Гіпоталамічні ритми конфесійних текстів в практиці псіхоконсультірованіе

Зважаючи на гостроту проблеми тероризму і релігійного екстремізму (Путін В.В., 2002 Bush J., 2003) особливої актуальності набувають дослідження глибинних відмінностей (так само изоморфности) канонічних релігійних текстів різних конфесій. У тому числі із застосуванням методів комп`ютерного моделювання, що входять до переліку критичних напрямків федерального рівня. В даному повідомленні наводяться результати аналізу повільно-хвильових ритмів Євангелія і Корану. Методологічно робота продовжує традиції вітчизняної психолінгвістики (Балонов Л.Я., Дегліна В.Л., 1976- Ушакова Т.Н., Павлова Н.Д., Зачесова І.А., 1989) і виходить з парадигми паралельного розгляду мовних і мнемічних процесів (Жинкин Н.І., 1964- Аминев Г.А., 1982- Зачесова І.А., Подклетнова І. М., 1985- Аминев Є.Г., 1996), і узгоджується з методологією вивчення мови як фактора етнічної ідентичності (Донцов А.І., Стефаненко Т.Г., Уталіева Ж.Т., 1997).

Було висунуто наступна гіпотеза: з енергетичних позицій пам`ять і увагу не можуть мати константну потужність і не завжди стабільні, що і обумовлює хвильові процеси в мові (Аминев Г.А., 1970 Аминев Є.Г., 2002). В силу цього динаміка священних текстів повинна підкорятися нелінійних рівнянь, що моделює гипоталамические ритми (Аладжадлова Н.А., 1962), незалежно від конкретного релігійної течії. Такий підхід забезпечує наукову толерантність в такій делікатній сфері (Асмолов А.Г., 2001).

Робота виконана під керівництвом Аминева Г.А., Аминева Є.Г.

Методика. Досліджувалася динаміка довжин пропозицій в Нагірній проповіді, 36 сурі Корану, яка найбільш часто використовується в лікувальних цілях (Крачковський І.Ю.), енцикліках, антиглобалістичних статтях М.Хомского, харизматичних виступах Б.Єльцина, Дж.Буша (старшого). Визначали кількість слів у кожному реченні. Отриманий ряд піддавали високочастотної фільтрації і перевіряли на можливість апроксимації рівняннями Пуанкаре, Дуффінга, Лебедєва-Луцького (Лебедєв О.М., Луцький В.А., Біофізика, 1972, 1973). Аналогічно аналізували ритміку описів неприємних спогадів дитинства у студентів (246 чол.), Зіставляли з порушеннями ритмів моторних реакцій (дізрітмія), показниками життєвого сценарію (Кроник А., Кроник Е., 1987).

Результати. Для виділення тактового ритму досить трьох-п`яти фильтраций. При цьому динаміка тактового ритму 36 Сури набуває добре виражену веретенообразную структуру. Аналогічні ритми отримані для Євангелія, Біблії, промов письменників і державних діячів. Хороша ритмічна структура виявлена в енцикліках тата Іонна Павла II, Льва XIII, промовах Б.Н. Єльцина періоду 1991 р Отже, ритмічна організація прерогатива не тільки Корану, а й інших добротних текстів. Підтвердилася можливість застосування до ритмам мови нелінійних рівнянь коливання енергетики.

Показана можливість оцінки життєвого сценарію за кореляція спектра імені з фрагментами священних текстів і індивідуального підбору псіхотрепевтіческіх молитов.

Висновки. На основі дослідів з дихотическим пред`явленням стимулів була висунута гіпотеза, що тактові ритми - прояв білатерально регулювання.

Психолингвистический резонанс також повинен реалізовуватися при псіхоінженерном проектуванні підручників, максимально відповідних особливостям людського сприйняття і пам`яті, які враховують проблеми дефіциту мозкової діяльності (Дубровінська Н.В., Фарбер Д.А., Безруких М.М., 2000).

Індивідуальний підбір релігійних текстів підсилює психотерапевтичний ефект незалежно від релігійності клієнта, що визначається фактором мовного резонансу.

Сугестивне дію релігійних тестів має загальну основу і пов`язане з гармонізацією міжпівкульних відносин і інших мозкових ритмів, що має враховуватися в підготовці промов політичних діячів і пропагандистських матеріалів.

Линецкая Н.М., Сафронова Е.В., Кузнєцова Н.В., Бикмухаметов І.С.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!