, природу і людському бутті ", 2) як" наука, що вивчає міфи (їх виникнення, зміст, розповсюдження) "(CЕC, 814). У традиційному розумінні міфологія розглядається як уже сформованої системи поглядів людей на світобудову, людське суспільство і навколишнє природу. Дана система відображає, звичайно, не власне перераховані зовнішні об`єкти дійсності, але її метафору, картину, створену мозком, пропущену через людська свідомість.

Час грає в створенні і перетворенні метафорично системи поглядів значну роль. Розвиток буття людського суспільства в часі об`єктивно реагує на зміну часових ступенів: в економіці, техніці, зміні суспільних формацій, а з ними і в зміні громадської ідеології, в розвитку менталітету людського суспільства. Саме ментальні, тобто мисленнєво-поведінкові, здатності людини в залежності від фактора часу обумовлюють наявність певного рівня культури в широкому сенсі.

Часовий фактор або певна щабель у розвитку природи, суспільства, науки і т.д., що має будь-які характерні риси, прийнято називати епохою. Епоху "створюють" люди, які можуть виступати не тільки в загальнолюдському сенсі (як людство), але і як етнічна спільність (етнос), єдина своїми спільними родинними корінням, своєю генеалогією. Така спільність за походженням фіксується в етнічно пофарбованому менталітеті народу і в його фольклорному спадщині, що представляє собою культурну, культово-релігійне багатство певної етнічної спільності.

Ця народна скарбничка буттєвого досвіду включає в себе "знання і істини" даного етносу про світ і про себе, своєї історії, традиціях, звичаях, мові, що і робить етнос відрізняється від інших етнічних спільнот. З іншого боку, вона зберігає "пам`ять" про часи, коли цей народ стикався будь-яким чином з іншими народами. Вплив інших етносів на розвиток німецького етносу зберігається в різного роду запозичення: побутових, виробничих, культурних та ін. Отже, міфологія одного етносу, відображена в древніх фольклорних пам`ятках, відобразила в метафоричному вигляді, з одного боку, зміну епох в еволюції етносу, з іншого боку, певну частку синкретизму різноетнічних запозичень, впливів на встановлення "своїх" характерних ознак етнічної спільності.

Фольклор, як етнічне спадщина, дбайливо зберігається народом, покликаний передаватися від одного покоління іншому з метою накопичення "свого" досвіду і "свого" знання про себе і навколишній світ. Етнічний синкретизм, фіксація зміни епох, відображені в стародавніх народних пам`ятках, і їх обов`язкова естафета від попередніх до наступних поколінь, здійснювана з особливим трепетом і з збереженням табу на внесення будь-яких змін, псування в їх форму і зміст, це і є процес спілкування , діалогу епох і культур.

Шарикова Л.А., Аброськін А.П.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!