Три рівня ототожнення

ототожнення
зі зовнішніми цінностями

Візьмемо для більшої наочності якогось затятого футбольного вболівальника. Що з ним відбувається, коли його улюблена команда виграє? Він відчуває приплив позитивних емоцій, він радий перемозі і гордий досягненнями команди точно так же, як якщо б він сам був її частиною, як якщо б він сам забив вирішальний гол.

А що з ним відбувається, коли команда програє? Він на повному серйозі відчуває себе нещасним - він відчуває горе і сором, як якщо б це було його особисту поразку, як ніби це він дав неправильний пас або власноруч пропустив гол. Він злиться на свою команду тому, що несвідомо відчуває себе співучасником їх програшу, але не хоче брати на себе за це відповідальність.

У цьому прикладі уболівальник ототожнив себе з командою, за яку вболіває. Тобто, навіть не так: «уболівання» за команду - це і є сама примітивна форма ототожнення. для вболівальника «Я - це моя улюблена команда», «Її перемоги - мої перемоги, її поразки - мої поразки».

Звідси ж відбуваються і кровопролитні війни між уболівальниками протиборчих команд, адже образу «моєї» команди - це образа мене самого, а свою честь потрібно захищати! Тобто, в кінцевому рахунку, для вболівальника все зводиться до його власного збитковий Его, а на реальну команду йому в общем-то плювати. Перемоги і поразки команди він приймає особисто і близько до серця тільки тому, що ця команда магічним чином стала тотожна його власним «Я».

Подібне ототожнення - це один із способів уникнення складнощів реальному житті, коли вона підміняється вигаданим світом з простими правилами і цінностями, де ні про що не потрібно думати, а досить лише примітивно реагувати по загальновідомою програмою.

Ототожнення дозволяє забутися, поринути в ілюзорний світ ілюзорних цінностей, повірити в нього всією душею і залишити більш складний реальний світ більш реальних цінностей і більш реальних проблем далеко позаду.

Зверніть увагу, що мова йде не про протиставлення істинного і помилкового, реального і нереального, а про БІЛЬШЕ реальному і МЕНШ реальному. Це важливий момент, тому що ототожнення може бути багаторівневим, з зануренням в світ ілюзій все глибше і глибше на кожному новому етапі. Наприклад, щоб «повноцінно» ототожнити з футбольною командою, потрібно ще до цього перебувати в стані певного ототожнення.

Приклад з футбольною командою тільки один з безлічі можливих. З тим же успіхом можна було б розглянути ототожнення з партією, з релігією, з батьківщиною, з улюбленої рок-групою або будь-яким іншим своїм особистим ідолом. Створити собі кумира, а потім захищати його ціною свого життя, можна з чого завгодно і з кого завгодно - коментарі до відповідних статей тому приклад.

Але це все приклади примітивні і тому нудні. Психологія клацає проблему подібного ототожнення на раз - до будь-якого психолога можна піти і він допоможе від такого поверхневого ототожнення позбутися ... було б бажання. Але його-то якраз і немає, тому ототожнення можливо тільки, як несвідомий процес.

Знати про своє ототожненні - значить вже позбутися його. Буває правда і проміжний стан, коли людина тільки здогадується про наявність якогось ототожнення, але не може його остаточно схопити своєю свідомістю. Тоді психолог може допомогти, але тільки за однієї неодмінної умови - він сам повинен бути вільний від цього самого ототожнення. Це важливий момент, не втрачайте з уваги - нижче стане в нагоді.

Позбавлення від ототожнення, коли воно відбувається, приносить з собою відчуття пробудження від сну - як ніби пелена з очей спадає, і людина бачить світ у правдивому світлі. Але як одне ототожнення нашаровується на інше, так і звільнення від одного не звільняє від іншого. Вболівальник може прокинутися від сну і побачити, наскільки ширше і багатше світ поза футболом - це приносить йому відчуття свободи і щастя, але на більш глибокому рівні він так і продовжує спати.

ототожнення
зі внутрішніми цінностями

Тепер для повноти картини розглянемо інші приклади, більш глибокого рівня. Але зауважте - як би глибоко ми не занурювалися, принцип залишається все той же: при ототожненні то, чим ми є, переноситься і зростається з тим, чим ми НЕ є. І з кожним витком нового ототожнення, ми все більше віддаляємося від нашого істинного і початкового «Я» і все більш нещасними стаємо.

Щоб опуститися глибше, нам потрібно згадати, що таке Персона в юнговской моделі психіки. Можна було б обійтися і без неї, але тоді доведеться заново пояснювати те, що ми вже докладно обговорювали. Якщо хтось тему пропустив, читайте відповідну статтю - Тінь і Персона. А тут нагадаю в двох словах саму суть.

Є наша свідома особистість з усіма її рисами і якостями. Під тиском виховання, частину своїх якостей, які заохочуються батьками і суспільством, ми складаємо в стопочку під назвою «Персона», а всі інші ховаємо з очей геть в скриню під назвою «Тінь». Таким чином виходить, що Персона містить ті наші вроджені та набуті якості, які дозволяють нам отримувати загальне схвалення. Персона - це наша маска, підставна особа, первинне завдання якої обдурити оточуючих і отримати від них любов, визнання і інші бонуси.

Персона містить в собі наш характер, який ми десятиліттями вирощували і відточували, наші ідеали, наші дорогоцінні принципи, що викликають захоплення в чужих очах. Персона - це брехня всього нашого життя, яку ми будуємо в найвищу цінність, називаючи це своєю індивідуальністю і унікальністю.

Але до тих пір, поки ми брешемо тільки оточуючим, нічого страшного не відбувається. Проблеми починаються тоді, коли ми самі починаємо вірити в свою брехню, коли маска перестає бути маскою і стає особою - тобто, коли ми ототожнюємося зі своєю Персоною. Так відбувається занурення в світ цінностей того соціуму, в якому Персона була сформована.

З цього моменту людина починає щиро вірити в абсолютне значення соціальних цінностей - тієї умовної системи координат, яка визначає, що таке «добре» і що таке «погано» в рамках даного конкретного соціуму.

На цьому грунті і виникають все найсерйозніші соціогенні неврози, оскільки всякий внутрішній конфлікт в своїй основі має саме зіткнення абсолютних цінностей з умовними. Коли ототожнення з умовними цінностями немає, абсолютні легко беруть гору в будь-якій суперечці, і людина без жодних внутрішніх мук живе у злагоді зі своєю природою. Але коли ототожнення вже сталося, умовні цінності набирають достатню вагу, щоб тиск в психічному паровому котлі різко почала зростати. Наслідки очевидні.

Тут починається вотчина глибинної психології, і сюди заглядає вже далеко не кожен психолог. А ще більш «не кожен» може допомогти вирішити проблеми цього рівня. Вище було сказано саме про це - щоб допомогти іншій людині подолати ототожнення, психолог сам повинен бути від нього вільним, інакше все його слова і витончені технічні прийоми не матимуть ніякого толку.

Звідси випливає висновок, з яким далеко не всім психологам буде легко погодитися: щоб по-справжньому ефективно лікувати соціальні неврози, психолог повинен сам перебувати поза соціальної системи координат. В іншому випадку, всі його дії будуть тільки ще більше посилювати соціальне ототожнення у пацієнта. А значить грунт для виникнення нових внутрішніх конфліктів буде тільки зміцнюватися, а значить замість лікування, пацієнту буде завдано тільки шкоду ...

Саме цей момент ставить під великий сумнів сучасні психотерапевтичні технології на кшталт того ж НЛП - одна справа вміти трансформувати і перепрограмувати свідомість, і зовсім інша - знати, в якому напрямку це слід робити. Якими б ефективними техніками психолог не володів, кінцевий результат його роботи залежить від того, чи дивиться він на ситуацію пацієнта з більш високою орбіти або ж він сам залучений в ті ж самі ілюзії.

Це був другий рівень ототожнення. Чи не найскладніший, але на ньому і так зрізається переважна більшість шукачів істини. А є і ще більш глибокий рівень, про який ті ж шукачі здогадуються, але який їм жодним чином не світить, поки не будуть пройдені і залишені далеко позаду більш прості рівні ототожнення.

божественний гіпноз

І знову розглянемо простий приклад. Коли ми спимо і бачимо яскравий сон з чітким послідовним сюжетом, ми приймаємо всі в ньому відбувається за чисту монету - щиро переживаємо, щиро радіємо і щиро страждаємо. І тільки після пробудження ми з радістю або сумом розуміємо, що це був всього лише сон.

У стані сновидіння ми повністю ототожнені з нашим персонажем, навіть якщо він не схожий на нас «справжніх». А оскільки зовнішній світ є інтерпретація об`єктивної реальності суб`єктивним сприймає апаратом, то ототожнення з цим самим апаратом призводить до стійкої ілюзії, що інтерпретація - це і є об`єктивна реальність. Сподіваюся, не надто складно вийшло, але якщо не зрозуміло, то й добре ... не все відразу, значить.

Так ось, сновидец щиро вірить в ту картину, яка перед ним розгортається, і все-таки ми точно знаємо, що сон - це тільки сон, загадкова гра нашого розуму. Сон закінчується, і ми прокидаємося в реальному світі.

Ця аналогія і призводить нас до третього рівня ототожнення - до ототожнення з нашої особистістю, з нашим тілом, з нашими думками і почуттями, з нашими бажаннями, надіями та сподіваннями, з нашими бідами і радощами, з нашими перемогами і поразками ... з тим, що ми на найглибшому рівні - поза всякими ролей і масок - звикли вважати собою.

Те саме «Я», яке ми бачимо навіть в самій глибині своєї душі - це всього лише сновидец, з яким ми зараз безнадійно ототожнені. А навколишній світ здається нам таким відчутно реальним тільки тому, що такий вже сприймає апарат нашого сновидіння. І вся трагедія цієї ситуації в тому, що прокинутися від сну практично неможливо до тих пір, поки зберігається віра в його реальність, а ще більша трагедія в тому, що сновидець зовсім не хоче прокидатися - він хоче, щоб сон тривав, тому що пробудження рівносильно смерті сновидіння і дійсно є такою.

Наше «Я» до смерті боїться справжнього пробудження, тому весь духовний пошук так легко перетворюється в погоню за власним хвостом - «Як позбутися від власного Я, не позбавляючись при цьому від власного Я?» І тому так абсурдні будь-які спроби проясніти з власної доброї волі .

І все-таки остаточне пробудження час від часу відбувається - з різними людьми і по всьому світу. Іноді, здається, що пробудження трапляється в наслідок цілеспрямованої духовної практики - тоді виникає ілюзія, що повторення тієї ж самої практики призведе до повторення результату. Іноді, здається, що пробудження трапляється всупереч будь-якій практиці і взагалі будь-якої духовності, і тоді здається, що це чисто гра випадку.

Теоретично, якщо попередні викладки більш-менш вірні, можна припустити, що пробуджений людина може допомогти прокинутися тому, хто ще спить. Але навіть на рівні психології і перших двох рівнях ототожнення все залежить не тільки від психолога, але і від готовності пацієнта прокинутися і сприйняти більш широку картину світу, зберігши при цьому цілісність своєї свідомості.

Так що ж тоді передує остаточному пробудженню? Якого роду готовності чекає від нас Бог, природа або доля? Який шлях належить пройти, перш ніж не залишиться нічого іншого, крім як прокинутися?

Можливо, підказка ховається у відповіді на питання про те, що передує пробудженню від сну соціального. Пошукайте відповідь самі. Але чи вірна взагалі вся ця гіпотеза, я не знаю.

Тук-тук, Нео ... прокинься.