Образ честолюбної і нечестолюбівой жінки в російській класичній літературі

Мета нашої роботи - описати образ честолюбної і нечестолюбівой жінки, представлений в російській класичній літературі. Попередній аналіз наукової психологічної та філософської літератури, а також художньої літератури дозволяє нам стверджувати, що в російській літературі представлений образ честолюбної і образ нечестолюбівой жінки. У зв`язку з цим проблема полягає у виділенні критеріїв, що дозволяють охарактеризувати жінку як честолюбну або нечестолюбівую.

Нами були проаналізовані 58 творів російської класичної літератури. В результаті основними критеріями честолюбної жінки за змістом художніх творів є: прагнення до влади, багатства, слави, орієнтація на соціальні цінності. Наведемо деякі з них. Честолюбство Ірини Осініних (І. С. Тургенєв "Дим"), полягає в бажанні розкоші, достатку. Марія Олександрівна (Ф.М. Достоєвський "Дядечків сон"), Авдотья Кукушкіна (І.С. Тургенєв "Батьки і діти"), Кабаниха (А.Н. Островський "Гроза"), Васса Желєзнова (М. Горький "Васса Желєзнова ") - прагнуть до соціальної значущості і влади. Дещо інший представляється нам Саша, героїня твору А.П. Чехова "Іванов". Саша має частково честолюбний, а почасти простодушний план "одружити" Іванова на собі, і таким чином вивести його з життєвих труднощів. Однак тут слід зауважити, що героїня самостверджується, використовуючи таке "підручний засіб" як любов. Героїні І.С. Тургенєва Олена Стахова ( "Напередодні"), Наталя Ласунская ( "Рудін"), Маріанна ( "Новина") - виявляють своє честолюбство в прагненні до самоактуалізації, здатності вести за собою до мети.

До відмітних особливостей нечестолюбівих жінок відносяться: покірність долі, повне розчинення в партнері і, як наслідок, приношення себе в жертву, також ми можемо сюди віднести прагнення до всепрощення, відсутність амбіцій, страх втрати звичного, упорядкованого.

Це героїні, мають традиційні жіночі якості. Вони покірно несуть хрест своєї далеко не благополучної долі. Жертовність в ім`я іншого - ідеал жінки, який можна зустріти на сторінках будь-якого вітчизняного класичного твору. Прикладом можуть служити такі персонажі, як Сонечка Мармеладова (Достоєвський "Злочин і кара"), ми бачимо поєднання жертовності (жертвує собою заради сім`ї), смирення і любові (вона слід на каторгу слідом за Раскольниковим, щоб спокутувати свій гріх). Персонаж Лізи в творі Карамзіна "Бідна Ліза", тип жінки-страдниці, це поєднання гріха і святості, спокутування свого гріха, жертовність (не витримавши зради коханого, Ліза кінчає з собою). У романах Л. М. Толстого теж можна зустріти мотиви обдуреною любові, краху ілюзій, гріха і святості, жертовності, спокутування. Це історія відносин Нехлюдова і Катюші Маслової в романі "Воскресіння", і трагічне кохання Анни Кареніна до Вронського в романі "Анна Кареніна". Також ми можемо додати сюди інфантильну любов і страх втрати буденного (Ольга Іллінська І. А. Гончарова "Обломов" - Олена Андріївна А.П.Чехова "Дядя Ваня" - Лі-завіту Олександрівна І. А. Гончарова "Звичайна історія").

Таким чином, проведений попередній аналіз художньої літератури дозволив побачити основні характеристики честолюбної і нечестолюбівой жінки. Надалі планується уточнити критерії, уявити більш докладний опис і дати узагальнений психологічний портрет честолюбної і нечестолюбівой героїні.

Миколаєва М.Н.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!