Проблема потреби в грі

дослідження феномена гри неодноразово робилися з різних позицій. "Матеріалістична психологія" і педагогіка описували гру як "засіб соціальної адаптації", іноді - як "розвага", що протистоїть і "праці", і "вченню". Гра визначена як "організована дорослими форма підготовки дитини до майбутнього життя в людському суспільстві" (С.Н.Карпова, Н.Г.Лисюк) і як "своєрідна форма діяльності дітей, предметом якої є доросла людина" і "така діяльність, в якій відтворюються соціальні відносини між людьми поза умов безпосередньо утилітарною діяльності ". Використання словосполучень "ігрова діяльність" і "дидактична гра", явно свідчить про нездатність авторів розрізняти гру і цілеспрямовану діяльність! Радикальна відмінність діяльності від гри полягає в тому, що в першій необхідно свідоме цілепокладання. У грі цілепокладання необов`язково і носить умовно-символічний характер.

Ідеологічна парадигма 60 70 років виявилася вагомішою здорового глузду. При її аналізі виявляємо, що "потреба в грі" мислиться скоріше як потреба дорослих, а не потреба дитини. Ілюзії, що дитина є якийсь "недороблений" доросла людина і що дорослий заздалегідь і сповна знає, що знадобиться в майбутньому об`єкту його педагогічних впливів, нешкідлива тільки в стаціонарних соціумах, де століттями нічого не відбувається, а стабільність залишається головною цінністю.

Функції гри не вичерпуються переліком "гра розвага" і "гра навчання". Вже у вищих тварин число функцій гри більше. Зокрема, виділено три типи ігор: імітаційні - в них відбувається імпринтинг накопичених населенням ефективних схем поведінки-конкурентні, призначення яких - самовизначення особи в соціальній ієрархії і тренування здібностей, і пошукові гри, призначені для випробування нових способів поведінки і фіксації найбільш успішних. Людство створило унікальний тип ігор - азартні ігри.

Термін "потреба в грі" представляється звуженим, кращим вважаємо "потреба в самореалізації". Зовнішня обстановка і соціальне оточення лише модулюють форми задоволення цієї потреби. Правда, школа "гуманістичної психології" (А. Маслоу) потреба в самореалізації відносить до "виключно людським" соціально обумовленим. А у фрейдистских психоаналітичних схемах гра і творчість оголошені явищами по суті біологічними, а соціум лише направляє "психічну енергію" в прийнятні для нього русла - в ігри, художнє і соціальне творчість. Однак під час спостережень над поведінкою тварин фрейдівські схеми не знаходять підтвердження, а проте дельфіни, бегемоти, собаки, кішки, ворони - грають. Вид Homo sapiens відрізняється тим, що у частини популяції "потреба в самореалізації" зберігає актуальність в зрілому і навіть похилому віці (різні варіанти гри і творчі пориви, що не спровоковані ззовні, можна спостерігати у людей похилого віку). Велика представленість креативних ігор дозволила увазі "людина розумна" піднятися над "чисто тваринам" існуванням і вийти в сфери культурогенеза і техногенеза. У протоцивілізація домінують гри імітаційні, запечатлевающих готові схеми поведінки, а також і азартні ( "безплідні").

Таке співвідношення між іграми і внутрішньою стабільністю соціумів дозволяє припускати їх гомологічну зв`язок. Імітаційні, конкурентні і азартні ігри, витіснили гри креативні, - умова внутрішньої незмінності соціуму. Придушення креативних ігор позбавляє членів такого суспільства креативного досвіду, а потім - і здібностей такого соціуму до адаптації в різко мінливих умовах. Погляд радянських педагогічних авторитетів на дитячу гру виявляє реальні цінності соціуму. Стабільність і незмінність заставу перетворення в релікт.

Гусєва А. Ю.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!