Абстрактна модель психіки р.ассаджиоли

Центральнимі поняттями пропонованої Р. Ассаджиоли схеми є "Я", (інші назви: "Самість", "приватне Его" або "Приватне Я") і "трансперсональної Я" ( "Над Самість", "Духовне Я", "надлічное Я" ).

Р. Ассаджиоли створив програму, згідно з якою можна переходити з одного ступеня формування особистості в індивідуальному досвіді на іншу, паралельно розкриваючи в собі і прибрати різні якості. Він описує свою Модель як "грубу, майже анатомічну репродукцію нашої внутрішньої конституції ..." і поділяє людське несвідоме на три області: нижче несвідоме, середнє несвідоме, вища несвідоме. Незважаючи на те, що ці пласти несвідомого мають різний зміст, вони тісно взаємопов`язані між собою.

1. Нижче несвідоме. 2. Середнє несвідоме. 3. Вище несвідоме. 4. Поле (область) свідомості. 5. Приватне Я. 6. Духовне (надлічное) Я. 7. Колективне несвідоме. Відбувається постійний обмін енергіями і елементами як всередині психіки окремої людини, так і з колективним несвідомим.

Нижчі БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ містить в собі інформацію про найпростіші форми психічної діяльності, примітивні тварини спонукань, "комплекси", що несуть сильний емоційний заряд, образи кошмарних сновидінь, "фантазми" (фантазії, які в спотвореній формі відображають дійсні бажання людини), нижчі неконтрольовані парапсіхіческіе процеси, різні патологічні прояви (фобії, манії, нав`язливі ідеї) і т.д. З нижчими парапсіхіческіе процесами зазвичай пов`язують незвичайні явища, з якими може зіткнутися людина при зануренні в нижчу несвідоме. Це бачення різних страшних, неприємних сутностей, привидів, зустріч з "будинковими", явища полтергейсту і т.д. Як правило, такі зустрічі мають негативну або, в кращому випадку, нейтрально забарвлення. Можна сказати, що саме цією областю займався свого часу 3. Фрейд.

СЕРЕДНЯ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ містить психічні елементи, подібні з елементами безсонної свідомості і вільно в нього проникаючі. Тут перш, ніж проявитися у свідомості, зароджуються, розвиваються і дозрівають плоди повсякденної діяльності розуму і уяви.

В Вище несвідоме проявляються вищі форми інтуїції і натхнення, тут панують енергії, які спонукають до духовного зростання, до творчості. Отримуючи доступ до вищої несвідомому, людина знайомиться з вищими парапсіхіческіе явищами, вирішує питання сенсу життя і стосунки з Божественним. Під вищими парапсіхіческіе явищами мається на увазі цілий ряд феноменів: незвичайні осяяння, бачення, чудесні "збіги", одкровення і т.д. Люди з релігійною свідомістю часто все це називають "чудеса Господа". При цьому людина не відчуває страху, його переповнює почуття благоговіння, радості, захоплення від відчуття, що він доторкнувся до загального цілюще джерело Світла і Мудрості.

ПОЛЕ СВІДОМОСТІ - це безпосередньо усвідомлювана нами частина інформації про нашу особистості в кожен даний момент часу.

абстрактна Модель психіки Р.Ассаджиоли

"ОСОБИСТЕ Я" є нашою сутністю. Його можна порівняти з виром, навколо якого, за допомогою тяжіння розташовуються різні частини і риси особистості. В області свідомості наші почуття, відчуття, думки постійно змінюються. Тим часом "приватне Я", як центр залишається незмінним спостерігачем, який розуміє себе і своє буття. Багато людей пасивно пливуть по поверхні "потоку свідомості", ототожнюючи себе з кожною наступною думкою, почуттям і відчуттям. У цьому випадку вони не розрізняють "приватне Я" і область свідомості навколо нього. Р.

Ассаджиоли вбачав в "ДУХОВНЕ Я" більш глибокий і широкий джерело ідентичності, щось таке, що поширюється за межі психіки індивіда. "Духовне Я" перебуває над потоком думок і станів тіла і не схильне до їх впливу, а "Приватне Я" слід розглядати як відображення, проекцію "Духовного Я" на поле особистості. Зберігаючи індивідуальність, "Духовне Я" живе на рівні загальності, де особисті погляди і інтереси перекриваються більш широким цілісним баченням.

Існує загальний масив інформації, який відображає свідомість всього людства в цілому. Це те, що К. Юнг свого часу назвав "колективного несвідомого". За К. Юнгом, колективне несвідоме є "передумова кожної індивідуальної психіки, подібно до того, як море є передумова кожної окремої хвилі ... Воно (колективне несвідоме) більш схоже на атмосферу, в якій ми живемо, ніж на щось, що знаходиться всередині нас. Це просто невідоме якість світу ". Зовнішня лінія діаграми не відокремлює, а скоріше розмежувальна, як мембрана в живій клітині. Між нами і іншими постійно йде процес" психічного обміну "в загальній" психічної середовищі ". Слід пам`ятати, що" Духовне Я "розташовується і над колективним несвідомим, охоплюючи його ч в той же час залишаючись трансцендентним по відношенню до нього) ".

Спираючись на цю схему, можна примирити два фактора, які на перший погляд здаються взаємовиключними. З одного боку, існує видима подвійність, тобто позірна наявність у нас двох "Я", тому що "Приватне Я" зазвичай не усвідомлює "Духовне Я" і навіть заперечує його існування. "Духовне Я" при цьому приховано і не проявляє себе в нашій свідомості безпосередньо. З давніх часів ту завісу, якою відгороджене "Духовне Я" від "личною Я" називали майей, що означало "ілюзія", "помилкове, перекручене уявлення про дійсність". З іншого боку, немає двох "Я", є тільки "Духовне", яке проявляється з різним ступенем спотворення в залежності від чистоти свідомості і ступеня самопостижения. Одним із завдань як психосинтеза, так і психології духовного виміру є виявлення причин відсутності у людини прагнення до духовного вдосконалення і розробка методів, за допомогою яких можна сприяти прояву цього прагнення. Крім того, важливо знати способи психологічної допомоги тим, хто вирішив стати на шлях духовного зростання і зіткнувся з різними труднощами.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!