Теорія особистості карла юнга

Карл Юнг - один з найвидатніших психологів і психотерапевтів сучасності. Учень Фрейда і засновник аналітичної психології, Юнг не поділяв повністю поглядів свого вчителя і з часом відійшов від класичної фрейдівської концепції особистості. Суперечності, які виникли між психологами подарували світові глибинну і незвичайну теорію особистості.

Структура особистості за Юнгом

Як і Фрейд, Юнг вважав, що особистість (психіка) складається з 3 основних рівнів: Его (Я), особисте несвідоме і колективне несвідоме (Супер-Его). 

Его є наша свідомість. Воно складається з відчуттів, спогадів, думок, перцепций. Его відповідає за самоототожнення, і фактично є центром особистості.

Особисте несвідоме включає в себе відчуття, страхи, комплекси, думки, які були витіснені зі свідомості і нібито «забуті». Особисте несвідоме постійно наповнюється новими переживаннями, які ми або ігноруємо, або до кінця не усвідомлюємо. Юнг вважав, що зміст цього рівня особистості є для усвідомлення, але вимагає прикладання певних зусиль з боку людини. 

Колективне несвідоме - найбільш спірний аспект юнгианской теорії особистості, який був одним з головних розбіжностей між Юнгом і Фрейдом. Цей рівень особистості також називають надлічностние несвідомим. Воно включає в себе спогади і образи, успадковані від попередніх поколінь, і є загальним для всіх людей. Юнг вважав, що колективне несвідоме - спадщина предків, що сформувалися в процесі еволюції людства. Це приховані спогади і досвід, що передаються на генному рівні. В основному колективне несвідоме проявляється в образах - архетипах, які є загальними для всього людства. Пряме підтвердження існування колективного несвідомого Юнг знаходив в повторюваних в культурах різних народів світу символах і образах. Наприклад, у багатьох міфах зустрічаються однакові описи богині Родючості, яка є прообразом архетипу Матері. 

Основні архетипи за К. Юнгом 

На відміну від Фрейда, який вважав головними динамічними силами розвитку особистості пригнічені сексуальні потяги і агресію, Юнг віддавав основну мотиваційну роль архетипів - глибинним образам, сформованими у процесі еволюції. Серед всіх архетипів провідну роль Юнг відводив 5 основних: Аніме, Анімус, Персоні, Тіні, самість. Аніме та Анімус - дві складові одного цілого, де перша частина є втіленням жіночого несвідомого у чоловіків, а друга - чоловічого несвідомого у жінок. Таким чином, кожній людині притаманні почуття, емоції і переживання обох статей. Персону часто ще називають Маскою, так як цей архетип ототожнюється з роллю людини в суспільстві і нагадує амплуа актора в театрі. Тінь - це зворотна сторона Персони. Вона приховує всі соціально неприйнятні сторони особистості, які не можна проявляти в даному суспільстві. Самість - центр особистості, прояв її внутрішньої гармонії і цілісності.

Типи особистості: екстраверти і інтроверти 

Одним з найбільших внесків Юнга в сучасну психологію є введення понять «екстраверсія» і «інтроверсія». Ці дві основні спрямованості одночасно присутня в кожній особистості, але одна з них є домінуючою і визначає вектор розвитку людини. Так, екстраверсія є проявом інтересу до зовнішнього світу. Відповідно екстраверти знаходять сили і енергію в спілкуванні з оточуючими людьми. Вони легко йдуть на контакт з незнайомими, комунікативні, доброзичливі, часто дуже балакучі і активні. Взаємодіючи з оточуючими, екстраверт розвивається, як особистість, тому йому складно дається вимушена самотність. 

Повна протилежність екстраверту - інтроверт. Людина з домінуючою интроверсией відрізняється замкнутістю, небагатослівністю, схильністю до самотності. Інтроверт черпає енергію з своїх внутрішніх духовних джерел, тому уникає великих галасливих компаній. Зовнішній або внутрішній локус особистості тісно пов`язаний з вродженими особливостями нервової системи і темпераментом. Як правило, екстраверти мають сангвінічним або холерістіческім темпераментом, а інтроверти - флегматичним або меланхолійним.