Свобода або побутовий комфорт?

Звідки беруться люди нерішучі, мляві? Чому переважна більшість людей з превеликою радістю готові спихнути на інших право прийняття рішень разом з власною свободою? Чому ця сама горезвісна «свобода» вже давно перетворилася в продажну дівку, не потрібну насправді нікому? Свобода! В ім`я свободи ... Це п`янке почуття свободи ... Ми чуємо це по півсотні разів за день.

По телевізору в новинах, коли випещений дядечко авторитетно коментує необхідність знищення який-небудь черговий села в Іраку. По радіо чи, у виступі якого або дуже важливого партайгеноссе. Зі сторінок глянцевих журналів нам обіцяють свободу якщо ми купимо чергову порцію духів, диванів, прокладок, кахлю, машин, телефонів і т.д. необхідне підкреслити.

І що ж насправді? Так чи так уже потрібна ця сама свобода простому обивателю. Адже разом зі свободою завжди приходить відповідальність за прийняття власних рішень. Можливо потрібна не свобода укупі з відповідальністю, а якийсь побутовий психологічний комфорт при мінімумі зусиль?

Роздуми взагалі і прийняття рішень зокрема - є процес трудомісткий. Мабуть навіть самий трудомісткий з усіх повсякденних життєвих процесів. Набагато простіше «розморозити і з`їсти», чи не так? Вживання готових поведінкових кліше замінює мислення і на зміну людині мислячому приходить людина наслідує.

Так яким чином наслідування стає мало не головною формою довільного поведінки людини? Адже поведінка визначає не тільки вплив речей і реклами на людину. Існує ж і сам окрема людина, окрема тіло, окрема особистість.
Верховенство наслідування закладається в дитинстві. Ми з вами можемо описати весь процес традиційного виховання дитини в сім`ї і в школі як процес тренування наслідувальної діяльності.

«Роби як я!» - ось головний девіз виховання. Середня вітчизняна сім`я в процесі виховання витрачає мінімальні зусилля на те, щоб прищепити дитині відчуття самостійності і окремо від батьків. Ми не звикли вимагати від своїх дітей навичок прийняття самостійних рішень.

Не будучи стурбовані вихованням почуття самостійності і правом на прийняття рішень в ранньому віці своїх дітей, ми все при досягненні нашою дитиною порога підліткового віку (близько 12-13 років) починаємо раптом вимагати від них самостійних вчинків і, не отримуючи відповіді на свої вимоги, ображаємося і дивуємося.

Фактично виходить, що дитина, тільки-тільки підкорилися категоричного імперативу наслідування, просто не в змозі зрозуміти, чого від нього вимагають, а батьки не в змозі усвідомити, що незрозуміле для нього вимога «не будеш» занурює його в розпач.

Американські психологи Г. Бейтсон і Д. Джексон описали цей феномен під назвою «Подвійний затиск» і вважали його однією з головних причин тих випадків шизофренії, які вони спостерігали.

Однак насправді шизофренією традиційні моделі виховання закінчаться далеко не завжди. Найчастіше не навчилося самостійно мислити дитина відчує те, що ми, не вдаючись у подальший психологічний аналіз, називаємо загальним словом «депресія».
«... Всі дорослі, починаючи з батька і матері, всі голоси культури, принаймні в нашому суспільстві, на всі лади повторюють« наслідуй мені »,« секрет істинного життя, справжнього буття зберігається у мене ». Чим уважніше дитина до цих спокусливим речам, тим з більшою готовністю і запалом він дотримується цих, що йде звідусіль навіюванням і тим гіршими будуть наслідки зіткнень з реальністю, які не забаряться статися. Дитина не має ні орієнтирами, ні системою суджень, які дозволили б йому відкинути авторитет цих зразків.

«Ні» - заборона на наслідування, який вони йому посилають у відповідь, лунає як страшний вирок. Цим будуть порушені всі його звичні бажання і весь його майбутній вибір зразків для наслідування. На карту поставлена його підсумкова особистість ».
В процесі сімейного виховання можна легко побачити, що абсолютна наслідування батькам, тобто абсолютна залежність від цих зразків породжують у дитини почуття володіння ними і відчуття, що він може керувати «зразками» за допомогою ... того ж наслідування.

Як тільки він намагається перенести зразки такої поведінки на зовнішній світ, то швидко з`ясовує, що на відміну від батьків далеко не кожен стороння людина керується за допомогою наслідування, що «мати» предметами і людьми із зовнішнього світу зовсім немає так просто, як батьками.

Але підліток виявляється не здатним відмовитися від свого досвіду «володіння», він не має «зразків» для зміни поведінки і ... застигає в нерухомості. Адже єдиним можливим виходом з виникає депресії він вважає пошук інших об`єктів для наслідування.

Несвідомо при виборі наступних зразків він буде прагнути знайти такі, володіння якими буде вимагати від нього мінімуму зусиль (адже володіння батьками зусиль практично не вимагає). Володіння подібними зразками повинно принести молодій людині відчуття того безтурботного блаженства, яке він відчував у дитинстві, просто наслідуючи батькам.

І в цій потреби йому захочеться відчути відчуженість від грізного зовнішнього світу з його проблемами, так само, як він був усунутий від них в своєму безхмарному дитинстві.

Так виглядають причини депресії з точки зору наслідувальної діяльності. Зі свого погляду майже також їх описував класичний психоаналіз в особі Зигмунда Фрейда. Він описував причини дорослих депресій в неможливості відірватися від об`єктів ранніх сексуальних домагань - батька і матері, тобто психоаналіз описує приблизно те ж саме, про що ми тільки що говорили: неможливість володіння об`єктами зовнішнього світу наштовхується на невміння діяти по-іншому, ніж в дитинстві .

Але бажання володіти об`єктами в зовнішньому світі від цього не просто зберігається, але ще і посилюється. Людина відчуває себе в праві володіти світом, але світ, з його точки зору, не хоче йому «віддаватися». Людина не в силах пояснити собі, що відбувається і «застигає» в дуже глибокій кризі власних мотивацій.
Це легко помітити навіть у найглибших нападах меланхолії. Екзистенційно вона ставати практично невіддільною від манії величі.
Людина буде говорити про почуття своєї тотальної провини за події, що відбуваються навколо нього, а часом і відбуваються в цілому світі. Але це відчуття можливо тільки тоді, коли людина відчуває себе в центрі цього світу.

Він не може відірватися від своїх домагань на особливе становище в цьому світі: він хоче залишитися в тій же центральній ролі по відношенню до зовнішньої реальності, яку він дитиною грав у відносинах з власною сім`єю.