Вплив на особистість оцінок інших

Питання як впливають на особистість, її формування і розвиток, оцінки «інших» людей, соціуму, культурні традиції, етичні норми активно обговорювалося і

обговорюється в психології. У гуманістичної психології це питання розглядалося в роботах А. Маслоу, К. Роджерса, В. Франкла, у вітчизняній

психології Л.С. Виготський займався вивченням емоційно-мотиваційної сфери соціалізації, узагальнюючі і об`єднують цих авторів, роботи

створені Ю.Б. Гіппенрейтер.

На думку А. Маслоу, «Кожна людина (за рідкісним винятком, пов`язаними з патологією) постійно потребує визнання, в стійкій, і, як правило,

високій оцінці власних достоїнств. Задоволення потреби в оцінці, повазі породжує у індивідуума почуття впевненості в собі, почуття

власної значущості, сили, адекватності, почуття, що він корисний і необхідний в цьому світі. Незадоволена потреба, навпаки, викликає у нього

почуття приниженості, слабкості, безпорадності, які в свою чергу служать грунтом для зневіри, запускають компенсаторні механізми ». цю потребу

«У визнанні» Маслоу вважає базової, необхідної для існування людини, для його здорового розвитку. І дійсно приклади цього можна знайти

в повсякденному житті: радісний студент, який здав складний іспит «на відмінно», поспішає швидше повідомити про це своїм близьким і друзям, і його

задоволення від самого результату посилюється похвалою цих людей. У разі ж коли ці близькі люди, в силу яких-небудь причин, внутрішніх якостей і

ін., не реагують позитивною оцінкою, загальна задоволеність студента знижується.

У нашій культурі існує «Принцип батога і пряника», який активно використовується з покоління в покоління при вихованні дітей: похвала, подарунок -

виступають в якості позитивного підкріплення (пряника) при успіху, і покарання, лайка, заборони - як негативного «підкріплення» (батога) при

невдачі. Дитина звикає до цих реакцій дорослого, вони закріплюються в його психіці, і кожен раз в схожих ситуаціях він чекає схожого поведінки

дорослого. Також дорослі (батьки, педагоги) вселяють дитині основні культурні традиції, етичні норми, правила поведінки, правила отримання та

освоєння нових знань - створюють рамки, в яких належить жити вихованій людині, в даних культурі, місце і час. У зв`язку з цим у дитини

(Зростаючої, що розвивається) виникають емоційно-мотиваційні проблеми, наприклад такого характеру: «У школі проходять множення, дитина

вирішує тугіше завдання, використовуючи додавання, і отримує правильну відповідь. Учитель ставить двійку, за те, що дитина не освоїв новий спосіб. дитина отримує

негативну оцінку своєї роботи, в зв`язку з нею у нього знижується мотивація «вирішив правильно, а оцінка погана». Також сюди можна віднести приклади фраз

батьків «Такий великий, а все ніяк не навчишся рівно писати, правильно вважати і т.д.». У всіх цих випадках негативна оцінка знижує мотивацію

досягнення результатів. Постає питання «А чи потрібно взагалі оцінювати? Задавати якісь рамки? ».

А. Маслоу в своїх подальших роботах, присвячених самоактуализирующимся особистостям, говорить про те, що їм притаманне такі риси як: «незалежність

від оточення, самостійність і самодостатність ».

Самоактуалізанти підкоряються «... перш за все, внутрішнім, а не громадським детерминантам оточення. Цими детермінантами є закони їх

власної внутрішньої природи, їх можливості і здібності, таланти, їх приховані ресурси, їх творчі імпульси, їх потреба пізнати самих себе

і стати більш цілісними людьми, краще зрозуміти, ким вони є насправді, чого вони насправді хочуть, в чому полягає їх покликання або який

повинна бути їхня доля. Оскільки вони в меншій мірі залежать від інших людей, вони менше бояться їх, менше брешуть, менш ворожі по відношенню до

ним, менше потребують їх похвали і прихильності. Вони менше стурбовані пошаною, престижем і нагородами ». Самоактуалізанти виходять за межі

культури, в якій живуть, вони підкоряються більше загальнолюдським правилам і нормам, головним для них є самооцінка, а не думка оточуючих.

Їм властива більша стійкість до негативних впливів соціуму: трагедій, стресів, позбавленням. Самоактуалізанти побуждаются внутрішніми

факторами, а не зовнішніми.

Схожу думку поділяє з Маслоу К. Роджерс, спираючись на практику психотерапії, він говорить про те, що соціум, є певним пресингом для людини,

який виховує в людині конформність, змушує бути «тим, кого хочуть бачити інші», заважає йому бути «тим, ким він дійсно є».

Багато клієнтів К. Роджерса після курсу терапії усвідомлювали це вплив, усвідомлювали його фальшивість, усвідомлювали, що більшість норм визначено поза

їх самих, і покладено на них зовнішніми факторами (людьми), розуміли, що їх «наміри або цілі нічого не варті, навіть якщо вони слідували їм всю свою

життя до теперішнього моменту ». Після такого инсайта люди найчастіше приходять до розуміння «того, що їм дійсно потрібно робити, а не того, що їм

слід робити ».

В. Франкл займався вивченням сенсу життя людини, говорив, що це є «первинної рушійною силою в його житті». Сенс життя є для

людини чимось таким «заради чого варто жити», сенс життя є особистим для кожної людини. В процесі пошуку свого сенсу життя людина може

зіткнутися з такими труднощами як ноогенного неврози, які виникають у зв`язку з невідповідністю цінностей людини, тим цінностям, які

прийняті в суспільстві. І тут ми знову бачимо, проблему впливу соціуму на особистість. Франкл говорить, що напруга, яка в цьому випадку відчуває

людина корисно для його подальшого розвитку, набуття нею сенсу існування, психологічного здоров`я.

Як приклад переосмислення життєвих цінностей, на користь загальнолюдських, самоцінності можна привести приклад з роману Л. М. Толстого

«Війна і мир», коли поранений Андрій Болконський дивиться на небо, і розуміє наскільки дрібними і нікчемними були всі його життєві смисли і

цінності, в порівнянні «з високим, нескінченним небом і біжать по ньому хмарами». Для героя Толстого в цей момент відкривається природність в

чистому вигляді, краса і безмежність буття як такого, яке для нього символізує, наче вперше побачене небо.

У своїх роботах Маслоу, Роджерс, Франкл говорять про зміни, що відбуваються в уже дорослих людей, а чи можна виховати дитину так, щоб йому не

довелося випробовувати емоційно-мотиваційні труднощі впливу соціуму на собі. На мій погляд, відповідь на це питання дають такі роботи як:

«Саммерхіл - виховання свободою» А.Нілл, і «Спілкуватися з дитиною як?» Ю.Б. Гіппенрейтер. А. Нілл говорить про свободу вибору дитини в своєму

самовизначенні, при цьому відбувається «дивовижний розквіт здорових життєвих сил дитини». Це положення Нілла перегукується з одним із шляхів до

самоактуалізації Маслоу про те, що в кожній життєвій точці є вибір прогресивний і регресивний, і вибір прогресивного шляху веде до особистісного

росту.

У своїй книзі Ю.Б. Гіппенрейтер, спираючись на гуманістичну психологію, показує, як можна прийти до взаєморозуміння не тільки з дитиною, а й з

дорослими. Відносно впливу оцінок і соціуму Гіппенрейтер висуває положення про безоцінному, повному прийнятті людини таким, яким він є. В

цьому випадку заохочується свобода вибору, підтримується будь-власне рішення людини, воно не оцінюється і не «підганяється» під

певні рамки традицій. Звичайно, крім цього, дорослим необхідно опанувати ще багатьма навичками спілкування з дитиною, але, стосовно

проблемі впливу оцінок «інших», соціуму - безоціночне прийняття є головним фактором, який може допомогти при вирішенні цієї проблеми.

За матеріалами сайту психологічного центру Просвіт

Увага, тільки СЬОГОДНІ!