Іпохондрія

Особливий інтерес сьогодні набуває проблема вивчення психологічних умов соматизации афективних і невротичних станів. Відзначається, що мікро і макросоціальних детермінація розвитку соматоформних розладів, в тому числі іпохондричних, представляє актуальну проблему для Киргизії, де відзначається стійка тенденція до збільшення числа невротичних психосоматичних порушень.

Гіпотеза дослідження полягала в припущенні, що розмитість ідеального "образу Я", в тому числі фізичного може бути одним з механізмів ипохондризации (В.В.Соложенкін). Нами обстежено 63 жінки тюркомовної і 75 жінок російськомовної популяції з діагнозом "іпохондричний розлад" клініко та експериментально-психологічними методами, включаючи оригінальне напівформалізоване інтерв`ю, методику семантичного диференціала (Ч.Осгуда, В.Е.Каган). В результаті проведеного дослідження був описаний і вивчений транскультуральний феномен розмитості ідеального фізичного "Я", загальний для всього контингенту обстежених, і є фактором предиспозиции до розвитку неврозу, а також автономним механізмом соматизации невротичних станів у жінок.

Реалізація реєстрованого феномена в іпохондрію за механізмами побудови "образу Я" через "образ хворого тіла" виявляє чіткі етнокультуральние особливості. Так, у тюркомовних пацієнток, головним чином кіргізок, іпохондрія є культуральним феноменом соціального статусу і соціальної підтримки, що тісно пов`язано з системою статеворольової регламентації і рітуалізаціі "права на хворобу", характерних для культури киргизів.

У російськомовних жінок при фіксації тих же внутрипсихических механізмів іпохондрія є способом зняття відповідальності за виконання традиційних "чоловічих" функцій (забезпечення сім`ї, заробітки і т.д.) і способом забезпечення емоційної підтримки.

Таким чином, стає можливим формувати більш варіативні підходи в психотерапії іпохондричних розладів, з огляду на їх адаптаційний характер і культуральну специфічність.

Маматова М.А.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!