Метапсіхологіі як новий етап в розвитку наукової психології

По-грецьки приставка "мета" означає проходження в часі або просторі. Тому "метапсихологію" можна розуміти як психологію нового часу, як новий етап в розвитку психології минулого і сьогодення. Для цього етапу специфічно розширене розуміння предмета, його ролі і місця цієї галузі знання в людській цивілізації, а також наявність нових методологічних принципів, теоретичних концепцій, понять і практичних методів.

У традиційному розумінні психологія є наука про душу, які адаптують суб`єкта до Миру, що відбиває цей Світ і регулюючої поведінка суб`єкта в ньому. У новому розумінні метапсіхологіі є наука про душу людини (або тварини), що пізнає і творить Світ, активно пристосовує Світ до себе і себе до Миру. Так що людина за допомогою своєї душі (психіки) у безперервний спосіб занурений в Світ, взаємодіє з ним, причому обидва змінюються. Таким чином, якщо предмет психології є психіка (душа і дух), то предмет метапсихологии є психіка "плюс" Мир, тобто метасистема, одним з елементів якої є система психіки. При цьому Світ розуміється і як середовище індивідуального проживання, і як теоретично мислимий, і як чуттєво уявний. Матеріалізація останнього ось суть людини-творця (а не тільки "розумно-розумного").

Глобальна функція психіки - життєзабезпечення організму людини в Світі відповідно до індивідуальних потреб і цінностей. Звідси відомі трактування ролі психології як основи всіх інших наук. Але роль метапсихологии ширше: вона взаємодіє з іншими науками і фактично стає гуманітарно-природничо-технічної наукою, так як освоює основні (і похідні) відносини людей з Світом, з природою, технікою, суспільством, знаковими системами, мистецтвом.

Якщо єдність людини, його психіки з Світом можна розглядати як перший методологічний принцип метапсихологии, то другим повинен бути принцип єдності тіла і душі, тобто психіки ( "телопсіхіка", І. П. Волков). Душа без тіла існувати не може (як би цього не хотілося людям), та й тіло теж, незважаючи на сучасні медичні засоби. Не тільки мозок, але все тіло визначає психічну життя, яка проявляється в тілесних рухах і діях.

У психології психіка трактується абстрактно, беззмістовно. У метапсихологии всі компоненти психіки наповнені конкретним змістом. Так, мислення математика оперує математичними об`єктами, а історика - історичними подіями. Сприйняття теж змістовно предметно: "ось тарілка, а ось картина на стіні". Але зміст психічної життя »не психологічно".

Захоплюючись відображенням, психологія нехтує уявою. Але саме уяву служить "культуротворчим" психічним процесом. Без нього неможливі ні елементарна реакція, ні розуміння між людьми. У метапсихологии рубінштейновскій принцип єдності свідомості і діяльності додатково конкретизується як "єдність відображення, уяви і вирази".

У психології багато хто переконаний в незмінності розвиненою психіки і законів її функціонування, в їх однаковості (або схожості) у людей. У метапсихологии повинен бути прийнятий "принцип стохастичності" індивідуальної та "громадської" психіки. І не тільки психічні, але все індивідуальна, суб`єктні, особистісні та індивідуальні властивості людей в масових соціальних спільнотах і в індивідуальному процесі життя слід вважати розподіленими, "по Гауса", і іноді, "по Парето", і іншим розподілом.

У психології стурбовані пошуками єдиних теорій. Але істина багатолика. І в метапсихологии постулюється принципова множинність теоретичних концепцій і моделей.

Отже, відмінні ознаки метапсихологии - це активність, змістовність і стохастичность психіки, її нерозривний зв`язок і взаємодія з тілом і через нього з природним і соціальним середовищем, не тільки і не стільки відображення, скільки уяву і матеріалізація уяви в результатах діяльності та поведінки, а також в психологічних теоріях і практичній роботі.

Суходольський Г.В.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!