Про підходи до дослідження серйозного і комічного

Сучасна людина часто живе в "павутині серйозного", норми якого він, як правило, засвоює ще в дитинстві. "Чи не дуріти, що не балуйся, не шуми!" - вимагають від дитини батьки, вчителі, оточуючі. Таким чином, заборона на порушення заходи часто супроводжується забороною на несерйозне. На серйозне також орієнтований і державний лад, в умовах якого в зв`язку з цензурою все сміхові форми - одні раніше, інші пізніше - переходять на положення неофіційного аспекту (Бахтін М. М., 1990). Дослідження М. М. Бахтіна показують, що в умовах докласового ладу смішне і серйозне займали однакове за значимістю місце в житті людини, вони були однаково священними. І якщо існує потреба у праці, планомірної і нормативної діяльності (потреба в серйозному), то повинна існувати потреба в несерйозне. Незадоволення цієї потреби може привести до невротизації особистості.

За П.В.Симонова (1981), потреба, що лежить в основі сміху, важко визначити однозначно. Потреба, задовольняється при реакції на смішне, не є стійко домінуючою потребою суб`єкта. Автор вважає, що сміх є відоме відволікання від мотиваційної домінанти, відхід від неї, погляд з боку. Він вважає, що гумор має відношення до інтелектуального переваги: в розумінні, в оцінці подій, осіб, положень і т. П. Тому в основі сміху лежить сплав соціальної потреби переваги з ідеальною потребою пізнання. П.В.Симонов (1993) зауважує також, що гумор не можна звести до якогось одного фактору, будь то агресивність, співчуття і т.д. Але в почутті гумору неминуче присутній "потреба в економії сил", відповідно до чого ефект комічного виникає, коли суб`єкт виявляє невідповідність витрачених сил реально необхідним витратам. На питання про те, яка потреба задовольняється сміхом, ще не дано чіткої відповіді.

Інтелектуальну перевагу (Т. Гоббс), звільнення від напруги (І. Кант, Дж.Селлі) - все це варіанти потреби, що лежить в основі смішного. Багато дослідників смішного визнають, що сміх - це прояв якогось стану, подібного зі станом дитячої гри. За З.Фрейду (1925) дотепність бере витоки в дитячій грі. А. Бергсон (1981) вважає, що сміх пов`язаний з поняттям гри, де вона розуміється як протилежність праці, зусиллю. Жан-Поль (1981) вважає, що сміх - це насолода розуму відпущеного на свободу.

Ми солідарні з цими поглядами і вважаємо, що сміх, якщо і є свідченням задоволення якоїсь потреби, то це потреба в переживанні несерйозного (переживанні стану комічного). На наш погляд, сміх є свідченням задоволення потреби переживанні стану комічного, детермініруемих ситуацією, в якій порушується норма. При вивченні стану комічного необхідно розглянути питання социогенеза цього стану.

Чураков М. А.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!