Суїцидальні спроби

Здатність поставити під сумнів своє життя і змінити своє місцезнаходження

визначення

Під спробою суїциду мається на увазі в меншій мірі прагнення до смерті, ніж виклик навколишньому світу. Звичайно, можливо, що ця спроба заканчіваетсясмертью або всерйоз задумане самогубство не вдається.

симптоматика

Згідно Ringel (1978), ми розглядаємо спробу суїциду як «завершення болезненногоразвітія». Типовим для фази перед суїцидом (спробою суїциду) є «пресуіцідальнийсіндром».

Транскультурний аспект і епідеміологія

Найбільше число самогубств в світі було зареєстровано в 1988 р (на 100000 жителів) в Угорщині і склало 46 (в 1969 р 35) - на другому місці Фінляндія- 25 самогубств (у 1969 р 28) - у Франції це число склало 17. щорічно США близько 30 000 людей здійснюють самогубство, це 12 з 100 000 населення-в Швейцарії це число удвічі вище: 23,7, що становить 1500 смертей щорічно (Michel, 1989a). Традиційно високий показник самогубств і в Японії-самі нізкіепоказателі належать Греції - 3 випадки на 100 000 населення, а також СаудовскойАравіі.

Самогубство не зустрічається серед корінних жителів Австралії і Вогняної Землі.В Індії суїцид має місце в формі принесення себе в жертву на святих місцях, вважається, що воно веде до полегшення. Не рідкість самогубство у ескімосовпрі досягненні старечого віку або при хронічних важких захворюваннях.

Огляд літератури

Слід зазначити, що суїцидальні тенденції особливо виражені у осіб, чьяпрофессіональная діяльність пов`язана з інтенсивним спілкуванням і допомогою людям (лікарі, вчителі і т.д.). За даними Schuffel (1986), в певний відрізок временічісло самогубств серед каліфорнійських лікарів було в 1,5 - 2 рази вище, чемсреді решти населення. Жінки-лікарі здійснюють самогубства гораздочаще, ніж представниці інших професій. Серед лікарів найбільший ризик самоубійствапріходітся на психіатрів.

Для Атегу (1979) акт самогубства є свідченням людської свободи, яка відрізняє людину від тварини. Згідно Battegay (1981), навпаки, при здійсненні самогубства ні про яке вільному рішенні не може бути й мови.

Крилаті вислови

«Хто навчився вмирати, перестає бути рабом» (Сенека) - «Трус вмирає багаторазово, перш ніж умрет- сміливі гідні тільки однієї смерті» (Шекспір).

Притча: «Про вічного життя»

Король Аношірван, якого народ називав Справедливим, як-то одного разу за часів, коли народився пророк Мохаммед, прогулювався по своїх володіннях. На залитому солнцемкосогоре він зауважив поважного старця, зігнувся в якусь роботу. Вместес своєю свитою король підійшов ближче і побачив, що старий садить маленькіесаженци-однолітки. «Що ти робиш?» - запитав король. «Я саджу горіхові дерева», - відповів старець. Король здивувався: lt; lt; Ти вже такий старий. Для чого ти сажаешьтогда ці паростки, чию листя ти ніколи не побачиш, в чиїй тіні ти ніколи Несміт ~ жеш сховатися і чиїх плодів ти ніколи не спробуєш? »Старий взглянулна нього і сказав:« Ті, хто були до нас, посадили, і ми збирали врожаї. Ми сажаемтеперь, щоб ті, хто прийдуть після нас, теж змогли годуватися ».

Аспекти самодопомоги: розвиток суїцидальних тенденцій з точки зреніяпозітівной психотерапії

Приреченням ми називаємо неминучу долю: кожна людина народжується іумірает, немає шляху, який би минув ці дві події. Умовна доля, навпаки, це доля, яка має свою власну історію, якій можна уникнути ікоторая може бути змінена.

Умовна доля передбачає такий шлях, який можна вибрати, але не обязательнонужно вибирати. Важливіше тут питання: чому я можу навчитися у свого минулого, як я можу виконати вимоги цього? Існують альтернативні шляхи, з яких в будь-який момент можна вибирати. Це означає не що інше, як те, що доля кожної людини в істотному ступені знаходиться в його собственнихруках, в дитинстві - в руках його батьків і вихователів, пізніше - в руках його сім`ї, друзів і терапевта.

Якщо поміркувати над тим, що означає «позбавити себе життя», то тут можнавиявити і позитивні сторони. Якщо людина «забирає» у себе життя, значить, він осягає життя, оволодіває нею, він пристосовує її до себе. Тут возможноновое початок. «Позбавити себе життя» - це здатність поставити своє життя підпитання і змінити свої погляди на неї.

Практичні доповнення до цього аспекту самодопомоги пропонуються в опитувальнику кінці глави.

Терапевтичний аспект: п`ятиступінчастий процес позитивної псіхотерапііпрі суїцидальної спроби

Опис випадку: «Втрата мети життя»

Домогосподарка 52 років, бліда, з уповільненими рухами і байдужим обличчям, скаржилася на важкі депресії і страхи і, як вона багаторазово повторювала, не хотілося більше жити: «У мене таке відчуття, що все позбавлене сенсу, все пустое.Я повністю вигоріла». З розмови з`ясувалося, що пацієнтка вже двічі питаласьпокончіть з собою. На мою інтерпретацію, що вона проявила здатність «поставітьпод питання», власне життя, вона відповіла: «Це саме так. Гірше вже битьне може. В крайньому випадку - краще ». Коли я став питати далі, то вияснілосьследующее:

У жінки було троє дітей, яких вона виховувала одна після смерті мужа20 років тому. Як вона мені пояснила, заради дітей вона відмовилася від другого брака.Со часом всі троє покинули рідну домівку і влаштувалися зі своїми семьяміна нових місцях. А наша пацієнтка з цього моменту «втратила» свою жізненнуюзадачу - своїх дітей - і не змогла знайти цього повноцінну заміну. У цій сітуацііпаціентка відчула себе непотрібною, своє життя вважала безглуздою, а світ-несправедливим. Основним ставленням пацієнтки було ставлення до «Ти» дітей до «Ми» власної сім`ї. Тільки через ці дві інстанції вона отримувала утвержденіесвоего Я, яке вона ставила так само високо, як і соціальну активність і шірокіеінтереси.

Цей характерний приклад здатності до любові при певних зовнішніх умовах-діти покинули свою матір - перетворився на відкритий конфлікт. В процесі леченіяразрешеніе цього конфлікту проходило паралельно з роботою над збагаченням ееЯ. Змістом цієї роботи було розгляд чотирьох сфер здатності клюбві Я -Ти -Ми - Пра-ми і актуальних здібностей: контакти, довіру, едінствоі віра / релігія.

Актуальна здатність «віра / релігія»

Визначення і розвиток: здатність цікавитися непізнаним і непізнаваними крок за кроком наближатися до нього, поки частина цього непізнаного НЕ станетдоступной. Віра може бути спрямована на власні здібності і способностідругіх людей, на ще невідоме і досліджуване в науках і на непізнаване врелігіях. Дитина має спочатку абсолютною вірою. Пізніше зміст етойвери діфференціруется- дитина вірить у любов або справедливість родітелей.На прикладі батьків він вчиться будувати свої відносини з непізнаним і непізнаваними переймає історично усталені форми релігійної або наукової віри.

Як про це запитують: чи існують у Вас з партнером проблеми на почверелігіі або світогляду? Хто з Вас більш релігійний? Чи вірите Ви в висшеесущество? Чи вірите Ви в життя після смерті? Як Ви ставитеся до релігій? Ккак релігійній громаді Ви належите? До якої церкви Ви належите? Ктоіз Ваших батьків був більш релігійним? Як виявлялася релігійність в Вашемдоме (молитва, медитація, ритуали)? Чи вірите Ви, що Ви (Ваш партнер) можетеразвіваться ще далі і володієте ще більші резерви? Чи є у Вас четкіецелі в Вашій професійній і особистому житті?

Синоніми та розлади: приймати, визнавати, вважати, припускати, здогадуватися, покладатися, довіряти, світогляд, ідеологія, теологія, гіпотеза.- Забобон, святенництво, криза віри, невіра, страх, агресія, наслідування, зречення, чрезмерниетребованія, невпевненість, коливання настрою , життєвий страх, коллектівнаяненавість, забобони, фанатизм, релігійний марення і т.д.

Особливості поведінки: кожна людина, без винятку, має способностьюверіть. Навчися розрізняти між вірою, релігією і церквою. Вірити в себе, всвої здатності, в партнера, в людей, в ідола, в ідею, в теорію, в світогляд, в Бога.

Висловлювання вчених діють як медіатори в питаннях сенсу життя і смерті життя після смерті. Лікування тривало 25 сеансів.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!