Медіаментальность як історичний феномен

У літературі мас-медіа традиційно розглядають як ідею передачі, як мережа розповсюдження електронних зображень, що змінюють психологічні та культурні коди сприйняття. Традиційне трактування поняття "мас-медіа" відображає статистичний підхід, де мас-медіа розуміється як конструкт що відтворює реальності. СМК можна розглянути з точки зору історичного підходу, для цього потрібно ввести поняття "ментальність" Традиційна психологія ментальність розглядає через призму психіки і культури. Школа "Анналів" протиставляє ментальність психіці. Дана школа ставить питання про доцільність вживання поняття "ментальність" як відображення змісту поняття психіки. Психіка - це якесь дослідно-теоретичне розуміння індивідуального випробуваного. Ментальність - це історичний пам`ятник, яка не передбачає наявність живого суб`єкта. В. А. Шкуратов розуміє під ментальністю людський вимір історичних макромасс, людську активність, яка об`єктивувати в культурних пам`ятках.

На його думку, ментальні характеристики виводяться з юридичних актів, ділового листування, демографічних даних, на які накладаються кількісно-статистичні методи. Людська активність вписана в геополітичні, біосферні та ін. Ритми. В.А. Шкуратов зазначає, що поняття "ментальність" самодостатньо і не подвоює поняття "психіка" Він розробив поняття "медіаментальность", яке конструює історико-культурний суб`єкт нової ментальності. Під медіаментальность розуміється деякий виробництво, передача, засвоєння і ефекти засвоєння інформації, що дозволяє розглядати телевізійний простір в цілому. Автор виділяє основні ментальні класи: матеріально виробнича, знакова і медіаментальность. Кожен клас має порядкову опосередкованість. Матеріально-тілесна ментальність опосередковується через діяльність. Знакова ментальність опосередковується в суб`єктивної об`єктивації, де головним субстратом є писемність. Медіа-ментальність опосередковується технологічними засобами передачі інформації. Під субстратом медіаментальності розуміється ефірна комунікація, образ носія відеокоммунікаціі, ефір медіаментальності має електромагнітну природу. Розглядається поняття є медіаопосредованіем в розвитку історії. Змістом медіаментальності і процесу є передача інформації. Матеріально-тілесна, знакова і медіа-ментальність мають свої особливості передачі інформації і характер спілкування між людьми. Матеріально-тілесна представляє способи подачі інформації, письмова ментальність - текст, медіаментальность - образ. Всі три класи мають свої темпи, ритми передачі інформації. У матеріально-знакової ментальності процес комунікації замкнутий. Процесу комунікації так такого не існувало, так як люди закріплювали за собою певну територію, де комунікація здійснювалася в рамках малої групи. Письмова ментальність більш швидкий спосіб передачі інформації. У письмовій ментальності цикл передачі інформації відбувається: читач - персонаж - оповідач - автор.

Медіаментальность - це один з найбільш швидких способів передачі інформації. Темпи медіаментальності протікають в баскому коні й надшвидкому часу. Під швидким часом розуміється індивідуальне "тепер", яке швидко переходить в минуле, змінюючись іншим "тепер". Мить залишається унікальним, відбитим в логіці парадоксу і екзистенційному переживанні. Минуле соціально стабільно, але знеособлено. Сьогодення та минуле поділяються як індивідуальне смислове "Я" (миттєве, але моє) і його социализированное продовження.

Надшвидкий час - це час, коли "тепер" стає колективної картиною світу, а минуле і майбутнє розлітаються як індивідуальні екзистенції. Минулого не вдається запам`ятовувати швидкі потоки інформації, стрімко мелькають в новинах. Майбутнє не встигає брати інформацію для життя.

Медіаментальность розкриває проблему ілюзії спілкування, де глядач грає пасивну роль. Процес спілкування в медіаментальності носить швидкоплинний і односторонній характер, утворюючи її многоканаловость. Медіаментальность є мережею інстанцій, які створюють нову соціальність.

Таким чином, ми розглянули поняття ментальності, медіаментальності. Поняття медіаментальності розглядається як система, в яку включені підсистеми особистість, група, реальність, подія, також механізми впливу засобів масової комунікації.

Коновалова Н.В.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!