Бесіда з автором методу танатотерапія - володимиром баскакова

Метод, який отримав назву Танатотерапия (Thanatos (грец.) - бог смерті), був створений більше 15 років тому московським психологом Володимиром Юрійовичем Баскакова, поєднавши в своїй роботі багаторічний досвід психоаналізу, західних тілесних психотехнік і східних навчань про єдність тіла і духу.

Традиційно цей метод визначають як один із напрямів тілесно-орієнтованої психотерапії, що спеціалізується на глибинної опрацювання страхів, найсильнішим з яких є страх смерті. Від більшості прикладних психотехнік тaнатотерапію відрізняє те, що за нею стоїть певна світоглядна позиція. Коротко її можна позначити як прийняття природності смерті, непротивлення їй, витяг з факту неминучості смерті енергетичного та морального ресурсу.

Ім`я Бacкакова широко відомо в Росії і за кордоном. Він є ініціатором безлічі науково-практичних конференцій і автором кількох хрестоматій. Довгий час В. Ю. Бacкаков очолював Міжнародну програму "Культура тіла", Асоціацію тeлесно-oріентірованних психотерапевтів. Підсумком багаторічного досвіду підготовки тeлесно-oріентірованних терапевтів стало створення в 2001 році Інституту Тaнaтотерапіі.

Сьогодні В. Ю. Бacкаков відповідає на питання кореспондента "Психологічної газети".

Володимир Юрійович, що послужило причиною того, що ви стали працювати в такому специфічному напрямку психотерапії?

У моїй біографії був дуже важливий момент - сильне переживання, майже шок, коли років в 5 я усвідомив, що смертний. Цікава моя реакція тоді - відчай (за себе) і образа (за всіх, хто живе на Землі). Мабуть, тоді і виникло спочатку неусвідомлене, а потім і свідоме рішення працювати в цьому напрямку. У молодості я довгий час займався різними східними практиками, всебічно розвиваючими тіло. До тих пір, поки не усвідомив, що тут є якась пастка. Розвиток тіла не позбавляє від проблем, з цим же тілом пов`язаних. Потім прийшло розуміння різниці підходів. Всю терапію можна розкласти з точки зору енергії "інь" і "ян". Активного і пасивного початку. "Иньские" підхід - це розслаблення, прийняття. В основі тaнатотерапіі закладено иньское початок. Ми не боремося зі страхом смерті, а пропускаємо його через себе.

Тaнaтотерапія спирається на концепцію "правильного вмирання". Ви також часто використовуєте термін "природна смерть". Що це означає?

Смерть застає свідомість людини зненацька і заподіює немислимі душевні страждання не тільки вмираючому, а й тим, хто знаходиться поруч з ним. Чим більше шансів відстрочити смерть пропонує сучасна медицина, тим "страшніше" для нас стає сам факт неминучості кінця життя. Прагнучи закритися від нашого страху, ми стали закриватися від самих вмираючих, ховати їх за лікарняні стіни ...

Під правильним умиранням я розумію гідний догляд, неминучий, але усвідомлений і прийнятий людиною і всім його оточенням. Під "природною" я розумію не насильницьку, що не раптову смерть, чи не суїцид і не прагнення до смерті. Природна смерть характеризується максимальної розслабленістю, відходом болю, зниженим або зовсім відсутнім контролем з боку свідомості, пасивністю, "об`єктно", "предметністю" тіла.

На принципах моделювання характеристик тіла щойно померлої людини і побудована Тaнaтотерапія. Людина повинна прийняти природність смерті не тільки на рівні розуму, але і чуттєво. Досягнення цього стану є метою роботи. У цьому випадку акт вмирання сприймається як найважливіший, нехай і останній, етап життя, який несе в собі колосальний згусток енергії - катарсис вмираючих.

Тaнaтотерапія - це якийсь вплив на тіло клієнта?

Це послідовність певних точно виконаних в максимально уповільненому темпі прийомів. Від клієнта під час сеансу не потрібно в буквальному сенсі слова нічого. Навпаки, бажання відчути будь-які особливі переживання шкодить, тому що фіксує свідомість на звичних і очікуваних тілесних відчуттях, зняти які і є метою тaнатотерапевта.

Які елементи східних традиційних технік роботи з тілом здаються Вам значимими в наших умовах?

З традиційними східними техніками в нашій країні завжди було непросто. Якими б розкосими не робив би ми свої очі, поняття "ци" для нас і для китайців - це абсолютно різні реальності. І слава Богу! Поки наші бійці карате-до слідували принципам "недіяння", "порожнечі" і т. Д. - завжди програвали на змаганнях, згадали споконвічно російське "увійти в раж" - нам знову немає перепон. Багато східні прийоми і техніки ідеально нам підходять саме як тілесних метафор - "у спокої, як гора", "підкрастися до метелику і злякатися сплячого тигра", "крок слуги" і ін.

Ваш метод успішно застосовується для роботи зі страхами і фобіями, порушенням сну, проблемами в сексуальній сфері, для роботи з майбутніми матерями і в ряді інших, не пов`язаних безпосередньо зі смертю випадків. Чим Ви пояснюєте такий широкий спектр застосування тaнатотерапіі?

Фобія часто є наслідком пригнічених свого часу почуттів. Також, як і вживання алкоголю, тютюнопаління, наркоманія ... Людина, що не дозволяє собі проявляти почуття в повсякденному житті, шукає спосіб їх отреагирования і створює ситуації, що знижують контроль.

У тaнaтотерапіі широко використовується спеціальний метод "заземлення почуттів" - контакт з почуттями (своїми або свого клієнта), що означає їх усвідомлення і відсутність блокування їх тілесних проявів. Коли ми знімаємо блоки, то допомагаємо сформувати інший зміст (майже за В. Франкл), а значить, формуємо і іншу реальність, в якій людина вже не може реагувати звичними патернами.

Широкий спектр застосування тaнатотерапіі я пояснюю глибиною зв`язку процесів "життя - смерть", до яких звертається цей метод. Простий приклад: спробуйте дихати тільки вдихами (життя), ігноруючи видих (смерть).

Ви розглядаєте божевілля як один з аспектів навколосмертні станів. Як клінічно використовується метод танатотерапія у випадках психічних розладів?

Божевілля як смерть випливає з визначення смерті - це смерть минулого особистості, минулого статусу. Звідси і страх корінних змін ( "Не дай мені бог зійти з розуму ..."), різкої зміни місця проживання, стрімких кар`єрних злетів / падінь і т. Д. У більшості примітивних (в сенсі знаходяться в більш тісному контакті з природними явищами) культур багато процесів переходу (дорослішання дівчаток, хлопчиків, зміна їх статусу - "наречена", "воїн") зазвичай ініціюються через смерть або тяжкі випробування. Тaнатотерапія - модель такої ініціації, такого випробування ( "Боже, дай мені сили бути слабким!"), Демпфер (пом`якшувач) такого переходу. Звідси ефективність застосування тaнaтотерапіі в московських (Е. Гaзaрова) і екатеринбургских (К.Бaрaнніков, А. Пономарьов) психіатричних клініках.

Окреме питання стосується суїциду. Професіонал, я думаю, зі мною погодиться, що суїцид може бути тільки один раз. Тому "спроба суїциду" - знову ж таки спосіб загравання зі смертю з однією лише метою - випробувати сильне почуття, а значить, підтвердити себе живим.

Чому, незважаючи на актуальність теми, так мало психологів займається темою допомоги помираючим?

Відповідь коротка - в силу "незаземлені" (або низькою "заземленности") своїх почуттів. На останньому психотерапевтичної конгресі у Відні було 2400 учасників, понад 800 доповідей і work-shop`ов, тільки в двох з них тема смерті порушена безпосередньо. А це зліт фахівців!

Крім того, у нас немає розвиненої науково-практичної бази для підготовки фахівців в області робіт з вмираючими. А в суспільстві немає традиції звертатися за допомогою до фахівців цього профілю, що, звичайно, пов`язано, перш за все, зі страхом смерті, характерним для нашої культури.

До речі, наші спроби максимально прикрасити тіло померлого - теж наслідок сучасного ВІДНОШЕННЯ ДО СМЕРТІ. Ця традиція з`явилася тільки в кінці 19 - початку 20 століття з розвитком медицини і тенденцією ховати смерть від очей людей (особливо дітей). Там, де присутній потужний страх, є і спроби "задобрити" ту силу, яка цей страх викликає.

За найбільш поширеною класифікацією, вмираюча людина проходить кілька стадій відносинах фактом швидкої кончини. У цьому сенсі все наше суспільство знаходиться на стадії заперечення смерті.

А що може зробити тaнaтотерапевт?

Тaнaтотерапія допомагає людині розвернутися обличчям до смерті і навіть знайти в ній позитивні сторони.

Особлива функція тaнaтотерапевта - це допомога тим, хто доглядає за хворими і вмираючими. Тaнaтотерапевт в цьому випадку навчає тому, як допомогти максимально розслабити хворого, зняти біль, аби уникнули тривожних думок, поліпшити настрій і відкрити шлях для оптимізму.

Створення Інституту Тaнaтотерапіі - це спроба змінити ситуацію з наданням допомоги помираючим в кращу сторону?

В якійсь мірі так. Звичайно, тaнaтотерапія - вузькоспеціальне метод. Але за нею стоїть, я сподіваюся, правильне світорозуміння, і це дає мені надію бути почутим і зрозумілим не тільки в середовищі вузьких фахівців.

Ми вже зараз підготували кілька навчальних і терапевтичних програм і готові приступити до їх реалізації. Наприклад, це трирічний цикл, що включає в себе вивчення тaнатологіі, суїцидології, терапії кризових ситуацій, тілесної терапії, з також історії мистецтв, культурології, філософії. Ми здатні підготувати фахівців в самих різних напрямках - від роботи з вагітними (з психологічної невиношуваність і зниженням родового болю) до роботи в хоспісах. Є програма надання допомоги близьким померлих. Є досвід створення в Москві волонтерської групи, яка приходила в сім`ї, де вмирають діти. Нарешті, хотілося б попрацювати з медиками, яким доводиться багато і часто стикатися зі смертю.

Як Ви вважаєте, які перспективи розвитку методу танатотерапія в нашій країні і за кордоном?

Як показує наш досвід, метод сьогодні дуже затребуваний. За півроку на наших семінарах в Петербурзі пройшли навчання 140 осіб, а це немало. На жаль, у багатьох з них інтерес до методу далекий від професійного. Розумієте, якщо не усвідомлювати причини такої "затребуваності", це має тішити. Насправді - тривожить. Чуттєво світ холоне - звідси затребуваність смерті як тієї реальності, що дає випробувати максимально сильні почуття. Переживаючи смерть іншого, людина відчуває себе живим. Нехай це звучить дико, але це так. Це стосується не тільки нашої країни, де завжди було багато смерті, але і всього навколишнього світу. У той же час, в суспільстві існує заборона на показ реальної смерті, без прикрашання і своєрідного словесного ритуалу, галасу, ажіотажу. Згадайте, яке суспільне обурення викликали показані по телевізору документальні кадри розстрілу в Чечні солдат і мирних жителів. Або останків тіл постраждалих в результаті терактів. В Америці на місці катастрофи хмарочосів працювали сотні телекомпаній, але світ побачив тільки перші кадри, власне теракт. Вже через кілька годин на показ знятих матеріалів була накладена найжорстокіша цензура і далі ми спостерігали тільки скорботні обличчя ведучих, патріотично налаштованих громадян, приспущені прапори.

Якщо простежити історію відносини людства до смерті, яке трансформувалося в результаті зміни соціально-психологічних установок і способів сприйняття світу, то подібне ставлення спостерігалося в епоху пізнього середньовіччя. Тоді масове звернення і навіть пафосний натуралізм у виконанні смерті в творах мистецтва збіглися зі зміною ставлення до смерті реальної. Кладовища переносилися за міські огорожі, і вперше за всю історію людства тіло і обличчя померлого стало закриватися.

Володимир Юрійович, як Ви розглядаєте стосунки держави та психотерапевтичної науки і практики - актуальні і бажані?

Розглядаю як складні. У своїй статті про "російською тілі" я кажу про "державної психотерапії", маючи на увазі оцінку прийнятих державних і політичних рішень з позиції психічного здоров`я нації і психологічних (тілесних) проблем російського суспільства. Цього не робилося ніколи! Чого вартий повне цинізму відверте називання гайдаровскіх реформ шоковими. Психологи і психотерапевти ще десятки років будуть пожинати "успіх" цієї шокової травми російського суспільства.

Ваші побажання сучасним практичним психологам.

Побажання одне - жити! А для цього можна подивитися на життя і з "зворотного боку Місяця" - з боку смерті, кінцівки. Як би страшно спочатку це не здалося. Про страх смерті - окрема розмова, але головна інтрига в тому, що більшість боїться того, чого не знає. Як в тому діалозі з фільму про розвідників і "ідеальний" отрута. "А хто каже, що він ідеальний, - хто пробував?"

Психологічна газета №6 / 81, червень 2002

Увага, тільки СЬОГОДНІ!