Аналітична психологія карла густава юнга

Швейцарський психіатр і психолог. Власні особливі погляди і методи сталізарождаться з 1910-1912 р

К.Г. Юнг виступив проти постулату 3. Фрейда про визначальну роль сексуальнихвлеченій в психічної регуляції життєдіяльності. Під лібідо розумілася несексуальна, а будь-яка несвідома психічна енергія.

Юнг заперечував позіціюФрейда, що виводив несвідоме з свідомості (шляхом витіснення з сознаніянепріемлемих для нього потягів і травмуючих переживань). Він вважав, що все, що виникає в свідомості, спочатку з очевидністю не усвідомлюється і усвідомлення вознікаетіз неусвідомленого стану. Несвідоме акумулює і переробляє інформацію, що надходить від органів чуття, лише незначна частина цієї інформації доходітдо свідомості (тільки те, що свідомість готова прийняти).

Структуру психічного буття Юнг представляв у вигляді двох фундаментальних сфер- свідомості і психічного несвідомого. Несвідома сфера псіхіческогоне піддається прямому спостереженню і проявляється в своїх продуктах, переходящіхпорог свідомості, які Юнг ділив на два класи:

1. Пізнаваний матеріал суто особистого походження. Цей клас содержанійЮнг назвав підсвідомим розумом або особистісним несвідомим, состоящіміз елементів, які організовують людську особистість як ціле, що формуються втечении життя індивіда. Сюди входять і витіснення спонукання, забуті травмірующіевпечатленія.
2. Клас змістів, які не мають індивідуального походження - коллектівноебессознательное. Змісту ці належать типу, що втілює властивості не отдельногопсіхіческого буття, а всього людства або окремої його галузі. Ці коллектівниепаттерни Юнг назвав архетипами (буквально: «первинні моделі»). Слово «архетип» походить від грецького - образ. У позднеантичной філософії (Філон Олександрійський, близько 25 років до н.е. - близько 50 років н.е.) це слово означало прообраз, ідею.

Архетип можна розуміти як відбиток або енграма (en-gram), що розвинулася у результаті ущільнення незліченних знову і знову повторюються психічних переживань, т. е. продукт одно постійних і повсюдних впливів ззовні. Архетіппрідает сенс як внутрішнім, так і зовнішнім сприйняттям і направляє дії відповідне цьому смислу русло, є попередником ідеї. У формеархетіпов передається у спадок (через структуру мозку) досвід предшествующіхпоколеній. Можна вказати на такі архетипи: мати, батько, дитя, дівчина, правитель, священнослужитель, лікар, вчитель, фізично або сексуально привабливий мужчінаілі жінка, фатальна жінка і романтичний чоловік, мати з дитиною, деятельниймужчіна, мудрий старець, мудра стара, архетип єдності і порядку, соедіненіяпротівоположностей, інцесту, Вотан, мана, аніма і анімус у чоловіка, персона, тінь, самість, мудрець, бог.

Мета терапії Юнг визначив наступним чином: «Самість повинна замінити Воно (Ід)». Самість (self) - архетип в теорії Юнга, який стає центром структурилічності, коли всі протиборчі сили всередині особистості інтегруються впроцессе індивідуації, т. Е. Психотерапія повинна допомагати в процесі інтеграціісодержаній несвідомого і свідомості. Психічне розвиток при цьому розглядаєтьсяяк процес, що детермінується зсередини і спрямований на розкриття того, що ізначальнозаложено в несвідомої сфери індивіда.

Юнг пропонує три методу для досягнення сфери несвідомого:

1. Асоціативний експеримент, тест словесних асоціацій. Випробуваний долженкак якнайшвидше відповідати на слова-стимули першим прийшов в голову словом-ответом.Прі цьому фіксується час реакції. Юнг описав 12 різних типів нарушеніяреакціі: збільшення часу реакції-реакція більш ніж одним словом-реакція, виражена й не словесно, а мімікой- неправильне відтворення і т. Д. Нарушеніереакціі розглядається як «індикатор комплексу». Комплекс - неосознаваемоеобразованіе, група психічних процесів, об`єднана єдиним афектом, обусловлівающаяструктуру і спрямованість свідомості. Комплекси мають тенденцію образовиватькак б «окрему маленьку особистість». Несвідоме складається з некоторогонеізвестного числа комплексів.
2. Аналіз сновидінь здійснюється з метою з`ясувати, «що бессознательноеделает з комплексами». Юнг бачив в сновидінні сигнал, що «індивід отклонілсяот власного шляху». Важливою умовою аналізу є згода клієнта з тлумаченням, що говорить про те, що послання несвідомого дійшло до свідомості. У сновіденіібессознательное намагається послати свідомості деяку інформацію, пріноравліваяськ здатності свідомості її сприйняти. Необхідною умовою аналізу сновидінь, за Юнгом, є попередній аналіз реальної життєвої ситуації клієнта, бо саме реалії цієї ситуації спонукають несвідоме посилати сознаніюпосланія у вигляді снів. Природно, що далеко не всі сни мають такий важнийдля людини характер. Аналізувати слід ті сни, які свідомість особенноотметіло - які запам`яталися, вразили, не виходять з голови, часто повторюються.
3. «Активна уява» - термін Юнга, що позначає процес сознательногонаблюденія і реакції на образи і символи несвідомого. Процес цей можноопісать як «свідоме сновидіння» (conscious dreaming). У багатьох отношеніяхсовпадает з певними формами медитації.

Змісту колективного несвідомого, за Юнгом, несуть на собі сільнийотпечаток сотень тисяч років архаїчної життя, коли людство перебувало в состоянііразрозненних орд, які воюють між собою. Свідомість, писемність, передача опитаот покоління до покоління були нерозвинені. Умовою виживання племені, сохраненіяпотомства була готовність дорослих особин до самопожертви в ім`я інтересовплемені. Вимоги цього періоду існування людства відображаються в поведінці сучасних людей. Юнг дуже насторожено ставився до всіх проявів одержимості, екстазу, захоплення, войовничої нетерпимості по відношенню до представників другіхгрупп. Така поведінка в сучасних умовах найчастіше штовхає людину до загибелі, не приносячи користі нікому. З цими явищами Юнг пов`язував поява фашизму у Німеччині.

Згодом в первісних ордах стали з`являтися люди, наділені сознаніем.Ето було корисно для племені: передавався і накопичувався досвід, поточні задачірешалісь не тільки за допомогою відваги і самопожертви, а й майстерності, аналізасітуаціі, роздуми. Життя людей, наділених високим рівнем розвитку свідомості, представляла цінність. Звідси стали виникати ідеї цінності особистості, свободилічності, індивідуальної відповідальності, меж особистості, цінності человеческойжізні.

В сучасну людину, як і в сучасному суспільстві, відбувається боротьба междуетімі полюсами - колективними або індивідуальними формами життя. Свідомість человекатоже виросло в свій час з несвідомого. Одна частина нашого бессознательногостарается допомагати свідомості, інша прагне захлеснути свідомість, вернутьчеловека до стану члена первісної орди. Тверезий аналіз людиною того, що з ним відбувається, інтеграція всіх протиборчих в психіці сил з учетомреалій контексту, в якому людина живе, приводить людину до гармонічномуі ефективному функціонуванню, суб`єктивним відчуттям благополуччя.