Застрявання в психології

Але набагато важливіше і драматичніше вплив інших концепцій. Найголовніша, в якій таїться корінь всіх подальших людських проблем, і яка в християнській традиції призводить до повалення людини з райського саду в грубу і повну страждань життя на Землі, - це розрізнення себе і не-себе. Із загальної поля сприйняття дитини вчать виокремлювати те, що відноситься до даного конкретного тілу-розуму і розглядати його, як окреме незалежне від іншого буття істота зі своєю волею і особистою відповідальністю за цю волю.

Оскільки всі ми пройшли аналогічний процес включення в звичну людську картину світу, цей процес виділення себе в окреме істота здається нам абсолютно правомочним і природним. Більш того, він нам бачиться відображенням самої реальності - нібито дитина дійсно містить в собі окреме незалежне свідомість, до якого лише треба достукатися, щоб воно прокинулося і запрацювало на повну силу і як у всіх. Ось батьки і стукають.

Але якщо відволіктися від своєї звичної обумовленості і подивитися на ситуацію неупереджено, то стане ясно, що окреме «Я» і засноване на ньому поділ на себе і не-себе - це така ж концептуальна умовність, як і протиставлення чорного білому. Окреме «Я» - це просто концепція, яку, однак, до дитини доносять, як об`єктивний опис реальності. І в певний момент - в районі 2-3 років - лампочка самостійно «Я» в дитині дійсно включається. Концепція «Я» перестає усвідомлюватися такий і створює настільки стійку ілюзію реальної окремо, що похитнути її потім практично неможливо до самої смерті. А разом з об`єктивізацією неіснуючого «Я» аналогічний процес відбувається і з усіма іншими концепціями описують реальність.

Зовнішнє і внутрішнє стають антагоністами. Правильне починає ворогувати з неправильним. Ласкаво починає свою одвічну боротьбу зі злом. Раніше були просто кольори веселки, а тепер вони поділені на теплі і холодні, добрі і злі, правильні і неправильні. Там, де раніше не було жодного приводу для конфлікту і протиріч, починається нескінченна війна протилежностей, в якій ніхто ніколи не може перемогти. Так формується перший рівень концептуального сприйняття - світ, поділений на Я і не-Я і розколотий на частини базовими парами протилежностей.

І все це відбувається в рамках того, що прийнято вважати здоровим розвитком психіки. Тобто до «неврозу», з яким традиційно має справу психологія, ми ще поки не дійшли, а тільки лише позначили той необхідний фундамент, з якого тільки і може утворитися всяка психологічна проблема. Розвинуте свідомість, глибоко вкорінене в загальноприйнятих базових концепціях і повністю переконане в автономності власного буття - саме звідси (неминуче!) Починаються всі неврози. Але, якщо ви стежили за логікою, то тут вже має бути зрозуміло, що ще до виникнення перших невротичних проблем, сталася якась первинна «поломка» - відрив від реальності, спотворення дійсності, ілюзія, яка абсолютно ніяк не зізнається. Міраж, який спочатку бачився саме як міраж знайшов в сприйнятті речовинність, з умовності перетворився реальність. Маленький особистий 1984 рік.

На цьому завершується перший етап або рівень обумовленості. Можна назвати це базової людської обумовленістю, на відміну від обумовленості соціальної, про яку піде мова нижче.

Якщо на першому етапі дитину вчать відрізняти гаряче від холодного, верх від низу і внутрішнє від зовнішнього, другий етап присвячений парам протилежностей виникають в рамках соціальних відносин і таким же концептуальним обгрунтуванням цих протилежностей. Якщо гаряче від холодного можна відрізнити на рівні безпосереднього досвіду, і тут не потрібно якесь теоретичне обгрунтування, то правильна поведінка від неправильного можна відрізнити тільки на рівні теорії. Правильне можна побачити. Неправильне можна помацати. І те, і інше існує лише на рівні теорій і концепцій - тобто, як зміст думок.

Спочатку дитину вчать просто запам`ятовувати, що добре, що погано, без будь-яких пояснень. На словах або своїм ставленням батьки дають йому зрозуміти, де його поведінка правильне, а де ні. Причому теорія «добра і зла» підноситься саме з позиції особистої відповідальності дитини за свої вчинки. Дитині приписується наявність «Я», цього «Я» приписується повна особиста автономія і свобода волі, і ось звідси виникає теорія про особисту відповідальність. І батьки тиснуть саме на неї, створюючи і підтримуючи у дитини почуття провини, як найдієвіший важіль управління і «виховання».

Тобто спочатку дитині доводиться підлаштовуватися під забаганки батьків і їх особисті погляди на життя, просто запам`ятовуючи, що можна, а що не можна - за що покарають почуттям провини, а за що дадуть розслабитися і на якийсь час відчути, що все в порядку. Але потім настає наступний етап, коли від дитини починають вимагати ще більшого - тепер він уже повинен сам розуміти, що добре, а що погано. Тобто від нього чекають, що він не просто сліпо запам`ятає окремі координати, а повністю відтворить у своїй свідомості всю батьківську систему координат. І для цього його поступово вчать різним соціальним концепціям - кривдити слабких погано, допомагати батькам добре, псувати речі погано, бути слухняним добре ... і так далі. Цілі смислові блоки, які завантажуються в дитячу свідомість, щоб воно само могло б прораховувати «правильна» поведінка в заздалегідь не знайомих ситуаціях.

А ще пізніше до батьківського виховання підключається виховання суспільне, яке приносить з собою ще більш складні концепції - дружбу, любов, честь, патріотизм, успішність, покликання, сенс життя. І все це створює таке нагромадження штучних ідей, уявлень і переконань, що немає жодного шансу, щоб все це не перетворилося на величезний котел протиріч.

Якби все навколо поділяли між собою рівно одні й ті ж концепції, то поступово можна було б вибудувати несуперечливу концептуальну модель людського буття. Її можна було б завантажувати всім дітям з раннього віку, і вони б тоді не мучилися від жодних непотрібних внутрішніх протиріч - їм би ніколи не був потрібен психолог. Але наша реальність така, що навіть батьки між собою не здатні домовитися і прийти до єдиного розуміння життя, тому вони накачують дитини спочатку зім`ятими, непереконливими і суперечливими уявленнями, які не можуть не привести до неврозу. А коли підключається решті соціум весь складається з неврегульованих конфліктів, то, що він може дати дитині, крім нових внутрішніх суперечностей?

Зрозуміло, кому-то тут щастить більше, комусь менше. Буває, напевно, і таке, що батьки досить психологічно розвинені, щоб привести в порядок свою власну систему координат і усвідомити її відносність. В цьому випадку у дитини будуть хороші шанси уникнути дуже багатьох психологічних проблем. Але це настільки рідкісний випадок, що їм просто можна знехтувати - рідкісний виняток із загальної закономірності.

Що ми маємо в підсумку? Людини у всіх сенсах відірваного від реальності. Він бачить своє «Я» там, де його немає. Він упевнений в контролі над тим, що точно не в його владі. Він бачить особисту відповідальність там, де її ніколи не було. Він відчуває провину за те, що не «скоював», і відчуває гордість за те, чого не «досягав». Його картина світу і людських цінностей - чиста фікція, яку він проте приймає за реальність. Його життя повне конфліктів, і всі ці конфлікти лише в його голові. Він спійманий в пастку суперечливих концепцій, але абсолютно цього не усвідомлює - свої уявлення, свої концепції він вважає своїм особистим досягненням, предметом свого особистого ретельного відбору, яким можна і треба пишатися. Він живе в золотій клітці ілюзій і пишається візерунками на її прутах.

І саме цей втратив зв`язок з реальністю і заплутався людина приходить до психолога або сам починає шукати відповіді в психології, релігії або духовності. Але, перш ніж перейдемо до розбору цих завалів, ще раз обрисуємо загальну структуру.

Базова людська обумовленість. На цьому етапі в свідомість завантажуються найосновніші концепції, що розщеплюють недиференційоване сприйняття на смислові комплекси. Виділяються окремі об`єкти сприйняття, даються їм назви, групуються за різними ознаками. Утворюються пари протилежностей - гаряче / холодне, високий / низький, живе / не жива, чоловіче / жіноче, задоволення / незадоволення і так далі. Але найважливіше придбання на цьому етапі, яке додає жорсткість і переконливість всім іншим концепціям, це пари внутрішнє / зовнішнє і я / не-Я. Як тільки свідомість глибоко сприймає концепцію власної окремішності, як якщо б це воно саме з власної волі приймав рішення, що йому робити, про що думати, куди дивитися, які бажання хотіти, куди йти і куди не йти, даний етап програмування свідомості закінчений. Справу зроблено.

На виході ми маємо мінімально адаптоване до людського життя істота, повністю переконане в своєму особистому автономії і відповідальності, здатне розпізнавати об`єкти і всі основні пари протилежностей. І саме для нас головне - свідомість втрачає зв`язок з безформною неподільної реальністю. Колишній погляд на світ забутий або здається сном. Його місце займає світ ідей і концепцій. Те що раніше було виділено і позначено окремим словом чисто для зручності комунікації, раптом починає здаватися окремим на сутнісному рівні. А то що було лише контрастними завитками в єдиному візерунку буття, перетворилося на ворогуючі пари протилежностей: «чоловіче і жіноче» стало «чоловічим проти жіночого», «зовнішнє і внутрішнє» - в «зовнішнім проти внутрішнього», «я і світ» - в «я проти світу, а світ проти мене».

Первинна соціальна обумовленість. На цьому етапі відбувається впровадження основний абстрактної концепції. Дитину вчать тому, що в світі є не тільки тепле і холодне, яке можна дійсно відчути безпосередньо, а й правильне і неправильне - умовні поняття, які неможливо ніяк відчути або побачити, але в які потрібно просто повірити. Спочатку це підноситься ненав`язливо - дитині вказують на те, що такий розподіл існує в принципі. Потім вчать запам`ятовувати, що правильно, а що ні. І нарешті пояснюють, як можна самому визначити, що таке «добре» і що таке «погано». А вінчає це нагромадження фіктивних ідей твердження про те, що добро повинно боротися зі злом - добро і зло не можуть співіснувати, добро повинно перемогти! Це і є останній цвях в труну щодо здорового до цієї свідомості. З цього моменту починається невроз - війна з Тінню.

Вища соціальна обумовленість. Це рівень вищих людських і соціальних цінностей - дружба, любов, сім`я, успіх, влада, праведність і тому подібне. Це ті ігри, в які пропонується пограти свідомості. Але підносяться вони не як умовні розваги, на кшталт футболу або формули-1, а як реально існуючі вищі ідеали, досягнення яких забезпечує рівень щастя, недосяжний більш примітивними способами. Таким чином полегшення вже почалися страждань через власну внутрішньої темряви, яку обов`язково потрібно перемогти, ув`язується з досягненням абсолютно умовних і нічого не значить у реальності рубежів. Але вже отруєне концепціями свідомість не бачить тут жодних проблем і дійсно готове визнати фундаментальну важливість того, чого в реальності немає.

Критерієм реальності перестає бути фактична доступність сприйняттю. В реальності дитини ще не піддалося концептуальної лоботомии реально тільки те, що досягає його органів сприйняття. В реальності дорослого найважливіші для нього суті - його «Я», його цінності, його орієнтири і цілі - все те, за що він готовий битися і померти, ніколи не досягало його органів сприйняття. Вдумайтеся! Доросла людина бореться за свою віру. Хрестовий похід на захист власних ілюзій завдовжки в ціле життя.

Всі ці рівні - це поступове занурення в світ концепцій, і кожен новий рівень спирається на концепції рівня попереднього. Щоб повірити в концепцію особистого покликання потрібно спочатку повірити в концепцію правильного і неправильного, а для цього треба спочатку повірити в концепцію окремого «Я», здатного відрізнити одне від іншого і зробити правильний вибір. Тобто ми тут говоримо про багаторазово вкладеному сновидінні. Спочатку нам сниться сон про свою окремішність, потім всередині цього сну нам сниться сон про існування добра і зла, потім нам сниться наступний вкладений сон про покликання, яке треба знайти і реалізувати. І на кожному рівні вкладеності сновидіння легко перетворюється в кошмар, від якого здається неможливим прокинутися.

Що відбувається з людиною?

Уявіть собі, що людина їде по місту на машині. За кермом. Місто великий, рух інтенсивний, але не таке, щоб можна було впоратися і їхати без зайвих пригод. А тепер уявіть, що у водія закриті очі, їде він за неіснуючою адресою і в навігаторі у нього карта іншого міста. Єдиний його реальний орієнтир - слух, і це дозволяє йому на окремих ділянках шляху хоч якось слідувати загальному потоку, орієнтуючись на шум інших машин та гудки незадоволених водіїв. Чи далеко він поїде?

Це, звичайно ж, зайва драматизація, але уявити загальний стан справ цілком дозволяє. Людина ДУМАЄ, що знаходиться в одному місці, хоча в дійсності знаходиться в іншому. Людина ДУМАЄ, що адреса, по якому він їде, існує, але в дійсності його немає. Людина ДУМАЄ, що знає, як туди дістатися, але його картка не збігається з територією. І в будь-який момент він міг би вирішити всі протиріччя, якби просто відкрив очі. Але - увага! - він ДУМАЄ, що вони вже відкриті. Він не усвідомлює відмінності між тим, що він ДУМАЄ про світ, і тим який світ насправді. Чистий психіатрія, яка однак не діагностується, тому що всі інші навколо погодилися думати про одне й те ж однаковим чином. А до божевільним зараховують лише тих, хто бачить іншу ілюзію, ніж та що ввижається більшості. Ілюзія, яку поділяє більшість, з точки зору медицини, що не ілюзія!

У людини є дуже вагомі підстави думати так, як він звик думати. У нього повно аргументів, він все життя так думав і все навколо думають точно так же. Але це не робить уявне реальним. Людина ДУМАЄ, що зовнішнє відрізняється від внутрішнього, ДУМАЄ, що добро і зло існують, ДУМАЄ, що сім`я - це важливо. Думає і зовсім не звертає увагу, що всі ці категорії - лише його нічим не підтверджена віра. Те, що ніколи не було об`єктом його особистого сприйняття і не сприймалося ніким іншим, а тільки думалося і передбачалося, підміняє собою фактичну реальність. Людина легко і просто приймає ситуацію, де велика частина його найголовніших життєвих орієнтирів - всього лише віра, отримана з чужих слів. Він думає, його очі широко відкриті і він бачить справжню реальність і саму суть речей, але в дійсності він спить і бачить сон про самого себе і свого життя.

На практичному рівні це призводить до того, що людина постійно стикається в житті з протиріччями. Він ДУМАЛ, що сім`я - це святе, але дружина чомусь йде до іншого. Він ДУМАЛ, що успіх - це шлях до щастя, але на піку кар`єри виявляє себе ще більш розчарованим. Він ДУМАЛ, що добродіяння - це правильно, але виявляє в собі диявольські помисли. Він ДУМАЛ, що все контролює, але життя постійно вислизає крізь пальці. Він багато чого ДУМАЛ, але виявив, що реальність весь час диктує якісь свої умови, і тоді він відчуває себе збитковим, слабким, неякісним і гріховним або ж кидається зі звинуваченнями на все навколо - це зі світом щось не так, це люди його не розуміють, це обставини неправильно склалися ... і так далі. Конфронтація світу уявлень з реальністю.

Чим глибше протиріччя між тим, що людина ДУМАЄ про життя, і його реальним життям, тим більше він страждає. У гострих випадках це доходить до серйозних психічних розладів, коли віра в свою (уявну!) Правду виявляється настільки сильною, що легше збожеволіти, ніж від неї відмовитися. І якщо відчай настає раніше божевілля, людина починає шукати відповіді. Він звертається за допомогою до психології, філософії чи релігії, намагаючись зрозуміти, що він робить не так, і чому світ так відрізняється від уявлень про нього. Якщо він упертий, то шукає способу прогнути реальний світ під свої фантазії. Якщо більш чутливий, то переглядає деякі зі своїх хибних установок і знову кидається в бій. Так чи інакше, тут починається більш-менш усвідомлена робота над собою, заради якої і було зроблено настільки тривале вступ.

Чим же займається психологія?

Для початку визначимося, що будемо розуміти під психологією. Йтиметься про психології та психотерапії, який її бачили Фрейд, Адлер, Юнг і всі інші психологи йдуть по їх стопах і схильні до аналітичного підходу. Перлз і представники інших не інтелектуальне методологій в психотерапії трохи менше схильні до досліджуваного утруднення, але вони точно так само схильні застрявати на рівні загальних для всіх концепцій, не знаючи як і куди рухатися далі. Шлях йоги і медитації, здавалося б, слід зовсім іншим маршрутом, але і там теж відбувається застрявання. Хто серйозно займається медитативними практиками, сподіваюся, зможуть простежити загальну логіку розповіді і самостійно зрозуміти, про яке застряванні йдеться.

Тут же ми звужуємо завдання до обговорення особливостей аналітичного підходу в психотерапії, що не претендує на розкриття будь-яких духовних істин - тобто про ту саму звичної нам психології, яка зазвичай і називається цим словом. Більш-менш наукова, якісна академічна психологія, якою її викладають в ВУЗах по всьому світу. І дана стаття в цьому сенсі вже не зовсім психологічна, оскільки розглядає явища відбуваються за межами психології особистості, дослідженням якої зазвичай і обмежується традиційна психологія. А тут ми краєм ока виглядаємо за межі цієї самої особистості і таким чином робимо замах на сферу філософських і духовних пошуків.

Отже, в залежності від рівня підготовки і особистих установок психолога, тут можливі варіанти в жартівливій формі викладені в статті про різні типи психологів. Якщо ж переводити все на серйозний лад, то картинка виходить наступна.

Психотерапія на рівні соціуму. Тут психолог повністю і щиро поділяє всі ілюзорні концепції свого пацієнта. У самому буквальному сенсі слова вони знаходяться в одному човні, і все, що психолог може запропонувати - це краще розуміння правил гри і більш ефективні навички гри за цими правилами. На цьому рівні працюють всі можливі коучингові програми, тренінги впевненої поведінки та ефективної комунікації, рекомендації про те, як перемогти в суперечці або завести друзів, як правильно поводитися з жінками і завойовувати чоловіків. І пацієнт, і психолог знаходяться в одному і тому ж сновидінні, але останній має трохи більше досвіду і спритності в тому, як облаштуватися в цій умовній реальності.

Пацієнт в результаті психологічної роботи вчиться більш ефективним моделям поведінки, домагається кращих результатів в рамках встановлених правил і ідеалів, і таким чином підвищує якість свого життя. Страждання компенсуються успіхами, і загальний психічний стан поліпшується. Однак глибоких стійких результатів на цьому рівні досягти неможливо, тому що сам механізм виникнення страждань залишається незачепленим, а ілюзії тільки ще більше зміцнюються. Підтримка прийнятного психологічного стану досягається за рахунок великого перевитрати енергії, а значить, воно вкрай нестійке і не може тривати довго - в якийсь момент обов`язково настане зрив.

Психотерапія на рівні особистості. Тут психолог бачить ширшу картину і ясно усвідомлює, що деякі загальноприйняті концепції і багато особисті уявлення пацієнта далекі від реальності і є лише умовними віруваннями. Відповідно і терапія тут спрямована на розхитування помилкових уявлень про життя, оскільки саме вони і викликають хворобливі зіткнення пацієнта з реальністю. На цьому рівні вводяться поняття тотальної особистої відповідальності за своє життя, розглядають проблеми комплексу неповноцінності і помилкового образу себе на противагу «собі-справжньому». Відбувається усвідомлення і визнання свого особистого егоїзму. Піднімається проблема завищеної особистої значущості.

Пацієнт тут звільняється від багатьох хибних уявлень про себе і про життя і відчуває в результаті значне полегшення. Тягар відповідальності за проживання життя за всіма правилами стає менше, тому що самих правил стає менше. Людина в буквальному сенсі може зітхнути з полегшенням і відчуває себе тепер більш живим і вільним. І цей результат повністю стійкий, якщо, звичайно, дійсно стався вихід за межі колишніх ілюзій, а не зміна однієї системи переконань на іншу.

Однак, як і на першому рівні механізм виникнення ілюзій і пов`язаних з ними страждань залишається незачепленим. А після відмови від найгрубіших і незграбних концепцій залишається набагато більших вантаж концепцій витончених і красивих, від яких ні психолог, ні пацієнт відмовлятися на цьому рівні не готові - тут вони також виявляються в одному човні і далі можуть тільки покращувати свої навички навігації і пересування на новому більш просторому рівні ілюзій.

Психотерапія на рівні самості. Тут психолог - це людина ризикнув вийти за все соціальні рамки і піддає сумніву будь-які уявлення про життя. На соціальному рівні для нього немає нічого святого (в хорошому сенсі), а значить він може вивести свого пацієнта на новий рівень внутрішнього благополуччя і свободи. Своєму клієнтові він показує більш просторий світ без ланцюгів і ілюзій, в якому, звичайно, більш самотньо, але зате живеться і дихається набагато легше і веселіше. На цьому рівні ставиться під сумнів і розхитується сама система координат, яка відокремлює правильне від неправильного, добро від зла. Ніяких більше надуманих ідеалів. Ніяких стійких орієнтирів. Ніяких більше правил гри. Тільки жах і сміливість бути собою в світі, де все тільки прикидаються.

Пацієнт, якщо йому вистачає духу зіткнутися з жорсткою правдою про самого себе і всього життя, виявляється в новій реальності, де єдиним орієнтиром є свій власний смак і свої свідомо ірраціональні мотиви. Людина вперше перестає озиратися по сторонах і пробує взяти життя в свої руки. Можна сказати, що тут він досягає дорослого стану свідомості - стає Людиною, топтав свій власний шлях. Результат цих прозрінь теж повністю стійкий - скотитися назад на більш глибокий рівень ілюзій практично неможливо.

Але і тут теж щось принципово важливе залишається за кадром. І психолог, і пацієнт готові не залишити каменя на камені від колишньої соціальної реальності, але абсолютно не готові відмовитися від останньої «істинної віри» - віри в себе, в свою особистість, в свою окремішність, в свою сміливу волю. А значить обидва вони залишаються в`язнями своїх ілюзій. Їх ланцюга довше, їх очі відкриті ширше, ніж у інших, але все-таки вони залишаються на прив`язі. Фактично вони майже вже не стикаються зі стражданнями. Жодна людина з колишнього соціального світу не може заподіяти їм біль, тому що їм наскрізь видно ілюзорність чужих поглядів і оцінок. Але все ж щось не дає їм спокою і змушує їх продовжувати страждати - відчувати напругу, страх і занепокоєння з приводу свого буття.

Десь тут і починається те застрявання, про який потрібно розповісти. Навіть досягнувши дна в психологічній роботі, психолог, пацієнт або самокопатель виявляються в розгубленому стані. Ніяких ілюзій на свій власний рахунок начебто не залишилося. Немає ніякої більше віри в соціальні загальнолюдські орієнтири. Але і спокою на душі теж немає. Тоді і починається ходіння по колу - новий раунд перекопування вже зораного поля, в надії, що знайдеться той камінь спотикання, який не дає душі знайти спокій. Досвід минулих звільняють переживань, коли чергова розвалена ілюзія наповнює свідомість свіжістю і відкриває нову ступінь свободи, змушувати знову і знову повторювати відпрацьовану процедуру - нескінченно копатися в собі в пошуку залишилися без уваги темних кутів.

Це і є межа тій психології, яка і сама існує лише уві сні і є його породженням. Чи може вона допомогти прокинутися від цього сну? Велика частина інструментів психології призначена для розплутування ілюзій всередині ілюзій. Тому що і самі ці інструменти в кінцевому рахунку спираються на ілюзорну картину світу, а значить в кращому випадку дозволять навести порядок всередині сновидіння і перетворити кошмар в більш-менш терпиму драму. У психології немає інструменту пробудження, тому що вся робота проходить в рамках концептуальної уявної реальності.

Більш того, досягнення згаданого дна в психологічній роботі теж не є обов`язковим. Психологія необхідна там, де відбуваються гострі конфлікти між ілюзією і реальністю, оскільки дозволяє так чи інакше зняти больовий синдром і забезпечити зниження частоти та інтенсивності подальших подібних зіткнень. У цьому ж сенсі потрібна і медицина, що дозволяє швидко і ефективно вилікувати хворобу і повертає людину до ладу повним сил і енергії. Але гонитва за ідеальним фізичним здоров`ям безглузда - на це можна витратити все життя, чекаючи, що досягнення ідеалу щось принципово змінить. Але не змінить адже! Навпаки, гонитва за здоров`ям може підмінити собою рішення важливіших проблем і взагалі саме життя. Так і з психологією: ідеальне здоров`я - міф і непотрібна вершина, досягнення якої, якщо воно взагалі можливо, нічого принципово не змінює. Ідеальне фізичний і психічний стан - це не те, що вирішує всі проблеми разом і назавжди позбавляє від страждань, це просто точка після якої доведеться шукати нове пояснення власної нещасних.

Для того, щоб жити і рухатися по шляху розкриття свідомості не потрібно ідеальний стан, потрібно досить хороший стан, коли ні на фізичному, ні на психологічному рівнях немає хронічних болів, які б відволікали від основної роботи. А коли болю немає, подальша полірування здоров`я - марна трата сил. З цього моменту досить загальної профілактики, а основні зусилля варто направити на якусь більш практично значиме завдання. Заліковувати себе до смерті - остання справа.

Так ось, з моменту досягнення достатнього рівня здоров`я і рівноваги, якщо на душі не настає спокій і життя на поточному рівні свідомості чомусь для щастя не вистачає, немає великого сенсу заглиблюватися в подальшу психологічну роботу. Вона вже свою справу зробила - забезпечила відсутність гострих психологічних болів і внутрішніх конфліктів. Поглиблення роботи тепер буде працювати рівно в зворотному напрямку - розвінчуючи одні ілюзії, вона буде зміцнювати інші, більш глибокі і небезпечні.

Те, що тут відбувається, пояснити вже досить складно. Візьмемо, наприклад, ідеал соціального успіху. Якщо людина щиро вірить, що успіх зробить його щасливим, то рано чи пізно це переконання у ній вдарить, заподіє біль, призведе до розчарування. Якщо ми бачимо ситуацію з боку і ясно розуміємо, що успіх і щастя ніяк між собою не пов`язані, то ми можемо спробувати донести це розуміння до людини і висмикнути його з цього сну про погоню за успіхом. Це буде добре - мікропробужденія. Але якщо ми самі віримо в важливість успіху і починаємо пояснювати людині, як його досягти, або сперечатися з ним про критерії успіху, то ми спимо разом з ним і своїм серйозним суперечкою про успіх ще більше зміцнюємо сновидіння - його і свою власну. Будь-яке увагу приділену змістом ілюзії робить цю ілюзію тільки міцніше, живить її енергією. А щоб розвіяти ілюзію потрібно щось рівно протилежне - позбавлення її кисню. Ілюзія втрачає свою речовинність тільки тоді, коли вона поставлена під сумнів, коли до неї підірвано довіру, і коли в результаті недовіри вона позбавляється колишнього обсягу уваги.

Проблема існує на площині не може бути вирішена за допомогою інструментів діючих в цій же площині. Це рішення вимагає переходу в новий вимір - до більш широкої і об`ємної точці зору, з якої колишня проблема не те що дозволяється, а виявляється як щось спочатку уявне, ілюзорне, то, чого ніколи не було.

Тут і спотикається психологічна робота. Розчистивши простір від хворобливих конфліктів, вона продовжує накачувати енергією і увагою ту саму ілюзію, з якої взагалі все почалося. Не забули ще? Перший рівень зумовленості, коли виникає і пускає коріння ідея окремого «Я», яке може здійснювати довільні зусилля від свого імені - корінь всього зла і всіх наступних ілюзій. Психологічна робота, залишаючись в своїх звичайних рамках, де йде процес відкопування особистісних ілюзій, з іншого боку неминуче підживлює ідею окремого «Я», яке виконує всю цю роботу і прагне очиститися. Але чи можна загасити пожежу бензином?

На жаль, саме тут дуже просто застрягти і застрягти на багато років, сподіваючись, що якщо довести процес самоаналізу (або медитації) до межі, то це змінить життя принциповим чином. Але по суті це ситуація пропущеного повороту, де замість короткої добре асфальтованої дороги, вибирається звивистий мальовничий маршрут, по якому так звично і приємно пересуватися. Улюблена практика - та чи інша - підміняє собою мету усієї подорожі і може перетворитися в нескінченне блукання по улюблених місцях, замість того, щоб одним ривком досягти самої вершини. Те що раніше трощило ілюзії і звільняло, саме стає золотою кліткою, в якій людина залишається до самої смерті, так і не досягнувши своєї справжньої мети.

Останній ривок?

Не вірте тут на слово - простежте за загальною логікою і перевірте самі. Весь цей час ми говорили про те, що людина в процесі свого становлення поступово занурюється у все більш глибокий сон, що розгортається на базі всіляких і абсолютно умовних концепцій. Але коли він спить, колишня умовність стає відчутною реальністю. Патріотизм, який на думку одного відомого циніка є не більше ніж вірність нерухомості, всередині сновидіння перетворюється в відчутне подвергаемое ніякому сумніву почуття, заради задоволення якого людина запросто піде на смерть. Але чи є який-небудь патріотизм за межами сну? Що трапиться з людиною, який не встиг скласти голову за Батьківщину, і одного разу прокинувся? Чи не ахне він від абсурдності своєї колишньої віри? Чи не відчує він себе звільнилися від тягаря?

Тобто ми говорили про те, як формується сновидіння, і про те, що в певний момент часу воно закінчується, оголюючи що лежить під ним реальність. Процес пробудження від ілюзій нічого особливо таємничого з себе не представляє. Кожна людина, навіть якщо він ніколи не займався психологією, постійно стикається з виникненням ілюзій і їх розвінчанням. Це абсолютно звичайна справа! Хтось вам щось пообіцяв, а потім вас підвів, і та ілюзія, яка змусила вас повірити словами цієї людини, звалилася. Раніше вам снився сон, що людині можна вірити на слово, а тепер ви прокинулися і розумієте, що це був лише сон. А може бути ви колись щиро вірили у владу грошей або в вічну любов і впадали в відповідний прекрасний сон, але, одного разу, міцно розбивши лоб про реальність, ви прокинулися і тепер розумієте, що це була фікція, помилкове погляд. А якщо ви все-таки всерйоз займалися психологічною роботою, то у вас повинна бути маса своїх прикладів, де ви прокидалися навіть з дуже глибоких ілюзій, в яких перебували роками і десятиліттями.

Сновидіння закінчуються, і в цьому немає нічого особливого! І тепер з цієї точки і без будь-якої зайвої містифікації подивіться на нашу проблему. Якщо ми цілком можемо планомірно демонтувати свої ілюзії і подолати величезні пласти соціальної обумовленості, то невже це така велика проблема - зруйнувати або розвіяти первинну ілюзію власної відокремленості, з якої почався весь цей цирк? І чи буде метод скидання цієї ілюзії чимось відрізнятися від того методу, яким ми коли розвіяли ідею патріотизму або чогось там ще?

Дивіться уважно! У нас у всіх є величезний досвід створення ілюзій і позбавлення від них. І ми можемо бути цілком упевнені, що все ілюзії влаштовані абсолютно однаково - про це теж говорить наш власний досвід. Тоді буде вірним припущення про те, що спосіб пробудження від найпростішої ілюзії нічим не повинен відрізнятися і в разі ілюзії, що здається найбільшою і складною. Так? Залишається останнє питання, відповідь на який теж повинен бути зрозумілий з даного тексту, - яким чином ми розвіюємо ілюзії? Яке саме зусилля призводить до того, що ілюзія здавалася колись неприступною фортецею, стає прозорою і зникає сама собою?

Якщо ви коли-то вірили в інститут шлюбу, влада грошей або велику світлу любов, а потім в цьому переконалися, то як це сталося? Згадайте і простежте! Ймовірно, в один прекрасний або жахливий момент сталася подія, яка по вам сильно вдарило. Ви чекали одного розвитку подій, а повернулося все зовсім інакше. Ваше передбачення, засноване на ваших припущеннях про життя, в реальності не справдилося. Може бути це сталося десять разів, перш ніж ви міцно задумалися, але все-таки цей момент настав, і ви самі собі поставили сакраментальне питання - а не ілюзія чи це? У якийсь момент ви природним чином засумнівалися в тому, що раніше здавалося безсумнівним, аксіомою, абсолютної і незаперечною даністю. І як тільки виникло це сумнів, ілюзії кінець. Бути може, не в той же день, але якщо черв`ячок сумніву оселився, то незабаром за ним прийдуть інші, і тепер уже неминуче настане момент, коли вони повністю істочат ілюзію зсередини, і вона з гучним тріском впаде, залишивши про себе лише смутний спогад.

Ілюзія існує і харчується увагою приділеною її змістом. Ви дивіться сон, співпереживаєте пригод персонажа, і тим самим годуєте і зміцнюєте це сновидіння. Але варто один раз вам перемкнути увагу з утримання сюжету на питання про те, а не ілюзія чи все це, то не за горами той момент, коли ви самі дасте ствердну відповідь на це питання. Раніше ви вірили в любов, і поки ви перебували всередині цієї віри, любов була вашою реальністю. Але коли ви подорослішали і прокинулися, ви легко побачите, що це була всього лише віра. Це і є те саме перемикання уваги з сюжету сновидіння на сам факт сновидіння. Так руйнуються всі ілюзії - спочатку ми дивимося всередину ілюзії і опиняємося в вигаданому світі, а потім задаємося питанням, чи не дуримо ми самі себе, і незабаром прокидаємося - виявляємо, що дійсно просто загралися.

У роботі з психологом це проробляється простіше, тому що є людина, що сприймає ситуацію з більш широкої точки зору. Йому простіше звернути увагу пацієнта на нестиковки і протиріччя між його поглядами і реальністю. Звідси у нього і виникають плідні сумніви, які роз`їдають ілюзію зсередини. Потім наступна ілюзія і наступна, і наступна, поки сам психолог не упреться в свої межі і вже більше не зможе показати пацієнтові нічого нового. Але це не означає, що без психолога ніяк. Психологічна робота цілком може виконуватися повністю автономно і самостійно (до речі, набираємо чергову групу на відповідний практичний курс!). Ілюзії можна розгледіти і без будь-якої сторонньої допомоги, перебуваючи прямо посеред сновидіння. Для цього потрібно, звичайно, якийсь первинне сумнів, але загляньте собі всередину - ви просто переповнені сумнівами, від яких просто навчилися ховатися.

Отже, жодна концепція не витримує прямого погляду на неї. Єдина причина, по якій люди продовжують жити уві сні, це те, що їм в голову не приходить така світла думка - подивитися уважно на те, що здається незаперечною істиною. Любов це, успіх, патріотизм - будь-яка з ваших вірувань - стоїть на них поглянути в упор, не заглиблюючись в хитросплетіння розгортаються всередині них сюжетів, тут же розвіюється, як дим на вітрі.

Це працює з концепціями соціального рівня і з абсолютною такою ж ефективністю працює в відношенні того, що вище названо базової людської обумовленістю. Ілюзія свободи волі, власної окремішності і свого «Я», як головного рухового центру і спостережного пункту, розвалюється так само легко і просто, як віра ідеали комуністичної партії, велику світлу любов, сенс життя, особисте покликання і всяку іншу нісенітницю, яку ви, ймовірно, давним-давно вже проходили. Ніякої різниці. Ніякої особливої складності. Питання тільки в тому, виявите ви в собі сумнів спрямоване проти всіх цих концепцій або і далі будете ховатися. І це не обмовка! Мова не про те, що сумнів може бути чи не бути, а саме про те, визнаєте ви себе в ньому. Це сумнів є абсолютно у всіх, тому що кожна ілюзія залишає за собою слід з сумнівів, і чим масштабніші обман, тим більше кривавий слід за ним слід.

Що це за сумнів? Вам воно добре знайоме!

Це. Ваше. Сумнів. В собі.

Чи готові туди пірнути? Ні, не в черговий виток психоаналізу! Чи не всередину ізмусоленного сюжету про власну неякісність, а туди, куди в кінцевому рахунку ведуть всі сумніви на свій власний рахунок - до факту свого буття. Чи готові ви дати хід сумнівам, що все ваше життя від початку і до кінця - брехня? Чи готові ви зізнатися, що бачите у себе всередині зяючу порожнечу, яка ставить під сумнів все ваше буття? Чи готові зізнатися, що всі ваші зусилля - це спроба уникнути цієї порожнечі, небуття? І чи можете ви з усією серйозністю допустити, що «Я», що читає цей текст - всього лише безтілесна концепція, в яку ви занурилися і заснули? Що, якщо немає ніякого «Я»? Що, якщо все відбувається саме по собі? Буквально. Чи не з волі бога або вашого несвідомого, а взагалі сама. Без керівника. І навіть без спостерігача. Що, якщо «Я» - це фікція? Перевірте ...

p. s.

Ще раз: проблема не в тому, що деякі ілюзії особливо складно розгледіти і розвіяти, а тільки в тому, що стосовно деяких ілюзій не приходить в голову ідея поглянути на них уважніше ...

З обговорень на форумі:

Питання: Коротше, я хочу гарантій) Хочу бути впевнена, що те, що я знайду «там» за межею, сподобається мені не менше, ніж звичайна непробужденная життя.

Ти дивишся на все це дивним чином - нібито хтось когось вмовляє. Насправді, нічого такого. Все, що в статті написано, написано для тих, кому гарантії не потрібні і хто вже втягнутий в цей процес по вуха і не за своїм довільного вибору. Так що з позиції сумнівів, тривог і потреби в гарантіях цю тему розглядати взагалі безглуздо. Для кого-то колись ніякого іншого шляху в житті не залишається - тоді і стають у пригоді всякі підказки, як і на що звернути увагу, щоб не застрягти.

Питання: Олег, скажи будь ласка, що дало особисто тобі усвідомлення того факту, що «все ваше життя від початку і до кінця - брехня»? Звичайно, це складно пояснити непосвяченим, але все ж.

Справа не в цьому. Чи не в тому, брехня або не неправдиві. А в тому - слідуючи контексту статті - що то глибинне сумнів в собі, яке могло б допомогти виявити базові ілюзії, натикається саме на цей страх - я не маю, життя прожите даремно, все брехня. Але це не дійсний стан справ, а той страх, у якого очі великі і який бачить в цій перспективі занурення в порожнечу загрозу смерті. Щоб зробити тут крок вперед, потрібно набратися духу переступити через цей страх. І то що буде за ним зовсім не схоже на те, чим здавалося. Життя не брехня. З життям все в порядку. Брехнею є власна особистість і розповідь від першої особи. Це відкриття перевертає всю картину життя з ніг на голову ... або, точніше, навпаки - нарешті розставляє все на свої місця.

Так що немає такого усвідомлення, що життя - брехня, і відповідно нікуди воно не веде. Це просто пекельне полум`я намальоване на полотні, що закриває прохід в якийсь зовсім інше місце.