Громадянську мужність - міф чи реальність?

Насильство все частіше стає «нормою» життя, а особливу увагу населення залучають тільки випадки особливої жорстокості і нещадності. Зустрічаючись кожен день з ситуаціями насильства, ми часто не інтерпретуємо їх як такі і залишаємося байдужими і байдужими. А якщо і бачимо людину, що вимагає допомоги, відвертаємося і проходимо повз, залишаємося «глухими» і «сліпими» до чужих страждань. Що ж це - норма життя чи аномалія?

Для того що відповісти на дане питання, необхідно розібратися в самому понятті «насильство». Ми згодні з думкою, що насильство охоплює великий спектр дій і вчинків між людьми, наслідками яких є фізичні та психічні травми або біль. Однак і дії, які сприяють обмеженню прав, перешкоджають розкриттю потенційних можливостей людини, можна ідентифікувати як насильство. Особливо це актуально щодо дітей, які роблять перші кроки в дорослому світі.

Найбільш повну класифікацію насильства призводить в своїх дослідженнях Й. Гальтунг. Автор виділяє дві форми насильства: особистісне (фізичне і психологічне) і структурний. Особистісний, найбільш поширене, має на увазі нанесення агресором шкоди фізичному (результати якого найбільш часто потрапляють у зведення подій) і психічному (емоційного) здоров`ю людини. Психічне насильство може проявлятися в приниженні, образі, погрозах, глузуваннях і т.д. Структурний насильство, найменш очевидне, проявляється в нормах соціальних інститутів, організацій, шкіл і т.д. На жаль, воно часто сприймається як належне, декларується як справедливе в ім`я чиїхось інтересів ( «Все найкраще - дітям!»).

Д. Гальтунг виділив ще один вид насильства - «культурне», до якого відноситься будь-який аспект культури, який може використовуватися для легалізації насильства в його прямий або структурній формі. Воно сприяє тому, що особистісне і структурний насильство суспільством виправдовується, розглядається як справедливе.

Таким чином, можна констатувати, що насильство може бути явним і прихованим, засудженим і виправданих. Тому насильство дуже інтенсивно увійшло в наше життя і часто сприймається нормою життєдіяльності, набуваючи образ соціальної хвороби.

Але насторожує той факт, що насильство не тільки не ідентифікується як таке, але і більшість людей залишаються байдужими до найбільш явним і очевидним формам його прояви. Але ж вбиває не насильство, а байдужість!

Опитування жінок зрілого віку (30-45 років) показав, що більшість з них (65%), побачивши ситуацію насильства над дитиною на вулиці, пройдуть повз. Як причини своєї поведінки респондентами були названі: побоювання за власне здоров`я (батьки, підлітки можуть бути вельми агресивними), «милі сваряться - тільки тішаться», батьки краще знають, що роблять ... Даний факт змушує замислитися, оскільки свідчить про байдужість населення до ситуацій насильства навіть тоді, коли його важко виправдати і особливо по відношенню до дітей. Бачачи таку поведінку, діти є його мультиплікаторами і теж стають байдужими об`єктами «взаємодії».

Одним з можливих шляхів розвінчання цього замкнутого кола є можливість формування у молоді громадянської мужності (Zivilcourage). Під ним розуміють прояв активної моральної позиції людини через свідомі дії ненасильницького характеру, спрямовані на вирішення ситуації, пов`язаної з насильством, утиском прав чи свобод іншої людини або людей. (Zivil (фр.) - цивільний, courage (фр.) - мужність, рішучість, сміливість). Для нас в першу чергу громадянську мужність - це небайдужість до інших людей, що знаходяться в ситуації небезпеки.

З метою формування громадянської мужності можна використовувати в основі алгоритм прийняття рішення про надання допомоги або відмови в ній, який можна представити у вигляді п`ятиступінчастою моделі, розробленої Б. латання і Дж. Дарл: сприйняття необхідності допомоги- усвідомлення особистої відповідальності-оцінка винагороди та оплат- вибір стратегії повеленія- дію.

Однак не будь-яка дія і обрана нами стратегія, за умови прийняття нами рішення втрутитися в ситуацію насильства, буде проявом феномена «громадянську мужність». Важливим є другий критерій - це ненасильницький відповідь. У деяких ситуаціях це здасться на перший погляд неможливим, але чи можна «боротися» з насильством за допомогою насильства? Це питання, яке вимагає особливого розгляду і обговорення.

Касьяник Е.Л.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!