Нещасні випадки

Здатність ризикувати чим-небудь

визначення

Під нещасним випадком, прийнято розуміти раптове зовнішнє подія, котороенаряду з заподіянням матеріального збитку може впливати на здоровьечеловека і навіть поставити під загрозу його життя.

симптоматика

У 33% хворих в результаті нещасних випадків розвиваються, згідно даннимStudt (1986), симптоми фобического неврозу або невротичної депресії. У той же час фізичні ушкодження, якщо вони залишилися як істотні зміни (каліцтва), також можуть призводити до психічних розладів.

Транскультурний аспект і епідеміологія

У країнах Заходу нещасні випадки займають четверте місце по частоті послесердечно-судинних захворювань, раку, порушення мозкового кровообігу іатеросклероза. У Німеччині 16% всіх захворювань безпосередньо обусловленипоследствіямі нещасних випадків. За даними Studt (1986), 80 - 90% всіх несчастнихслучаев, що відбулися з вини самих потерпілих, припадають на невелику группулюдей (3 - 4%), які особливо схильні до ризику потрапляння в подібні екстремальниесітуаціі. Статистика Загального німецького клубу автомобілістів (1984) свідчить, що на п`ятниці, що випадають на 13-е число місяця, доводиться на 30% несчастнихслучаев більше, а число смертей перевищує сумну статистику всіхінших п`ятниць на 50%. Ризик потрапити в дорожньо-транспортну пригоду дляжітелей Німеччини вдвічі вище, ніж для датчан, шведів, голландців чи італійців.

Огляд літератури

Відповідно до класичного психоаналітичного підходу нещасні випадки можутьрозглядатися як несвідома форма самопокарання (Alexander, 1971). Dunbar (1948) був складений характерний особистісний профіль постраждалих від несчастнихслучаев. За Rattner (1977), «потяг до нещасних випадків» представляє собойдраматіческую форму «втечі від зобов`язань і відповідальності»

Приказки і народна мудрість

Ризикувати жізнью- бути любителем гострих ощущеній- дозволити кому-небудь переехатьсебя (дати себе обійти) - опинитися під колесами збити з ніг кого-то-дати себяпрокатіть.

Притча: «Пророк і довгі ложки»

Правовірний прийшов до пророка Іліс. Його цікавили пекло і рай, тому що його, природно, хвилювала його подальша доля. «Де пекло, а де небеса?» - з етімісловамі він наблизився до пророка, але Ілля не відповів йому. Він взяв вопрошающегоза руку і повів його темними коридорами до палацу. Через залізний портал оніпрошлі до великого залу. Там тіснилися безліч людей, багатих і бідних, одетихв лахміття і прикрашених коштовностями. У центрі залу на вогні стояв огромнийкотел з киплячим супом. Від нього по всій кімнаті поширювався чудовий аромат.Толпівшіеся навколо люди зі запалими щоками і втомленими поглядами усіма способаміпиталісь дістати свою порцію супу. Прийшовши з Іллею людина була ізумленвідом ложок, які тримали люди: вони були величезні, розміром з людину. Сделаниложкі були з металу і тільки самий кінчик довгої ручки - з дерева. Металлбил обжигающе гарячий від киплячого супу. Голодні люди жадібно тикали ложками в котел.І хоча кожен хотів отримати свою частку, ніхто не міг її дістати. Люди з трудомвинімалі свої ложки з котла з супом, але, оскільки вони були занадто довгими, навіть найсильніші не могли донести їх до рота. Найзухваліші обшпарюємо себерукі і особи або у гніві проливали суп на сусідів. Лаючись один з одним, онібросалісь в бійку і били один одного цими ложками, за допомогою яких могли биутоліть свій голод. Пророк Ілія узяв свого супутника за руку і сказав: «Це-ад!» Вони покинули цей зал і незабаром вже перестали чути пекельні крики. Последолгіх блукань по темних коридорах вони потрапили в інший зал. Тут теж сіделілюді, а в центрі залу також стояв казан з киплячим супом. І у кожного з прісутствующіхв руках була та ж величезна ложка, яку Ілля і його супутник вже бачили в аду.Но тут люди виглядали ситими, і в залі чувся тільки тихий удовлетвореннийгул і плескіт ложок в супі. Скрізь спільно діяли по двоє. Один опускалложку в суп і годував іншого. Якщо ложка ставала надто важка для одного, йому допомагали ще двоє, так що кожен міг вдосталь наїстися. Як тільки одінбил ситий, наступала черга іншого. Пророк Ілля сказав своєму супутнику: "Це - рай!".

Аспекти самодопомоги: проблема «нещасних випадків» з точки зору позітівнойпсіхотерапіі

За даними Frey (1986), психологічні особливості є більш значущими (тривалість перебування в лікарні, повернення до професійної діяльності), ніж тяжкість пошкоджень. Постраждалі від нещасних випадків володію зазвичай хорошімздоровьем, схильні до спонтанної та інтенсивної діяльності, як правило, легковступают в контакти. Традиції, звичаї і питання про сенс життя менш важливі дляних. Будучи дітьми, вони нерідко засвоюють, що можуть привернути до себе вніманіеродітелей тільки ризикованими діями або ігноруванням правил. На взаімосвязьмежду нещасними випадками і психічними факторами вказують многочісленниеречевие обертів. Відповідно до нашого розумінням проблеми потрапляє в несчастнийслучай людина має здатність чимось ризикувати в фізичному і межлічностномплане, щоб відповідати власним і чужим концепціям (наприклад, пунктуальноепоявленіе).

Терапевтичний аспект: п`ятиступінчастий процес позитивної псіхотерапііпрі нещасних випадках

Опис випадку: «Я опинився під колесами»

Коли я зауважив, що вже пізно, то сів в машину і до відмови натиснув на педаль.Надо ж було мене підстерегти цієї ідіотської патрульній машині і зробити парумоіх фотографій на пам`ять! Як я був злий на поліцейських! Я їм про це теж сказав, коли мене зупинили. Мій адвокат вважає тепер, що я не повинен був етогоделать. Він вважає, що мені бракує пунктуальності, вміння розподіляти своєчасної, слухняності, ввічливості, ощадливості.

Пацієнт, чоловік атлетичної статури, неодноразово ставав причиною дорожньо-транспортнихпроісшествій на своїй легковій машині. Через побоювання не встигнути вчасно він частовел себе безоглядно, впадаючи в агресію. На моє зауваження про те, що у нього естьспособность чимось ризикувати, він відповів, що зазвичай навіть не помічає, в какіеопасние ситуації залучається. Усвідомленням і переробка нарциссических тенденційпо змістом ставилися до актуальної здатності пунктуальність і час. Переосмисленіемповеденія, питаннями про світогляд і філософії, а також дослідженням моделейдля наслідування (зразок для наслідування) в процесі п`ятиетапний псіхотерапііон зміг виробити іншу поведінку за кермом.

Історія «Пророк і довгі ложки» послужила пацієнтові хорошим прикладом. Він відкрив, що обережність за кермом може принести користь йому самому.

Актуальна здатність «Зразок для наслідування»

Поняття і розвиток: здатність наслідувати іншим або самому бути прімеромдля наслідування. Наслідувати можна не тільки поведінки, яке демонструє образецдля наслідування, але і вчинків, установкам і почуттям, які об`єкт подражаніясчітает своєю особистою справою. Наслідування - це одна з найістотніших функційнаученія. Дитина наслідує своїх батьків, тому що сприймає подражаніекак таке в якості заохочення або тому, що воно поощряется- воно продолжаетсяілі припиняється в залежності від того, чи був приклад заохочений або покараний.

Як про це запитують: хто з Вас є більшою мірою зразком дляподражанія? Яка людина, образ, письменник, який девіз є Вашими ідеалами? Хотіли б Ви бути таким же, як всі? Хто з Ваших батьків був для Вас образцомдля наслідування? Чи знаходите Ви в собі (в Вашого партнера) риси і вчинки, коториенапомінают Вам колишніх знайомих і близьких?

Синоніми та розлади: переймати, імітувати, копіювати, наслідувати, мавпувати, рівнятися на кого-небудь, брати приклад, йти по слідах іншого, рядитися в чужіенаряди.- Тенденції до патологічного наслідування, обмеженість собственнойспособності до суджень, афективний відкидання прикладу для наслідування, колебаніямежду любов`ю і ненавистю, сором`язливість, ідеалізація, завищені очікування, розчарування, проблеми самоцінності, фінансові труднощі.

Особливості поведінки: кожен наш вчинок і будь-яка думка можуть бути прімеромдля інших: поводьтеся, усвідомлюючи, що Ви є взірцем для подражанія.Даже то, що ми перейняли від кращого прикладу для наслідування, потребує дополнітельномконтроле: потрібно, щоб бачили очі, слухати своїми вухами , думати своейголовой.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!