Практика усвідомленого сновидіння

Я стояла в повній самоті посеред кімнати, коли зрозуміла, що сплю. Після декількох витончених піруетів під стелею я стала думати, що мені робити далі. Полетіти куди-небудь? Або до кого-небудь? Але згадавши про пошуки сенсу життя, які хвилювали мене, я вирішила продовжити їх в цьому стані. Я подумала, що краще це буде робити на вулиці, тому вийшла з кімнати і пройшла в кухню. Біля раковини над чимось чаклувала моя сестра. Витримавши паузу, я запитала, чи не хоче вона полетіти зі мною. Вона відмовилася, пославшись на те, що зібралася попити чаю. Я сказала, що скоро повернуся, і вийшла, смакуючи майбутні пригоди.

На вулиці стояв вечір, ясний і теплий, на небі яскраво сяяли зорі. Я з комфортом пливла по повітрю, лежачи на спині, і дивилася в небо. Я звернула увагу, що місяця не видно, і подумала, що вона вже зайшла. Проте, мені хотілося на неї подивитися, і я подумала, що це можливо, якщо злетіти досить високо. В ту ж мить я в тому ж положенні стала підніматися вгору.

Я досягла якихось ліній електропередачі і завагалася, міркуючи, як відреагує моє тіло, якщо я спробую пролетіти крізь них. Недовго поміркувавши, я сказала, майже що вголос: "Хвилиночку, чий це сон, в кінці кінців? Які проблеми?" Висловившись таким чином, я помітила, що стала підніматися ще швидше, а лінії зникли, або я їх якось проскочила.

Після цього я вирішила відвідати місяць. Витягнувши перед собою руки, я полетіла в небо. Я рухалася все швидше і швидше і незабаром відчула руками щось кругле. Я прибрала руки, в надії побачити місяць. Яке ж було моє здивування, коли виявилося, що ніякої місяця немає в помині, але абсолютно чітко видно планета Земля! Це було чудове видовище - перлина, що виблискує світло-зеленими і блакитними відтінками, з білими завитками вихорів, на тлі чорного неба.

Почуття потрясіння швидко змінилося душевним підйомом, і я застрибала в просторі вгору-вниз, плескаючи в долоні і радісно вигукуючи. Я завжди хотіла побувати тут, і мені це вдалося - я відчувала величезний прилив сил.

Я прийшла в таке збудження, що була змушена нагадати собі про необхідність заспокоїтися, оскільки розуміла, що якщо я вийду з рівноваги, то прокинуся. Я переключилася на оточував мене світ, який представляв собою безкрайню, нескінченну темряву, наповнену в той же час безліччю зірок і здавалася живою істотою. Я майже чула цю життєвість всім своїм єством, відчуваючи дзвінку, як в глухому лісі, тишу. Це було прекрасно.

Потім я стала віддалятися від зірок і Землі, яка ставала все менше і менше, поки зовсім не зникла. Незабаром я побачила цілі сонячні системи і галактики, які гармонійно рухалися і оберталися, поступово зменшуючись в розмірах і, в свою чергу, розчиняючись в просторі. Я в повному подиві парила в космосі, відчуваючи навколо присутність енергії вічності.

Я знову згадала про свою мету і вирішила отримати відповідь на своє питання, який я не зовсім знала, як сформулювати, і хотіла ще подумати над цим. Однак, момент здавався таким сприятливим, що я вирішила не упускати можливості і запитала: "У чому сенс Всесвіту?" Це прозвучало занадто категорично, тому я перефразувала питання: "Чи можу я дізнатися сенс Всесвіту?"

Відповідь з`явився в абсолютно несподіваній формі. З темряви з`явилося щось. Воно було схоже на ожилу молекулярну модель або математичне рівняння. Це була надзвичайно складна, тривимірна мережа тонких ліній, що виблискує, як неонові вогні. Вона розгорталася, розмножуючись і постійно змінюючись, заповнюючи Всесвіт все ускладнюються структурами і зв`язками.

Це дедалі більше рух було безладним, але узгодженим і цілеспрямованим, швидким, і в той же час, неквапливим, детермінованим. Коли воно поширилося за мене, продовжуючи розвиватися, я подумала, що пора повертатися в звичайний світ.

Перед відходом я від щирого серця подякувала Всесвіт за подароване мені видовище. Прокинулася я здивованої, захопленої і зачарованої, з глибоким почуттям поваги до Всесвіту.

Цей досвід залишив у мене перш незнайоме почуття трепету і поваги до природи, пишності і творчої мощі Всесвіту. Було відчуття, ніби я побачила незримі нитки, що зв`язують все суще - тонкий молекулярний рівень, накладений на широту і нескінченність Всесвіту. Це було воістину приголомшливе видовище. Воно змусило мене повірити, що в чомусь я теж є унікальною і невід`ємною частиною всього, що відбувається на світлі, повірити в Божественне як зовні, так і всередині себе. (П.К., Сан-Франциско, Каліфорнія)

Усвідомивши, що сплю, я виявив, що перебуваю в нескінченній порожнечі, причому швидше за це не "я", а "ми". Це "ми" представляло собою кулю чистого світла, який обертаючись, рухався вперед в темряві. Я був одним з безлічі центрів свідомості на зовнішній поверхні цього Сонця Буття. Ми були сукупністю енергії і свідомості і, хоча могли б діяти незалежно один від одного, все говорило про єдиний свідомості, а також про досконалої гармонії і рівновазі.

У мене не було тіла або духу - ми були просто енергією і всезнаючим розумом. Всі протилежності дивним чином доповнювали і підтримували один одного.

Здається, там була якась галактична вібрація, але зараз я не можу це чітко згадати. Потім ми створили в просторі прямокутник - двері до життя на Землі. Ми створили картини природи на ній і потім самі перенеслися туди, прийнявши облич людей і навчивши їх. Всього там було близько десяти картин. Весь цей час моя свідомість було невіддільне від загального, незважаючи на присутність окремих вузлів свідомості, і мене не покидало стан абсолютної ясності. (С.С., Уіттьер, Каліфорнія)

Рік тому я вивчав східні релігії, особливо буддизм, джайнізм і індуїзм. У мене було усвідомлене сновидіння, в якому я спостерігав те, що називається "Танці Шиви". Я побачив давню індуську статую. Поки я дивився на неї, зображення у мене перед очима змішалося, нагадуючи "сніг" при поганому прийомі в телевізорі, і я подумав, чи не відшарувалася у мене сітківка.

Потім я зрозумів, що сплю, і що я сприймаю первинну енергію, що лежить в основі Всесвіту. Я відчував глибоке єдність з усім оточуючим. Здавалося, що я заново відкрив вічну мудрість, В цей момент час зупинився, і я вийшов за межі дуги часу. (Т.Д., Кларксвілль, Теннессі)

Кінцевим результатом був безмежний світ. Він з`являвся тільки коли я входив в усвідомлене стан, але очевидного зв`язку між його появою і моїми діями не було. Він з`являвся, коли я перебував у темряві, або у великій кімнаті, або під час моїх релігійних відправлень. Зазвичай він виникав у вигляді сонця, що опускається у мене за головою, поки все моє поле зір не заливав блискучий світло. Більше ніяких образів не залишалося. Я відчував присутність Бога, і мене раптово охоплювала велика радість. У міру того як я сфокусував свою увагу на світлі, поступово втрачалося відчуття мого сновідческій тіла.

Розчинення мене і видимих мною образів в Божественному прояві означало наступ трансцендентального стану - стану, яке можна тільки випробувати, але не можна пояснити. Повнота світла, відчуття Бога, поступова втрата самоусвідомлення, радість (часто звана блаженством) і некероване релігійне почуття - всі ці явища зазвичай згадуються в окультної літератури. У мене вони бували тільки в зв`язку з усвідомленими сновидіннями.

"Вічні питання, розбурхують розум - це звідки і куди, коли і як," - писав сер Річард Бартон в своїй "Касиди". З часів, коли людство почало мислити, його допитливі представники задавалися незліченними варіаціями питання: "Навіщо я тут?" Відповідей, які, втім, рідко виражалися словами, було стільки ж, скільки і запитував.

Подібним чином допитлива П. Килина, попит в своєму наведеному вище сні: "Чи можу я дізнатися сенс Всесвіту?", Отримала відповідь у вигляді нескінченно складного живого математичного рівняння, осягнути яке розумом було абсолютно неможливо. Хтось міг би прийняти таку відповідь за негативний, однак, інтелект, можливо, не той орган, яким осягають "сенс життя".

Пітер Брент описав цю проблему в своїй статті з суфійських практик наступним чином:

Будь-яке знання про предмет формується у нас в тому числі і за допомогою тих відчуттів, які виникли при його сприйнятті. Якщо ви покажете собаці книгу з філософії, собака скористається своїм носом, щоб визначити, що це таке. Вона буде оперувати категоріями типу їжа / не їжа, собака / не собака і так далі - тими, що дозволяють робити висновок на основі запаху. Результатом буде дуже швидка втрата інтересу до книги. Відбудеться це не через недосконалість нюху собаки, а через недосконалість її здібностей, інстинкту і досвіду, які змушують використовувати для сприйняття не той орган. Подібним же чином, наше сприйняття дійсності може цілком відповідати використовуваним органам почуттів, але бути неадекватним через те, що почуття ми використовуємо не ті.

Яке ж почуття, яким ми осягаємо сенс життя? Брент натякає на те, що це форма інтуїції, розвиток якої вимагає настанов учителя, котрий має таку здатність. Цей факт, можливо, обмежує ваше самостійне просування на шляху усвідомленого сновидіння.

Проте, усвідомлені сновидіння можуть допомогти вам відчути незрівнянно більш багатий світ, який лежить за межами звичної реальності. Якими б сторонами духовності або самопізнання ви ні цікавилися, вони допоможуть вам заглянути вглиб свого внутрішнього світу і зробити там нові відкриття.

ЗАСІБ ПІЗНАННЯ ДІЙСНОСТІ

Тибетський вчитель Тартангом Тулку сказав:

Сни - це сховище досвіду і знання, але поки що їх недооцінюють як засіб осягнення дійсності.

Протягом ось вже більше тисячі років тибетські буддисти застосовують усвідомлене сновидіння для пізнання ілюзорної природи індивідуального існування і в якості однієї з практик, які ведуть до осяяння і відкриття своєї істинної природи.

Суфії, можливо, також використовують усвідомлене сновидіння, або щось на зразок його, в духовних цілях. Непряме свідчення того ми знаходимо у відомого іспанського суфія XII-го століття Мохіддіна Ібн Ель-Арабі: "Людина повинна контролювати свої думки уві сні. Тренування такої пильності ... принесе йому величезну користь. Кожен повинен докласти зусиль для придбання цієї найважливішої здатності".

Тартангом Тулку пояснює вигоди усвідомленого сновидіння наступним чином: "Досвід, який ми купуємо в ході нашої практики уві сні, може згодом бути перенесений в стан неспання. Наприклад, уві сні можна навчитися перетворювати вороже налаштованих істот в миролюбних. За допомогою того ж методу можна виникають вдень негативні емоції трансмутировать в додаткову усвідомленість. Таким чином, наш досвід уві сні може бути використаний для вироблення більш гнучкого поведінки ".

"З часом," - продовжує Тулку, - "ми помічаємо все менше і менше різниці між станами сну і неспання. Ми набуваємо знання, яке робить наше сприйняття більш живим і різноманітним. ... Цей тип знання, заснований на практиці уві сні, може допомогти в досягненні внутрішньої гармонії. Маючи розум, знання впливає на весь живий організм. знання осяває перш невидимі межі розуму і висвітлює нам шлях до незвіданих глибин буття ".

Згідно "Доктрині стану сну", древньому тибетському йогической керівництву, практика певних технік контролювання сну дає можливість бачити уві сні все, що тільки можна уявити. Тулку дає аналогічне висновок: "Просунуті йоги можуть робити в своїх сновидіннях практично всі. Вони можуть стати драконами або міфічними птахами, стати більше або менше, зникнути, повернутися в дитинство і заново прожити своє життя або навіть полетіти в космос".

Такий рівень контролю над сном відкриває воістину захоплюючі можливості, пов`язані з виконанням бажань, але тибетські йоги простягають погляди за межі будь-яких очевидних задоволень. Їм усвідомлене сновидіння дає "засіб пізнання дійсності", можливість експериментувати, досліджуючи суб`єктивну природу стану сну, і, як його різновид, бодрствующее сприйняття. Такого роду пізнання вони надають найбільше значення.

Усвідомлення того, що наше сприйняття дійсності є суб`єктивним, а не прямим і безпосереднім, може мати і практичне застосування. Згідно Тулку, коли ми розуміємо, що наше сприйняття суб`єктивно і, таким чином, схоже на сон, "кайдани понять і самооцінок починають зникати. Як тільки наша самооцінка стає менш жорсткою, наші проблеми втрачають свою гостроту. Одночасно проявляється новий, набагато більш глибокий рівень знання ". В результаті, "навіть найважчі випробування сприймаються з легкістю і спокоєм. Коли ви побачите, що все навколо нагадує сон, ви досягнете чистого знання. А спосіб досягнення цього знання полягає в усвідомленні сновідческій характеру сприймається дійсності".

Коментар до "Доктрині стану сну" пояснює, що для розуміння йоги сну необхідні тривала практика і великий досвід- для завершення цього шляху потрібні як теорія, так і практика. Той хто успішно пройде його до кінця, пізнає наступне:

1. СНИ МОЖНА ЗМІНЮВАТИ ЗА СВОЄЮ ВОЛІ

"... матерія, або форма в її розмірних аспектах - велике чи мале, і її численних аспектах - множинне або єдине, цілком підпорядкована волі суб`єкта, психічні сили якого ефективно розвинені за допомогою йоги". В результаті наполегливих експериментів йоги навчилися трансформувати будь-який сон зусиллям своєї волі. Більшість усвідомлено сновідящіх знають це з власного досвіду. Варто згадати також обговорювалося в розділі 5 потужний вплив, який чинять на утримання сну наші очікування.

2. СНИ нестійкість

"Роблячи наступний крок, він розуміє, що форма і всі інші прояви сну є іграшкою розуму, і тому нестійкі, як міражі". Досвідчені сновидіння теж повинні були це випробувати. Сновидіння настільки ж реалістичні, але далеко не так стійкі, як бодрствующее сприйняття.

3. Будь чуйний ВОСПРИЯТИЕ НАСТІЛЬКИ Ж НЕРЕАЛЬНО, НАСКІЛЬКИ нереальним СНИ

"Наступний крок приводить його до усвідомлення, що справжня природа всіх форм і явищ, які сприймаються за допомогою почуттів в бадьорому стані, так само нереальна, як нереально відображення їх уві сні, тобто, обидва стану є сансаріческого", або ілюзорними. На цій стадії відчуття йога можна зрозуміти скоріше теоретично, ніж практично. З глави 5 ви повинні пам`ятати, що уві сні, як і в стані, використовується один і той же процес сприйняття як для побудови умоглядних уявлень, так і моделей світу. Моделі, фізичного чи світу або світу сну, - це всього лише моделі, а не реальність, як картка не є реальна територія, а меню не є їжа.

4. ВЕЛИКЕ ПРОЗРІННЯ: ВСЕ НАВКОЛО Є СОН

"Останній крок веде до великого прозріння, що все в сансаре [феноменальному світі простору і часу] є ніщо інше, і не може бути нічим іншим, як сновидінням". Якщо порівняти розум з телевізором, то Велике Прозріння означає, що все, що з`являється на екрані, є тільки зображення, або ілюзію. Просте усвідомлення, наприклад, того, "що розум не може містити нічого крім думок", не є великі прозріння, яке дається тільки на практиці, але не теоретично.

У світлі сказаного, "Всесвітнє Творіння і все, що відбувається в ньому" бачиться "тільки сном Всевишнього". Сновідящіе йоги безпосередньо переживають це нове сприйняття реальності.

5. ЄДНІСТЬ

"Осяяний світлом цієї Божественної Мудрості, мікрокосмічна аспект Макрокосму повністю пробуждается- росинка зісковзує назад в Сяюче Море, в нірванічний Блаженство і Вічність, будучи Володарем Всіх володіння, Творцем усіх створінь - Одним Розумом, Самою Реальністю". Далі можна тільки скористатися висловом філософа Людвіга Віттгенштейна: "Про що можна говорити, про те слід мовчати."

Відверто кажучи, це не той вид знання, який може бути підданий публічному обговоренню або наукової перевірки. Але це аж ніяк не зменшує цінність містичного досвіду, оскільки немає ніяких підстав вважати, що можливості пізнання обмежені тільки можливостями науки. Чи не означає це і того, що ви повинні піти по шляху тибетських йогів в пошуках своєї "Божественної мудрості". Методи і термінологія тибетських містичних шкіл призначалися для способу життя, властивого тибетської культури. Якщо ви серйозно налаштовані розвивати в собі вищі здібності, ми рекомендуємо вам знайти книгу або вчителя, які могли б говорити з вами на мові, який ви розумієте.

САМОПІЗНАННЯ

Насреддін зайшов в банк отримати гроші по чеку. Касир запитує, чи може він себе ідентифікувати. "Так, можу," - відповідає Насреддін, виймає дзеркало і ретельно вивчає своє відображення. - "Це я, все в порядку."

Ми не завжди є тим, ким себе вважаємо. Ми не ті, ким, як думаємо, є в своїх снах (і в стані, насправді, теж). Можете перевірити цей факт на собі в найближчому усвідомленому сновидінні. Наприклад, може виявитися, що ви сидите за столом сновидіння, а ваші ноги стоять на підлозі сновидіння. На вашій нозі сновидіння, частини тіла сновидіння, сидить тапок сновидіння, так що це повинно бути ваше "я" сновидіння! Все, що потрібно зробити - це усвідомити ситуацію, в якій ви перебуваєте, і ви побачите, що людина, яким ви опинилися уві сні, - це не та людина, яким ви є насправді - це тільки ваша уява, умоглядна модель себе самого , або, кажучи фрейдистським мовою, ваше "его".

Усвідомивши, що ваше его - це не справжній ви, вам легше буде відмовитися від ототожнення себе з ним. Чи не ототожнюючи себе зі своїм его, ви можете вільно змінювати його. Просте усвідомлення, що его є спрощеною моделлю Вашого, дасть вам більш точне уявлення про себе і зробить менш вірогідною помилку типу тієї, коли карту місцевості приймають за саму місцевість.

Якщо ви зможете поглянути на своє его об`єктивно, як на ваше уявлення про себе, що знаходиться у вас в підпорядкуванні, вам не доведеться боротися з ним. У будь-якому випадку, вам не вдасться його позбутися, та й не варто цього робити, оскільки его є невід`ємною нашої частиною, необхідної для ефективної взаємодії зі світом. Той факт, що і его, і Я говорять "я", часто є причиною плутанини. Добре інформоване его говорить правдиво: "Я є те, що знаю про себе". Я говорить просто: "Я є". Якщо Я знає, що не є его, то воно досить неупереджено для об`єктивного судження про себе, як в історії з Насреддин, коли чернець хвалиться перед ним: "Я такий відчужений, що ніколи не думаю про себе, тільки про інших". - На що Насреддін відповідає: "А я такий об`єктивний, що можу дивитися на себе як на чужу людину, - так що мені можна подумати і про себе".

Чим менше ми ототожнює себе з тим, ким, на нашу думку, є, тим з більшою ймовірністю зрозуміємо, ким є насправді. У зв`язку з цим суфійської майстер Тарікаві писав:

Знаходячи себе, ви знаходите знання. До цього часу у вас можуть бути тільки думки, які грунтуються на звичках і тому, що ви вважаєте зручним.

Вивчення Шляхи вимагає знайти своє "я". Поки що ви його не зустріли. Поки ви зустрічаєте інших, єдина користь від яких в тому, що коли-небудь один з них може виявитися вашим істинним "я".

До цієї зустрічі вам багато раз буде здаватися, ніби ви знайшли його. Але справжнє "я" таке, що зустрівши його, ви вступаєте в володіння вічним знанням, не порівнянним ні з чим іншим на землі.

Ще до того як випробувати щире бажання знайти себе, ви можете зіткнутися з набагато більш наполегливим, ніж раніше, прагненням его задовольнити свої бажання. Це закономірне явище може заважати вам в осягненні вищих проявів свого "я", оскільки якась частина вашого істоти буде страждати через своїх пристрастей, незадоволених в бодрствующей життя.

Не слід також прагнути до трансцендентності як засобу відходу від життєвих проблем - згадайте демонічні сни ван Едена. Перший час ви повинні з готовністю долати всі проблеми, що постають перед вами. Але, дозволивши їх за допомогою сновидіння і витративши значні зусилля на виконання бажань, ви можете відчути необхідність або потребу зайнятися пошуком чогось досі невідомого, тобто самого себе.

КАПІТУЛЯЦІЯ

Я несподівано усвідомив себе уві сні, коли прогулювався в холі своєї школи, і дуже зрадів цьому. Моя свідомість було практично таким же ясним, як і в бодрствующей життя. Як завжди, мені захотілося вибратися назовні, до світла. Я попрямував до виходу, але відкрити двері мені завадила розбита візок. Розуміючи, що все це тільки сон, я обхопив її обома руками і практично без зусиль відсунув убік, таким чином пробравшись через двері.

Зовні був чисте повітря, блакитне небо і пасторальний, смарагдово-зелений пейзаж. Я розбігся по траві і радісно злетів у небо. Пролітаючи крізь крони дерев, я заплутався в гілках і змушений був там побарахтаться, поки не вивільнився. Вибравшись, нарешті, я продовжив свій політ в декількох сотнях футів над землею. Я подумав, що літав вже багато раз, і тому зараз мені, можливо варто зайнятися мндітаціей в небі. Прийнявши таке рішення, я попросив допомоги Всевишнього, вимовивши вголос: "Всевишній Батько-Мати, допоможи мені витягти максимум користі з цього досвіду!" Потім я розвернувся і зупинився, намагаючись взяти свій політ під контроль. В ту ж мить я став шкереберть, з закритими очима, підніматися в небо. Зверху світило сонце, наповнюючи мою голову яскравим сяйвом. Я відчував себе пером, ліниво пливли по повітрю. Протягом приблизно п`яти хвилин цього польоту я обережно, але рішуче звільнив свій розум від думок, як при бодрствующей медитації. Чим менше мене турбували думки, тим виразніше і витонченішими ставали мої відчуття - описати їх можна тільки словом екстаз. Поступово я усвідомив, що тіло моє лежить в ліжку, а прокинувшись, почував легкість і блаженство, що не піддаються опису.

Я увійшов до церкви і зрозумів, що від мене чекають якихось слів. Парафіяни співали гімн 33 з червоною псалтирі. Під час служби я вийшов на вулицю, щоб зібратися з думками. Я хвилювався і боявся, бо не знав, що буду говорити. Я присів на траву, і несподівано мені в голову прийшла назва теми, яка здалася мені стоїть - "Шлях капітуляції".

Я подивився вгору, на схід, і побачив в небі велику кулю, в кілька разів більше місяця, що світився білим світлом. Я зрозумів, що сплю і видав вигук радості, розуміючи, що він з`явився тут заради мене. Після цього кулю зник в небі, немов очікуючи більш придатної реакції з мого боку. Я зрозумів, що мені треба відвести очі і помолитися. Коли я це зробив, світ з`явився знову. Коли він повертався, жіночий голос сказав: "Ти добре зробив, що відбив цей світ всередині себе. Але зараз настав час повернути його назад."

Повітря наелектризоване, і земля освітилася яскравим світлом. Я відчув у темряві поколювання і тепло від Світла, і прокинувся.

Щоб вийти за межі моделі світу, створеної его, сновидец повинен передати контроль над сном ( "капітуляція") чогось що знаходиться за межами свого его. Напевно, кожен по-своєму уявляє це "позамежне щось". Його форма залежить від нашого виховання, філософії та схильності до містики.

Зазвичай капітулюють, "віддаючись Всевишнього". Однак, якщо ви не визнаєте або не знаєте релігійну термінологію, можете спробувати виразити своє бажання по-іншому. В контексті того, що ми тут обговорюємо, це можна висловити більш нейтрально: "Я передаю контроль моєму щирому" я ". Які б припущення ви не будували з приводу справжньої природи свого" я ", передача контролю над сном від того, ким ви, на вашу думку, є, тому, ким ви є насправді, призведе до прогресу. Істинне "я", оскільки воно містить всі ваші знання, усвідомлювані чи ні, здатне приймати більш мудрі рішення, ніж его.

Незважаючи на відмову від его-контролю над сном, ви повинні підтримувати в ньому усвідомленість. Якщо цього не зробити, то нахили і очікування вашого его можуть знову почати командувати. Більш того, усвідомленість допоможе вам, використовуючи свою уяву і інтуїцію, вписатися в події уві сні і не злякатися нових незнайомих переживань.

"Всевишній" в даному випадку є дуже підходящої формулюванням. Про "Всевишнього" не треба робити ніяких припущень, крім того, що він є, будучи первинним по відношенню до всього іншого і ціннішим, ніж все інше. Наступні два приклади дають деяке уявлення про те, що може статися, якщо сновидец звернеться до "Всевишньому". Перше свідчення належить Скотту Сперроу.

Я сидів перед маленьким вівтарем, прикрашеним статуетками. Спочатку я побачив бика. На секунду я відвів погляд, але поглянувши знову, побачив на його місці тільки статуетку дракона. Я почав розуміти, що це сон. Я відвернувся і загадав, що коли я знову гляну на колишнє місце, там буде вища з можливих форм. Повільно я повернув голову назад і відкрив очі. На вівтарі перебувала фігура людини в позі медитації. Найсильніша хвиля енергії та емоцій нахлинула на мене. Я підстрибнув угору і вилетів в стан блаженства.

Сперроу коментує, що цей сон показав йому, ніж для нього є Всевишній. Після цього він затвердив цей образ як ідеал, "еталона, що дозволяє оцінювати внутрішній досвід". Однак, слід пам`ятати, що перетворюючи чиєсь зображення в ідола, тобто, в предмет непохитної віри, ми можемо перешкодити своєму подальшому зростанню.

Нижче наводиться ще одне свідчення. Це переказ одного з моїх найбільш пам`ятних і значимих усвідомлених сновидінь.

Кілька років тому пізнім ранком я побачив, що їду на своїй спортивній машині по дорозі, захоплюючись таким захоплюючим сюжетом і повністю усвідомлюючи, що сплю. Проїхавши невелику відстань, я побачив попереду дуже привабливу особу, що голосує на узбіччі. Ясна річ, я відчув нагальну потребу зупинитися і посадити її в машину. Але тут я подумав: "Такий сон у мене вже був. Може, спробуємо що-небудь новеньке?" Таким чином, я проїхав повз, вирішивши натомість пошукати "Всевишнього". Як тільки я віддався в його владу, моя машина злетіла в повітря і стала швидко набирати висоту, поки не відокремилась від мене, як перший ступінь ракети, а я продовжував летіти вгору в хмари. Повз пропливли хрест на вершині піраміди, зірка Давида і інші релігійні символи. Піднімаючись все вище над хмарами, я досяг космосу, який, здавалося, містив у собі нескінченну таємницю. Це була неосяжна порожнеча, переповнена любов`ю, безмежний космос, сприймався як рідний дім. У міру того як я піднімався, піднімався і мій настрій, поки, нарешті, я не заспівав з екстатичним натхненням. Мій голос був воістину дивний - він охоплював весь діапазон від найнижчого баса до найвищого сопрано. Здавалося, він змушує вібрувати весь космос.

Цей сон дав мені надзвичайно глибоке відчуття свого "я". Здавалося, я відкрив іншу форму буття, в порівнянні з якою моє звичайне самоусвідомлення виглядало як крапля в порівнянні з морем. Звичайно, я жодним чином не претендую на те, що пізнав справжню природу реальності (якщо така існує).

Яким би переконливим видавався такого роду досвід в момент його переживання, визначити справжню його цінність нелегко. Як неодноразово підкреслював Джордж Гіллеспі, той факт, що уві сні переживалася якась трансцендентальна реальність - Бог, Пустота, Нірвана чи або ще щось, не дає права зробити висновок, що насправді сприймалася трансцендентальна реальність. Уявіть, наприклад, що ви уві сні виграли в лотерею, - тоді, якби не існувало згаданої вище проблеми, ви прокинулися б розбагатіли. З цієї причини в своїх дослідженнях варто дотримуватися здорового консерватизму: пам`ятайте, що все це сни, в яких легко зустріти і правду, і обман. Не захоплюйтеся ними і не відкидайте їх, нехай вони будуть для вас уроками, які показують, що в житті є місце таємниці. Дотримуватися обережності при інтерпретації такого роду досвіду рекомендує і психолог Чарльз Тарт:

Аномальні явища, медитація, усвідомлені і звичайні сновидіння, змінені стани, містичні переживання, психоделіки - всі вони відкривають перед нашим розумом нові горизонти, знімаючи з нього звичні обмежувачі. Але в той же час, вони можуть провокувати найпереконливіші, "очевидно" правдиві, захоплююче правдиві, екстатично правдиві помилки. Це той випадок, коли необхідно одночасно розвивати тверезе чуття істини. Інакше такий надмірно відкритий розум може виявитися ще в гіршому становищі, ніж розум закритий, але здоровий.

Фаріба Богзаран провела дослідження того, що відбувається, коли людина уві сні свідомо шукає Всевишнього. Її цікавило вплив на сприйняття Бога уві сні уявлень людини про божественне і техніка його пошуку. Одні вважали Бога особистістю - старим мудрою людиною, Христом або загальної Матір`ю. Інші представляли його вселенської силою або якийсь інший невловимою безособової енергією. Зверніть увагу: з усіх опитаних, кому пощастило зустріти уві сні "Всевишнього", 80% вважали його особистістю, побачили його в образі людини. У той же час, більше 80% вважали його безособовим началом, побачили щось інше, ніж людину.

На сприйняття людини впливає також спосіб, яким він домагається вищого одкровення. Богзаран розділила своїх випробовуваних за цією ознакою на дві групи: тих, хто активно шукав уві сні Всевишнього і тих, хто просто чекав одкровення з його боку. Різниця в підходах визначалася тим, як вони формулювали свої наміри. Активні шукачі частіше говорили, що збираються "шукати Всевишнього" в своїх усвідомлених сновидіннях. Ті ж, хто займав відкриту позицію, віддаючись Волі Всевишнього, висловлювали свій намір частіше як бажання "відчути Всевишнього" або відкритися йому назустріч. У пасивної групи, мабуть, було менше очікувань, тому її представники зустріли більше несподіваних сюрпризів, ніж група активних шукачів. "Капітулянти" зазвичай стикаються з проявами божественного без особливих усілій- "шукачі" теж зазвичай його знаходять, хоча, як правило, в тому вигляді, в якому і очікували його знайти.

Це дослідження показує, наскільки потужний вплив на наше сприйняття Всевишнього надають наші упередження. По крайней мере, при цілеспрямованому його пошуку. Чи означає це, що, зустрівши божественний прояв в усвідомленому сновидінні, ми насправді бачимо не Бога? Думаю що так. Божественне може мати для кожної людини свою форму-то, яким воно бачиться, може бути просто проекцією упереджень людини. Проте, дослідження Богзаран показують, що все-таки можна отримати більш глибоке уявлення про Всевишнього, якщо поступитися йому контроль над сном і не квапити події активними його пошуками. Слід також бути уважним при формулюванні свого наміру, оскільки вона безпосередньо впливає на те, як ви будете вести себе уві сні під час пошуку Бога.

Вправа: ПОШУКИ Всевишнього

1. Сформулюйте твердження або питання, що відображає ваше вища прагнення

Подумайте, що для вас представляє справжню цінність. Сформулюйте фразу у вигляді твердження або питання, що відображає ваше вища прагнення. Переконайтеся, що це саме той головне питання, на який ви найбільше хочете отримати відповідь, чи твердження, в якому ви ні на йоту не сумніваєтеся. Ось деякі можливі формулювання:

"Я шукаю Бога" (або Істину, або Всевишнього, або Божественне, або Вселенську Таємницю і т.п.).

"Я хочу зустрітися зі своїм істинним" я ".

"Допоможи мені побачити Загальне Початок".

"Хто я такий?"

"Я не знаю, чого хоче моє серце. Як мені визначитися?"

"У мене є життєве призначення. Яке воно?"

"Звідки я прийшов, чому я тут і куди я йду?"

"Що мені в даний момент (або в майбутньому) найбільше необхідно знати (або зробити)?"

"Допоможи мені згадати своє призначення".

"Допоможи мені звільнитися від невігластва".

За один раз формулюйте тільки одну фразу. Запишіть і запам`ятайте своє твердження або питання.

2. Нагадайте собі перед сном про свої наміри

Лягаючи спати, згадайте своє твердження або питання, а також свій намір висловити їх в найближчому усвідомленому сновидінні.

3. Усвідомивши себе уві сні, висловіть своє твердження або задайте питання

Увійшовши в усвідомлене стан, кілька разів скажіть своє твердження, яке питання, по ходу дії сну. Постарайтеся не забути, що означає для вас ця фраза. Віддайте на волю вищих сил. Намагайтеся зрозуміти, куди тягне вас сон, і дотримуйтесь в цьому напрямку. По можливості звільнитеся від упереджень щодо того, що може трапитися, і ви отримаєте те, що вам призначено.

коментар

Якщо вам важко у виборі предмета пошуку, варто уявити свою зустріч з Ангелом Смерті. "Ще трохи! Ще трохи!" - благає ви. "Все так кажуть," - відповідає він, - "але у тебе є в запасі традиційне останнє бажання. Більшість людей витрачають його даремно, закликаючи священика або своїх близьких, або викурюючи цигарку, - так що подумай гарненько. Чого ти хочеш від свого останнього сну? " Така постановка питання відразу відмітає все тривіальне, залишаючи лише те, що по-справжньому для вас цінне.

"Людство СПИТЬ ..."

У XII столітті великий афганський суфий Хакім Сана писав, що "людство спить, залучена в марну діяльність, прирікаючи себе тим самим на життя в світі несправедливості". Через тисячу років ситуація мало змінилася: людство все так же спить. Кому-то в це буде важко повірити. Він може заперечити, що якби це було правдою, він мав би це знати! Але якщо ми дійсно живемо, як сновиди, в стані, яке звикли називати "неспання", то безпосередньо засвідчити цей факт для нас буде важко. - Сновида не здатний зрозуміти, що він спить.

Так само і ми, йдучи своєю життєвою дорогою, майже завжди маємо на увазі, що не спимо. Сон, думаємо ми, це бездействіе- зараз я дію - тому я не сплю. Ми думаємо, що ні спимо, але так само вважають і сновиди, і люди, які бачать неусвідомлені сни. На цей рахунок існує влучний суфійської афоризм:

Гей ви, бояться труднощів по дорозі в нікуди - не бійтеся.

Він такий легкий, цей шлях, що його можна виконати уві сні.

Усвідомлено сновідящіе іноді переживають несподіване прозріння щодо стану сну, в якому вони зазвичай перебувають. Прикладом тому служить досвід Дж.Х.М.Уайтмена, південноафриканського математика:

Пам`ятаю, що після [відвідування концерту відомого струнного квартету] ... я ліг спати, повний умиротворення і тихої радості. Наступну сон з самого початку був абсолютно ірраціональним, хоча, можливо, і більш інтенсивним, ніж зазвичай. Я плавно переміщався в просторі, де на мене раптом повіяло холодом, що дивним чином привернуло мою увагу.

По-моєму, саме в цей момент сон став усвідомленим. Потім несподівано ... все, що до цих пір було безладно, миттєво пішло, а попереду вибухнуло неповторно чітке і реальне новий простір, сприймалося з невідомою досі гостротою і свободой- сама темрява здавалася ожила. У мене виникла думка, що переросла потім у непохитне переконання, що до сих пір я жодного разу не бував в стані неспання.

Зазвичай людині дуже важко зрозуміти, як це можна постійно спати, - поки він не дізнається, що таке усвідомлені сновидіння. Але якщо це переживання вам знайоме, вам буде легше прийняти таку думку: просте сновидіння так відноситься до усвідомленого сновидіння, як стан лунатизму ставиться до того, що ми можемо назвати усвідомленим неспання, або "пробудження неспання".

Я не кажу, що усвідомлене сновидіння і осяяння є одне і те ж, - тільки порівняння двох рівнів усвідомленості уві сні може підказати, яким може бути цей новий рівень розуміння життя, що виходить далеко за межі того, що у нас є.

Згадаймо, яка плутанина і плутанина виникає в голові у більшості з нас при спробі зрозуміти походження і сенс нашого життя. Це тупиковий стан схоже з тим, що відчуває неусвідомлено сновідящій людина при спробі пояснити химерні події, що відбуваються в його снах. Коли ж він розуміє, що спить, його світ сну набуває набагато більшу осмисленість і відповідно надає безліч можливостей для додаткового зростання.

Як вже говорилося вище, я не вважаю усвідомлене сновидіння досконалим шляхом до осяяння. Може бути, під керівництвом мудрих буддистів і в поєднанні з іншими необхідними техніками ентузіасти і зможуть з його допомогою досягти своїх духовних цілей. Але я розглядаю його в першу чергу як покажчик, маяк, що допомагає пройти в область вищого знання, нагадує, що в житті набагато більше таємниці, ніж ми думаємо, і надихаючий на пошуки цієї таємниці.

Ідріс Шах дуже точно описав наше становище в наступній розповіді.

ЛЮДИ І БАБОЧКА

Одного разу, спекотного літнього дня двоє чоловіків, які втомилися після довгої дороги, присіли відпочити на березі річки. Незабаром молодший з них міцно заснув, відкривши рот. І, хочете вірте, а хочете ні, - крихітне створення, за всіма ознаками схожу на метелика, вилетіло між його губ.

Комаха юркнула на річковий острівець, де присівши на квітку, стало злизувати нектар. Потім воно кілька разів облетіло свої мініатюрні володіння (які повинні були здатися величезними суті таких розмірів), насолоджуючись сонячним світлом і м`яким вітерцем. Незабаром воно зустріло іншу таку ж метелика, і вони закружляли в повітрі, немов граючи один з одним.

Перша метелик знову присіла на тонкий хитний прутік- через мить вона приєдналася до хмари самих різних, великих і маленьких комах, роїлися близько скелета тварини, що лежав у густій зеленій траві ... Минуло кілька хвилин.

Знічев`я, хто пильнує мандрівник кинув камінчик в воду поруч з островом, і викликані ним хвилі змили метелика. Вона мало не загинула, але, насилу стряхнувши краплі з крилець, все-таки піднялася в повітря.

Відчайдушно тремтячи крильцями, вона помчала назад до губ сплячого. Але в цей момент його супутник зірвав великий аркуш і закрив їм його обличчя, з цікавістю дивлячись, що буде робити метелик.

А метелик знову і знову билася об перешкоду, немов охоплена панікою, поки хто лежить не почав корчитися і стогнати.

Її мучитель впустив лист, і вона блискавично ковзнула у відкритий рот. Як тільки вона виявилася всередині, сплячий здригнувся і сіл прокинувшись.

Потім він розповів одному свій сон.

"Ти не уявляєш, що за жахливий сон мені приснився - справжній кошмар. Мені снилося, ніби я живу в милому і затишному замку, але мені стало нудно, і я вирішив досліджувати світ зовні.

Якась магічна сила перенесла мене в далеку країну, де все було приємним і радісним. Я, наприклад, міг пити з чаші з амброзією стільки, скільки хотів. Я познайомився і танцював з жінкою неповторної краси, насолоджуючись вічним літом. Я розважався і бенкетував з безліччю друзів - самими різними людьми. Якісь неприємності, звичайно, були, але вони ще більше підкреслювали красу цьому житті.

Така життя тривало багато років, поки не трапилася жахлива катастрофа: на землю обрушилися велетенські хвилі. Я весь промок і мало не потонув. Отямився я, коли мчав назад, до свого замку, немов на крилах. Але досягнувши його воріт, я не зміг потрапити всередину: гігантський злий джин загородив їх величезної зеленими дверима. Я бився об двері знову і знову, але вона не піддавалася.

Несподівано, коли мої сили були вже під кінець, я згадав чарівне слово, про який говорили, ніби воно розсіює злі чари. Як тільки я його виголосив, величезні зелені ворота знесло, немов лист вітром, і я зміг знову потрапити в свій будинок, де зажив в безпеці. Але переляк був таким сильним, що я прокинувся ".

"Як ви могли вже здогадатися," - коментує свою розповідь Шах, - "метелик - це ви. Острів - цей світ. Подібно до метелика, ви рідко бачите речі такими, якими вони є в дійсності. Навіть коли настає час покинути цей світ (або ви замислюєтеся про це), ви бачите тільки спотворення істинних фактів. Ось чому так непросто розібратися в даному питанні. Адже крім "метелики" є ще "спляча людина", а крім них обох ще справжня дійсність. За сприятливих обставин "метелик" в стані все це зрозуміти - зрозуміти, звідки вона прішла- п нять природу "сплячої людини" - зрозуміти те, що знаходиться за межами їх обох ".