Медитація як метод зміни свідомості

Отже, свідомість сприймає і осмислює реальність так, і в тій мірі, як це дозволяють йому здатності, сформовані цієї ж реальністю, в першу чергу, реальністю, соціально і культурно обумовленої. Східні філософсько-психологічні вчення, про які піде мова нижче в зв`язку з медитацією, в основі своїй містять ідею про те, що звичайний стан людської свідомості є щось таке, що могло б бути виражено як якась ілюзія, сон наяву, гіпнотичний неспання, незнання.

Індуїсти називають це "майа", буддісти- "самсара". Основною метою медитації, на їхню думку, є звільнення від цієї ілюзії, "просвітлення", "бачення" світу таким, яким він є насправді. У зв`язку з цим важливо розглянути питання про те, наскільки соенательное відображення відповідає дійсності з точки зору сучасної науки. За Ч.Тарту, свідомість людини піддається трояку детермінації. По-перше, воно детермінується фізичними законами, оскільки процеси свідомості протікають завдяки дії нервової системи. Крім того, воно детермінується специфічними законами самого свідомості, що не зводяться до дії законів фізики, хімії, фізіології. Нарешті, відбувається детермінація соціокультурного плану.

Психологами і філософами не раз зазначалося, що та реальність, про яку обізнаний індивід, є "консенсусної", тобто це "реальність за згодою", кордони якої збігаються з кордонами мови. "... Такі поняття і форми сприйняття дійсності, як час, простір, зміна, причина, доля, число ... в кожній культурі пов`язані між собою, утворюючи свого роду" модель світу "- ту" сітку координат ", за допомогою яких люди сприймають дійсність і будують образ світу, який існує в їхній свідомості "- пише А.Я. Гуревич. Звичайно, ця модель формується в реальній діяльності, а інші види детермінації - в біологічної еволюції, тому відображення знаходиться в прямому зв`язку з тими аспектами дійсності, облік яких важливий для виживання.

Але найбільш вигідне з прагматичної точки зору відображення не є найбільш точне, хоча б через нескінченної складності відображеної реальності. Про невідповідність реальності нашого "образу світу" вже на рівні перцептивних гештальтів найкраще свідчать дані сучасної фізики, для якої матерія - "всього лише збуджений стан поля в даній точці", "просторові і тимчасові координати - лише елементи мови, яким користується спостерігач, що описує навколишнє середовище "(цит. за Ф.Капра). Набагато ближче до концепціям сучасної фізики результати медитативного "бачення" у східних культурах: "У давні часи і в середньовіччі китайці сприймали фізичний світ як протяжне ціле. Згідно з їхніми уявленнями, ци, конденсується у вигляді відчутного речовини, не має будь-якої було самостійної суті окремо, навпаки, - все окремі предмети взаємодіють один з одним ... за допомогою хвиль, або коливань ... отже, окремі предмети мають свої власні ритмічними характеристиками, до торие вплітаються в загальний візерунок світової гармонії "(цит Ф.Капра).

Крім елементів детермінації, що виникають з необхідністю, будова індивідуальної системи значень залежить і від досвіду самого індивіда. Він часто схильний робити синкретичні узагальнення, виникає і ряд інших феноменів, пов`язаних зі спотвореним сприйняттям світу (установки, проектування, коли процеси, що відбуваються в свідомості, стають настільки сильними, що починають переноситися на зовнішні об`єкти, і потім вже помилково сприймаються як дійсні подразники) . Ще одне таке явище - феномен "перцептуальной захисту", або вибірковості сприйняття. Він виражається в тому, що люди в більшій мірі готові розуміти і бачити те, що вони хотіли б розуміти і бачити, і прагнуть не бачити того, що вони вважають небажаним, а якщо все-таки щось небажане вже сприйнято, то свідомість прагне зруйнувати такого роду сприйняття, перетворюючи їх у щось таке, що відповідало б бажанням людини. Перерахованих вище процесів цілком достатньо, щоб зробити зрозумілою ідею "самсари" для західної людини. З цієї точки зору різко зростає цінність деяких змінених станів свідомості, як спроб виходу з самсари, або хоча б усвідомлення нашого образу світу як однієї з багатьох можливих інтерпретацій реальності.