Поняття ліні: до питання про визначення

Лінь як психологічний феномен відносно мало вивчена на даний момент, не дивлячись на свою широку представленість в повсякденній свідомості. Визначення ліні також не відрізняються строгістю і пропрацьованністю, а носять, скоріше, описовий характер і відображають суб`єктивну позицію автора з даного питання. Аналізуючи те, як розуміли лінь різні дослідники (філософи, теологи, психологи, педагоги, юристи та ін.), Видається доречним виділення двох основних ліній бачення даного явища. Перше - це об`єктне, Екстравертований бачення, прагнення поглянути на явище з боку і дати йому незалежну оцінку. В цьому випадку лінь - особистісне якість, що характеризується невмотивованим ухиленням від виконання дорученої справи або схильністю до порожнього проведення часу і неробства (Степанов С.С., 1996- Словник по нравологіі, 2000).

Лінь тут розуміється як негативна риса характеру, що виражає відношення до праці (Богозов Н.З., Гозман І.Г., Сахаров Г.В., 1965). При такому визначенні лінь часто називають формою або атрибутом дармоїдства - негативного морального якості, що характеризується дозвільним способом життя, огидою і зневагою до суспільної праці (Словник з етики, 1983), життям за рахунок чужої праці, на чужий рахунок (Словник російської мови, 1984) . Загальною підставою для дармоїдства є соціальна орієнтація особистості на байдикування (Руда Л.П., 1989). Таке трактування близька етичного розуміння ліні як пороку (гріха). А порок, як відомо, є негативна якість людського характеру, явленность морального закону в індивідуальній свідомості і поведінці (Гусейнов А.А., 2001).

Інше бачення - суб`єктна, интровертированному - демонструє погляд зсередини, як якщо б йшлося про переживання свого власного стану. Лінь в даному випадку - це психічне явище, що характеризується відсутністю бажання працювати, робити що-небудь, що вимагає вольового зусилля, а також переживання задоволення від неробства (Платонов К.К., 1984 Дубровіна І.В., 1997). В першу чергу акцентується процесуальна сторона явища (це, скоріше, стан, ніж властивість, риса характеру), допускається вплив ситуаційних змінних, в зв`язку з чим відбувається збільшення свободи при інтерпретації феномена і знімається момент незмінності, сталості. Таке визначення безоціночно, феноменологически орієнтоване.

Подібна різниця в трактуваннях нагадує добре відому тенденційність діяча-спостерігача. Люди, які вчиняють ті чи інші дії (приміряє на себе їх вчинення), прагнуть приписати їх впливу ситуаційних чинників (як у випадку з суб`єктно-орієнтованої позицією), в той час як спостерігачі прагнуть приписати ті ж дії стійким особистісним диспозициям діяча (у випадку з об`єктно-орієнтованої позицією).

У будь-якому явищі психічної життя можна виділити його внутрішню змістовну частину (переживання) і зовнішню формальну (прояв), тому тенденції, про які йшла мова вище, не виключають один одного, а доповнюють. Таким чином, маючи справу з феноменом ліні, потрібно враховувати як зовнішній нормативно-оцінний аспект, так і його внутрішню гедонистическую складову.

Михайлова Е.Л.