Добро і зло психотерапії

Акт другий. Наш страждалець приходить до психолога, який пожив на цьому світі довше, всякого вже надивився і, спираючись на свій досвід, розуміє, що вимога шанувати своїх батьків слід розуміти з деякими застереженнями. І випадок, коли батько б`є свою дитину, дає офіційне моральне право ставитися до такого батькові з прохолодою. Тобто, з його точки зору, шанувати батьків, звичайно, треба, але в порядку рідкісного винятку, можна піти на деякі поступки.

Саме це усвідомлення психолог і буде доносити до свого пацієнта, і коли йому це вдасться, пацієнт відчує справжнє полегшення, адже фактично психолог зняв гріх з його душі!

... До розмови з психологом, я вірив, що ненависть до батька - це завжди погано, а тепер я дізнався (спираючись на авторитет психолога), що, виявляється, можливі деякі застереження, і тепер я виправданий. Я зовсім не поганий, я просто опинився в поганих обставин, а будь у мене інший батько, я, звичайно ж, почитав би його, як і належить ...

На цьому психотерапія даного конкретного внутрішнього конфлікту закінчена - гріх з душі знятий, внутрішнє напруження ослаблено ... Наступний!

Можлива також інша ситуація, де конфлікт виникає не на грунті надмірних вимог до себе, а на грунті невиправданих вимог до інших, як, наприклад, в разі сина-дармоїда, який ображений на своїх батьків за те, що вони відмовляються його утримувати. Тут робота психолога точно так же полягає в приведенні пацієнта до усвідомлення, що його уявлення про життя не відповідають дійсності, і батьки повинні йому не так багато, як здається. Настає усвідомлення - зникає образа. Конфлікт вичерпано.

В обох випадках мова фактично йде про те, що психолог допомагає пацієнтові знайти переконливе виправдання своїм гріхам або гріхів інших людей. Є виправдання - ні гріха, ні провини, ні проблем. Але сама структура і основа моральних вимог залишається в людині незачепленою - він все так же вірить в те, що дитина повинна шанувати батьків, а батьки повинні піклуватися про дитину, просто кордону цих вимог тепер у нього трохи розширилися. Зникають «неправильні» вимоги, а «правильні» від цього стають ще міцнішими і твердіше - тепер вони добірні!

Зняти напруженість психологічного конфлікту дуже легко - існують тисячі технік, які за дві секунди призводять пацієнта до усвідомлення необгрунтованість своїх претензій і подальшого скиду накопиченого внутрішнього тиску. Але зцілення тут відбувається виключно за рахунок перерозподілу претензій - сам механізм висунення претензій залишається незачепленим. Пацієнт продовжує вимагати від себе відповідності моральному закону і залишається в спокійному душевному стані тільки до наступного зіткнення з його межами.

Вчора він повинен був любити п`яницю батька, але подолав цей етап і дозволив собі його не любити. Здавалося б, проблема вирішена, але сьогодні він сам батько і стикається з новою проблемою - тепер він повинен любити свою дитину, навіть коли той ось уже кілька тижнів хворіє і не дає батькам заснути. Ситуація змінилася, і людина знову стикається з тією ж самою проблемою вимог до себе, невідповідності їм, гріха, провини, ненависті до себе і т.д. І тепер йому знову доведеться йти до психолога, який при належному вмінні знову зніме з його душі гріх. І це спрацює ... але тільки до наступного конфлікту.

Так працює звичайна соціально орієнтована психотерапія. Відрізняються методи впливу - аналіз, гештальт, НЛП, арт-терапія і тисяча інших варіантів - але вектор докладання зусиль залишається тим же самим. Вся робота крутиться навколо того, щоб зробити претензії пацієнта до себе і навколишнього світу більш розумними і врівноваженими.

Не можна вимагати неможливого - ось головний принцип психотерапії. І це чудовий принцип, якби тільки довести його до логічного завершення, але тоді він зазвучить далеко не так позитивно-презентабельно. Все вірно - потрібно перестати вимагати від цієї реальності неможливого, але що, якщо в цьому світі вимоги взагалі неможливі? Що, якщо нас ніхто не питає, чого ми хочемо? Ось тут у вінця творіння і пробігає мороз по шкірі.

... Чим більше я від себе вимагаю і чим більше намагаюся відповідати цим вимогам, тим більше я можу пишатися собою. Моє зарозумілість спирається на палі з моїх вимог до себе. Вимогливість до себе - найвища людська цінність, справжній героїзм. А якщо будь-які вимоги до себе безглузді і безпідставні, ніж тоді пишатися? Як мені зберегти свою гідність, якщо всі мої геройства - це пшик ...

Те ж саме з вимогами до інших людей. Як будувати відносини з людьми, якщо виявляється, що їм немає ніякого діла до наших вимог і очікувань? Це якісь дуже неправильні люди!

Тому залишається сподіватися тільки на те, що мої помилкові вимоги до якоїсь людини співпадуть з його помилковими вимогами до себе, і тоді ми обидва отримаємо бажане. Навіть якщо вимоги не будуть задоволені, ми залишимося друзями, тому що погодилися один з одним щодо списку вимог і щиро спробували їм слідувати, решта не так важливо.

Щоб світ помилкових претензій і вимог справно функціонував, все навколо повинні розділяти одні й ті ж помилки щодо влаштування цього світу, його законів, його цінностей і його цілей. Це і є світ невротиків, які розчаровуються в своїх очікуваннях на кожному кроці тільки тому, що навколо точно такі ж невротики з точно такими ж очікуваннями.

Дитина вимагає від батьків любові до себе, і батьки вимагають від себе любові до дитини - дуже зручно. Я вважаю, що повинен бути хорошою людиною, і світ навколо постійно нагадує мені, що я повинен бути хорошою людиною - все сходиться. Змащена машина взаємно врівноважених самообманом.

Так ось, робота середнього психолога, навіть якщо він сам собі звіту в цьому не віддає, як раз в тому й полягає, щоб змащувати цю машину і підтримувати її працездатність. І, як було сказано в попередній статті, в цьому немає ніякої помилки - це робота, яку необхідно робити і для її виконання потрібно бути справжнім професіоналом в психології.

І тут ні в якому разі не можна допускати утопічних ідей про те, щоб всіх вилікувати і створити нове суспільство, що не потребує самообманом як мастило. Світ влаштований так, як влаштований, і навряд чи в цьому є якась помилка. Функціонування свідомості підпорядковане принципу найменшого опору або, іншими словами, найменшого внутрішнього напруження. І то суспільство, яке ми бачимо навколо, і є реалізація цього базового принципу.

Крім того, є ще один і куди більш значимий фактор, через який можна і неможливо вилікувати всіх навколо. Хохма в тому, що неправильні уявлення про життя і нереалістичні вимоги до себе і оточуючих людей приносять не тільки біль, але і купу задоволення. Біль і розчарування виникають там, де світ - зовнішній або внутрішній - відмовляється відповідати очікуванням. Але в тих випадках, коли світ чудесним чином їм відповідає, - там суцільний кайф і чарівність. І це те саме задоволення, заради якого люди навколо погоджуються миритися з незадоволенням.

Кожен внутрішній конфлікт людини, через якого він страждає, в якийсь іншій ситуації приносить йому задоволення. Людина відчуває себе в чимось поганим, але саме це дає йому шанс ощасливити тим, що він у чомусь хороший. Кожне хворобливе самоосуждение дає право на солодке засудження інших людей. Кожна необгрунтована претензія до оточуючих, дає можливість насолодитися своєю перевагою, коли люди прогинаються під ці претензії.

Печаль нікчеми завжди компенсується радістю гордині. Біль від неутоленной гордині завжди компенсується насолодою самобичування. Якби невроз перестав бути вигідний людині, він би був вилікуваний від нього в ту ж мить.

А тепер спробуйте запропонувати пацієнтові позбавити його від болю за умови, що разом з цим він позбудеться того, що вважає головною радістю в цьому житті. І ще небезпечніше виступати з такими пропозиціями в суспільстві, де лікування неврозу призведе до справжнього соціально-психологічному апокаліпсису.

Тут-то і відбувається закономірний ефект з неминучим витісненням з товариства будь-якого дестабілізуючого елемента. Соціум володіє своїм імунітетом, і якщо раптом виявляється, що хтось починає надто розгойдувати човен, підриваючи підвалини і вірування, на яких базуються загальні для всіх психологічні горе і радість, то цей хтось тут же випробує на собі ефективний вплив соціальних лейкоцитів.

І це вірно! Не подобається човен - стрибай за борт і греби, куди хочеш. Але якщо всі хочуть плисти на південь, а тобі спало на думку плисти на північ і ти піднімаєш бунт на кораблі, критикуєш обраний курс і взагалі негарно себе ведеш, то будь готовий опинитися за бортом - і на цей раз з шишкою від весла на потилиці і без свідомості. Не можна ламати те, чого не будував ... але якщо дуже хочеться і дуже постаратися, то можна побудувати свою власну човен або знайти іншу - ту, що вже пливе в потрібному тобі напрямку.

З цих причин психотерапія, орієнтована на розвиток свідомості, завжди буде виключно нішевим продуктом. Неможливо вийти на велику трибуну і почати скидати соціальні підвалини. Був в історії людства один такий сміливець - кінець його був сумний, а підсумком його соціальної революції став новий, ще більш міцний соціум, побудований на його кістках.

Все, що офіційно дозволено в цій сфері, це філософські гуртки, монастирське життя під крилом офіційної релігії, ну і гарантоване конституцією право на свободу думки і самовизначення, за умови, що це не буде заважати свободі соціального більшості.

У підсумку, залишається тільки один шлях - шлях одинака, який замість соціальної моралі вибирає свій власний барометр добра і зла, а замість соціальної адаптації вибирає контрольовану дурість маскування і дипломатію.

породи пацієнтів

Якщо згадувати статтю про породах психологів, все те ж саме можна було б сказати і про пацієнтів. До психологів звертаються різні люди з абсолютно різними запитами. Хтось хоче чарівну таблетку, хтось хоче нових чудових навичок, хтось хоче розігнати своїх тарганів, хтось хоче просто пофілософствувати про життя, а хтось шукає невловиму істину.

І по аналогії з тим, як одні психологи працюють в соціальному полі, а інші займають внесоциальную позицію, пацієнти також підрозділяються на дві групи. Першим досить зняти кілька найбільш гострих конфліктів, щоб продовжити потім насолоджуватися позитивними аспектами своєї хвороби. Другі ж відчувають, що з цим світом в цілому щось не так і задають питання куди більш глибокі.

Одна з великих пасток психотерапії полягає в тому, що не можна пацієнтів одного типу лікувати від хвороб іншого типу. Якщо людина хоче лише позбавлення від гострого напруги, не можна вибивати у нього з-під ніг грунт, на якій стоїть весь його світ, нехай навіть цей світ наскрізь брехливий. Лікувати таких людей від неврозу - значить позбавити їх життя всякого сенсу. Це небезпечно і жорстоко.

І точно так само небезпечно займатися соціальною адаптацією людей, душа яких хоче вирватися на свободу. Це теж позбавить їх життя всякого сенсу, а глибина цієї трагедії може закінчитися позбавленням життя. Філософи-екзистенціалісти відмінно знають цю драму.

Різниця між «соціальними» і «внесоціальнимі» психологами тут має величезне значення. Справа в тому, що з соціальної позиції неможливо відрізнити один тип пацієнта від іншого. Шукач істини для соціально орієнтованого психолога постане інфантильним ледарем-мрійником, якого слід терміново рятувати і адаптувати. З іншого боку, психолог, що займається питаннями розвитку свідомості, легко відрізняє одних від інших і має свободу вибору стратегії - тобто, може ефективно працювати з обома типами пацієнтів, не намагаючись при цьому нікого перевербувати на свою сторону.

А тепер уявіть собі, яку відповідальність бере на себе психолог, якщо сам не бачить далі свого носа і свято вірить в соціальну систему координат. Одним пацієнтам він допоможе, полегшивши їх існування в соціальній пісочниці, інших - в цій же пісочниці власноруч закопає. Історія про польоти над гніздом зозулі саме про це, і якщо хто не пам`ятає, то справа там закінчилося лоботомія ...

Все ще хочете стати психологом?