Видимість етнічного та пріоритет соціального

Припущення, що культури відрізняються один від одного, - трюїзм. Припущення, що мюзикл "Норд-Ост" захопили чеченські терористи на чолі з М.Бараевим, - трюїзм. Громадської думки не існує, відзначав П.Бурдье, в тому сенсі, що практичні дії акторів в сучасній нам соціальної та політичної реальності детерміновані теоретичної категоризацією з боку експертів. Ленуар в "Почала Практичної соціології" / 2001 / пише, що марно намагатися визначати соціальні проблеми через нібито властиву їм природу або групу населення, яка нібито виявляє відповідні специфічні риси. Соціальна психологія після праць по психології мас, виключала себе з соціального контексту, аж до появи робіт С.Московичи, Г.Теджфела і Дж.Тернера і т.д., неминуче зіткнулася з тим, що Дюркгейм в «Методі соціології» називав "предпонятия "," помилковими очевидно ", тобто заздалегідь заданих, що стали самі по собі зрозумілі уявленнях про свій об`єкт дослідження, відрефлексованих попередньої наукою.

Згідно постулатам статті "Когнітивна психологія як ідеологія" / 1981 / Е.Семісона, - все соціально-психологічні теорії відтворюють існуючі культурно-історичні теорії, цінності, соціальні норми, закріплюючи їх у вигляді психологічних законів. Соціальна психологія приймає на себе функції ідеології, формуючи хибне соціальне знання, сприяючи збереженню існуючих соціальних практик. "Науковий здоровий глузд", що представляє собою суміш буденної свідомості і соціальних наук в тій мірі, в якій останні викладаються, починаючи із середньої школи / Шампань 2001 /, присутній і в який нас соціопсихологічному аналізі того, що закріпилося в дискурсі більшості соціальних наук як міжетнічні відносини. Відразу обмовимося, наша мета - не відтворювати відомі затвердження примордіалізму і конструкціонізму не тільки через очевидність цієї проблематики, а й через відсутність протиріч між двома підходами в необхідному нам контексті. Незважаючи на гадану різницю методологічних установок в розумінні і описі таких проблем як тероризм, работоргівля, територіальні конфлікти, антиглобалізм, ці два концепти визнають участь етнічності - "етнічного чинника" / культури, цивілізації / як однієї з універсальної пояснювальній категорії. Визнання присутності етнічності в соціальних практиках як біогенетичної категорії або як конструкту, неприйнятно для нас. Будемо розуміти етнічність в контексті соціо-психологічні досліджень як предпонятия (Дюркгейм), відводять убік не тільки ірраціональності і ідеології, що лежить в основі етнічного підприємництва - тероризму, работоргівлі, а й будь-який експансіоністської політики.

Як адекватного підходу запропонуємо концепт переходу від соціальної мобільності до соціальних змін Г.Теджфела і Дж.Тернера. Згадаймо - соціальна мобільність, переконаність індивіда, що він особисто сам може підвищити свій соціальний статус, соціальна зміна - переконаність, що це можна зробити, тільки через групове участь. Важливим тут є умови такого переходу. Перерахуємо їх: існування жорсткої стратифікації в суспільстві / відчуття незаконності такої стратифікації / - створення системи переконань в необхідності соціальних ізмененій- потреба в культивуванні жорстких міжгрупових кордонів, здійснювана через стереотипи, упередження предрассудкі- явний конфлікт інтересів між групами- і головне - реалізувати індивідуальні потреби в позитивному самоконцепте в наведених умовах можливо тільки на рівні міжгрупових відносин. Звідси вихідну тезу - аналіз социопсихологической ситуації як етнопсихологічних призведе до зворотного зростання етноценрізма, ксенофобії, екстремізму. На прикладі социопсихологической ситуації в Чечні це чітко видно. Настрої, почуття соціальної несправедливості, прагнення до позитивної Я-концепції, що не етнічної природи: Сусідка М.Бараева - "А з приводу, що він захопив заручників? Правильно! Дай Бог йому удачі! Якби у мене був вік, сама б поїхала туди "Ф.Таймосханова - заклала бомбу на вокзалі в П`ятигорську ;" Зараз чеченки-камікадзе - це ті дівчатка, які ходили на мітинги в підтримку Дудаєва.

За кілька років вони перепоховали всіх своїх родичів. Е.Газуева - перша жива бомба, підірвала себе і місцевого коменданта, її чоловік і два брата загинули в Дагестані /namedni.ru/. Етнічна категоризація будь-яких проявів міжгрупових відносин, тероризму неминуче наштовхнеться на прагнення соціальної групи, що розуміється нами як збори індивідів, які визнають категоризацію себе і діючих на її основі, домагатися позитивних відмінностей як необхідної умови власного психологічного існування. В цьому випадку тероризм, работоргівля, ризикують стати позитивними категоріями групи: отримати позитивні коннатаціі в груповій свідомості, стати необхідною умовою досягнення позитивної Я-концепції її членів. Коли тільки через участь або підтримку етнічних терористичних, екстремістських груп людина зможе здійснювати приватне соціальний рух.

Стадников М.Г.