Дидактичний варіант концепції людини по б.р .ананьеву

Існує проблема продуктивного використання наукового матеріалу в навчальному контексті. При цьому природна дидактична редукція наукових моделей в моделі навчальні.

Стійке прагнення до межі спростити навчальний матеріал призводить викладачів "золотого віку" до когнітивної простоті і за рамками навчальної роботи. Тому актуальним є питання про міру конструктивної редукції, залишає за навчальною моделлю не тільки ілюстративний, але і деякий евристичний потенціал. Для цього використовуються базові принципи, взяті у автора наукової моделі, - в усякому разі так, як їх зрозумів інтерпретатор.

Системний опис людини в роботі Б.Г.Ананьева "Людина як предмет пізнання" свідчить про актуальність для автора п`яти таких принципів. По-перше, - окремо людини як єдності його загальних, особливих і одиничних рис. Причому науковий підхід обмежується урахуванням загального і особливого. По-друге, - принцип існування як єдності якісної визначеності і мінливості (буття і розвитку). По-третє, - принцип діяльнісної природи людини в загальному значенні поняття: як єдності активності і реактивності в практиці відносин людини зі світом. По-четверте, - принцип відображення, розкриває діалектікувнешнего і внутрішнього у відносинах окремо зі світом і, тим самим, що розкриває загальний механізм розвитку. І по-п`яте, - це цілісність характеристики людини як єдність її різнорівневих і різнобічність.

Облік названих принципів дозволяє, як мені здається, зберегти головні достоїнства наукової моделі і, в той же час, надати їй більш компактну форму, прийнятну для навчальних цілей.

Зокрема, дидактична модель человекаучітивает його характеристику на семи рівнях і з триосновними сторін. Це антропологічний, або видовий рівень-це рівень окремої особини, або індівідний- це функціональний рівень, що враховує основні зв`язку індивіда з средой- це рівень соціальний, або особистісний, на якому людина розглядається какпродуктобщественной життя-це поведінковий, або лічнийуровень, де враховується специфіка образу життя і його ефекти- це рівень суб`єкта діяльності, на якому актуальна практика перетворення дійсності, подолання людиною зовнішніх і внутрішніх перешкод. Це індивідуальність, вищий рівень організації і існування людини какавтономной саморозвивається.

Сторони розкривають три грані активності на кожному рівні. Цей напрямок активності, її матеріальне забезпечення і форма прояву.

Так, на антропологічному рівні має місце єдність статевих, вікових і расових ознак. На індивідуальна рівні - ознак конституції, сенсомоторної організації, роботи нервової системи. Функціональний рівень розкривається через характеристику органічних потреб, функціональної асиметрії та системи безумовно- рефлекторних зв`язків. На соціальному рівні актуальні цінності і цілі людини, його ролі і функції в суспільстві, його норми і ритуали як члена певних груп. Поведінковий, або особистий рівень розкривається в мотивах і установках, в уміннях і навичках, в звичках і стереотипах. На суб`єктному рівні виділяються спрямованість, здібності і характер. За словами Б. Г. Ананьєва, наука знаходиться лише на підступах до індивідуальності. Маючи на увазі сучасний синтез різних підходів, з позиції практичного людинознавства можна сказати, що для неї специфічно єдність Розуму, Волі і Почуттів.

Як це найвищий ступінь розвитку - телеологически - індивідуальність абстрактна: абсолютна, досконала, унікальна. Як форма існування - онтологічно - вона конкретна: виростає з нижчих форм, існує лише при їх наявності, відчуває їх вплив, включає їх в себе на правах компонентів, в свою чергу впливає на них.

Всі поняття в науковій і в навчальній моделі тут є міждисциплінарними. Обидві моделі наочно розводять основні поняття: індивід, особистість, приватна особа (персона), суб`єкт індивідуальність, - а також поняття, що розкривають грані людини на різних рівнях.

З позиції психологічної освіти навчальна модель є наочною основою для диференціації рівнів психічної інтеграції, або психічного досвіду (як узагальненої практики) в його різних формах. Це темперамент, або досвід виду на рівні окремої людини. Це особистість в психологічному плані - як свідомість: соціально-культурний досвід людини. Це пам`ять, або особистий досвід (досвід власного життя). Це рівень суб`єкта психічної діяльності - як досвід подолання перешкод. І це рівень індивідуальності, або досвід суб`єкта саморегуляції, досвід автономного існування внутрішнього світу.

Єремєєв Б.А.