Невпевненість в собі, теорія

Зверніть увагу, що всі прояви невпевненості в собі двополярного, і саме тут часто відбувається перша і сама наївна помилка в розумінні нашої проблеми. Невпевненість і самовпевненість - це одне і те ж. За обома крайнощами варте одне і те ж почуття, відрізняється тільки спосіб психологічного захисту від нього. Одна людина провалюється в нього і посипає голову попелом, уникаючи таким чином подальших стусанів, інший робить все можливе, щоб довести, що ніяких сумнівів в собі у нього немає, але запал, з яким він це робить, видає його з потрохами. Тут все очевидно.

По суті невпевненість в собі - це почуття неясної, але глибокої тривоги щодо свого місця в житті або можна назвати це інтуїтивним сумнівом того ж самого змісту. Почуття, інтуїція, невизначене занепокоєння, нав`язливий питання, що витає в повітрі - тварь я тремтяча? Можливо, ви називаєте це якось по-своєму, але воно точно у вас є.

Якщо ж ви щиро вважаєте, що до вас все це не має відношення, то одне з трьох: або ви геть позбавлені здатності до саморефлексії, або здорово себе задурили, або ви не людина. Невпевненість в собі лежить в серцевині людської істоти з того моменту, як в нашій психічній структурі утворилося штуковина, яку психологи називають «Его». Его і невпевненість в собі - це по суті одне і те ж. Не буває впевненою в собі особистості, буває тільки особистість, добре захищена від лякаючою правди.

Для повноти картини можна сказати, що всякий раз, коли людина визнається, що він тим чи іншим чином нещасний, будьте впевнені - за цим стоять його сумніви в собі, його почуття невпевненості у власній значущості. Ніякого іншого нещастя не буває - все людське горе крутиться навколо нашого «Я» і питання про його гідність.

Якщо подивитися в лупу, можна сказати, що невпевненість у собі - це почуття дисонансу між позицією егоїстичного свідомості, з перших років життя зараженого ідеєю власної значущості, і тієї біологічної правдою, що в масштабах планети людина не більш значущий, ніж дрібний мікроорганізм (і чергова спалах Ебола хороше тому нагадування). А якщо ми наберемося духу дати оцінку людської значущості в масштабах всесвіту, результат стане ще більш очевидний і драматичним.

І ось тепер уявіть, що буде відбуватися з людиною, який, з одного боку, знає правду про своє становище в цьому світі, а з іншого - зростає і виховується в суспільстві, де ідея власної гідності вважається вищою моральною цінністю, а гонитва за соціальним успіхом є сенсом життя? Якого масштабу буде внутрішній конфлікт людини, якщо мова йде про психологічний розподілі роздутого егоїстичного гідності на нуль? Чи не буде ця людина відчувати себе злегка невпевнено?

Це і є той конфлікт, який від початку часів точить людину зсередини, змушуючи його робити найбільші і жахливі вчинки. Конфлікт добра і зла, як і будь-яке інше протистояння - не що інше, як відображення внутрішньої боротьби між правдою і брехнею в душі кожної окремої людини в нашому цивілізованому, але несвідомому суспільстві.

Чи можна зцілити цей конфлікт? Давайте розбиратися ...

традиційна медицина

Повертаючись назад на побутовий рівень розуміння, подивимося, що зазвичай мається на увазі під невпевненістю в собі, що вважається її причинами, і яким чином пропонується досягти протилежного полюса - твердої переконаності в своїй гідності.

Можна було б сформулювати узагальнені відповіді на всі ці питання, але давайте краще подивимося, що про це говорить колективний розум. Ось деякі цитати зі статей, які Гугл видає на першій сторінці за запитом «невпевненість в собі». Зрозуміло, подібного роду матеріали - далеко не джерело людської мудрості, але їх позиція в результатах пошуку говорить про те, що викладені в них думки дуже добре розтиражовані. Отже:

Якщо дитина часто терпів невдачі, і навколишні при цьому акцентували на них його увагу, то і в дорослому житті він буде бачити тільки свої недоліки, а достоїнства - не помічати.

Варто пам`ятати, що люди не народжуються «впевненими» або «невпевненими». Відчуття невпевненості - придбане і в більшості випадків викликано минулим невдалим досвідом і, як наслідок, сумнівами в нових починаннях: «А раптом не вийде?», «А ось минулого разу ...», «А що про мене подумають якщо ...».

Впевненість в собі - це знання про те, що вас люблять і приймають таким, яким ви є, що ви необхідні певної групи людей (друзям, родичам, колегам), і що в цьому величезному, прекрасному світі ви не один.

Невпевненість в собі, як і деякі риси характеру, можуть бути не тільки придбані протягом життя, а й успадковані від батьків, бабусь, дідусів. Дитина, у якого будь-хто з родичів є не зовсім впевненим в собі людиною, наслідуючи це генетично, має схильність вирости менш впевненим людиною, ніж його однолітки.

В даний час люди мають тенденцію концентруватися на негативній інформації. Яскравим прикладом заповнення мислення людей негативом є новини, а скільки людей починають день саме з перегляду новин, програмуючи себе негативом на весь день і навіть не підозрюючи про це. Саме телебачення створює невпевненість у завтрашньому дні і почуття незахищеності.

А тепер пропоновані в тих же статтях рішення:

Цінуйте всі свої зусилля і враховуйте навіть маленький успіх, якого ви досягли. Похваліть себе за отриманий результат. Якщо успіху немає, похваліть себе вже за саму спробу - адже ви побороли власний страх і невпевненість. Через кілька тижнів ви помітите, що проблема невпевненості починає поступово зникати.

Кожен раз, підходячи до дзеркала в будь-який час доби і в будь-якому вигляді, я говорила собі, що люблю і поважаю себе. Дивлячись на своє відображення, коли я подобалася собі найбільше, намагалася зафіксувати його в пам`яті, і відчувати себе в такому стані постійно. Я стала поважати себе і хвалити за найменші успіхи і досягнення. Перестала займатися самоїдством.

Любіть і поважайте себе. Постійно відчувайте себе в своєму кращому образі, який ви самі сформували. Хваліть себе за найменші досягнення і успіхи. Уникайте самокритики і критики. Не порівнюйте себе з ідеалом, який ви створили в своїй уяві. Чи не пред`являйте собі надвисокі вимоги. Повторюйте афірмації.

«Якайте!». Вранці, розплющивши очі - ваше перше слово це «Я». Голосно, чітко, з гордістю і впевненістю. Хваліться всім, що у вас є або що ви зробили сьогодні або двадцять років тому. Неважливо. Говоріть «Я тобі скажу так ...», «Це Я тобі кажу» і т.д. з натиском на «Я». Наполягайте і затверджуйте себе і свою самість в навколишньому світі, де так багато інших «я», але не таких унікальних і особливих як ваше «Я».

Формула самонавіювання «Я впевнений на 100%». Це дуже просте, ефективний засіб, і в той же час складне. Необхідно просто, як мантру, можна про себе, а коли навколо нікого немає, вголос, говорити «Я впевнений!». Повторювати це потрібно постійно, кожен день - вранці, вдень, ввечері і перед сном (а ще краще і уві сні).

Звичайно, це лише карикатурна добірка відповідей для ілюстрації того кромішнього нерозуміння, яке панує в незамутнену головах. Але, повірте, ці цитати не довелося вишукувати і виривати з контексту, це саме те, що лежить на самому верху - в популярних добре розтиражованих статтях на тему впевненості-невпевненості.

Тут ми бачимо ілюстрацію загального стереотипу, який стверджує, що невпевненість - це протиприродне, хворобливий стан, придбане протягом свідомого життя, і що від нього можна і потрібно вилікуватися - набути впевненості. А в якості основного способу позбавлення пропонуються різні техніки зміцнюють віру людини у власну значимість.

Логіка проста і зрозуміла: якщо віра особистості в свою унікальність, особливість і важливість буде добре укріплена, це дозволить людині перебороти тривожне відчуття, яке ставить під сумнів всю його життя. Іншими словами, якщо кричати досить голосно, то можна перекричати голос свого страху. І тоді відповіддю на питання про те, як знайти упевненість в собі, стає очевидна в своєму божевіллі рекомендація - вчіться голосніше і самозабутньо проголошувати своє «Я», свою важливість, свою гідність, і ви будете врятовані.

Зрозуміло, можна зустріти і інші рекомендації - більш вдумливі і тлумачні, але щоб знайти їх серед купи стереотипних журнальних рад, доведеться вже докласти певних зусиль. Воно і зрозуміло - заклик до більш тверезого погляду на себе, завжди програє в популярності радам полюбити своє відображення в дзеркалі.

Щодо здоровий рада, який все-таки можна зрідка зустріти, - це обережне пропозицію провести ревізію і скорегувати свою самооцінку відповідно до реальними досягненнями. У порівнянні з наведеною вище нісенітницею, це практично революційний одкровення. Замість того, щоб переконувати себе у власній значущості пропонується дати собі запотиличник і подивитися правді в очі.

Можна було б сказати, що це перші півкроку до дорослішання, але за цим слідують два повних кроку назад. Так, тверезо оцінюючи свої досягнення, людина знижує рівень своїх особистісних амбіцій і починає зміцнювати свою самооцінка не аффирмациями, а реальними справами. Це робить його більш відчутним і забезпечує таку собі грунт під ногами. Але разом з цим у нього закріплюється помилкове переконання, що впевненість в собі є результат реальних досягнень, і це ставить його в ще більш небезпечне становище.

Перехід від повністю надуманою самооцінки до «реалістичною» вирішує тільки самий поверхневий шар справжньої проблеми. Навіть не стільки вирішує, скільки маскує. Ядро невпевненості в собі знаходиться далеко за межами сфери соціальних оцінок і відносин. Хоч би якими були «реальні» досягнення людини, це жодним чином не вирішує проблему початкової невпевненості. Гірше того, знеболюючий ефект і стабільна повторюваність результату, коли нові досягнення стають черговим і дієвої дозою душевного анальгетика, стають для людини справжньою пасткою - вважаючи, що рішення знайдено, він перестає шукати іншу відповідь.

Загальним підсумком подібного роду рекомендацій стає те, що дельта між реальною вартістю, про яку людині твердить наполегливий внутрішній голос, і тією ціною, яку він собі приписує на рівні самоуговоров або соціальних досягнень, стає більше. Конфлікт між правдою і брехнею посилюється, і з кожним днем, витраченим на зміцнення самооцінки, потрібно все більше енергії на втікання від себе і своїх страхів. І так до повного душевного виснаження ...

Альтернативна медицина

Вилікуватися від невпевненості в собі неможливо ... точно так само, як не можна одужати від розсудливості, хоча департамент гніздом зозулі робить заради цього все можливе.

Проте, традиційна медицина, від якої, як жартують, ніхто не йде здоровим, іноді все-таки упускає пацієнтів зі своїх чіпких лап. Рятує їх те, що вони розуміють, куди потрапили, раніше, ніж їх справа і тіло відправляються в службу утилізації біологічних відходів.

І якщо нам вдається вислизнути від численних доброзичливців, поки порох ще не зовсім відволожився, ми опиняємося на території серйозного психологічного самодослідження і нарешті переходимо від нещадного лікування до уважного вивчення проблеми.

Раніше ми припустили, що корінь зла в хибному зарозумілості, протистоїть почуттю інтуїтивного занепокоєння щодо свого місця в цьому світі, і якщо це так, то саме сюди варто звернути основну увагу.

Зарозумілість - це багаторівнева система психологічного захисту, яку ми вибудовуємо від низу до верху і зміцнюємо протягом всього свого життя. Найпримітивніший і легко спостережуваний рівень оборони - це соціальне зарозумілість, оцінка своєї гідності в рамках моральної системи координат. Більш глибокий і тонкий рівень - екзистенціальне зарозумілість, спроба визначити і затвердити сенс свого існування. Останній і ледь помітний рівень можна умовно назвати всесвітнім або духовним зарозумілістю - проголошення своєї автономії від загального океану буття.

соціальне зарозумілість

Цей пласт повинен бути добре відомий усім, хто у вивченні психології заходив далі читання глянцевих журналів. Перший напівкрок в потрібному напрямку ми вже обговорили - перехід у формуванні самооцінки від фантазій і казок про себе до реальних вимірюваних досягнень. Простий ілюстрацією може бути відмінність між позиціями «Я заслуговую багато грошей» і «Я заслуговую стільки, скільки заробляю». Перехід від однієї точки зору до іншої супроводжується зменшенням домагань, і саме тут ми отримуємо позитивний ефект - зменшення помилкового особистісного обсягу.

Але перехід до реалістичної самооцінки на рівні практичних досягнень - це занадто маленька перемога, щоб це мало вирішальне значення. Основна маса соціального зарозумілості лежить в сфері моральної спроможності. Почасти це теж проявляється через справи і вчинки: якщо людина не робить нічого «поганого» і іноді робить «хорошу», то на практичному рівні його начебто можна вважати «хорошим». Але ж ми знаємо, що стримати злий умисел - це не те ж саме, що його не мати, а зробити щось показово добре - це не те ж саме, що мати добрі спонукання.

Тому наступний очевидний крок в коригуванні самооцінки - це прийняття до уваги не тільки реальних справ, а й реальних почуттів і інтенцій. Це те, чим займається глибинна психологія - сутичка з Тінню і Персоною - з двома основними самообманом, що дозволяють людині мати хибну прикрашену картину себе.

Працюючи на цьому рівні, людина виявляє, що в глибині душі він зовсім не той, яким звик себе бачити. Виявити у себе всередині свого особистого містера Хайда, звіра - це глибоке потрясіння, після якого не так-то просто оговтатися. Але саме це знаменує перший крок до справжнього дорослішання - визнання своєї темної сторони, зривання помилкових масок, семимильний крок назустріч правді.

Ця робота, якщо вона виконана щиро, має той же самий ефект - девальвацію особистості, зменшення домагань, і це масштабне поразку, будучи вкрай болючим, знижує напругу на найголовнішому душевному фронті - у війні між брехнею і правдою про самого себе.

З кожним таким переможним відступом людина втрачає частину свого колишнього гідності, своєї важливості, своєї значущості. Але коли біль пройде і пил уляжеться, людина виявляє, що дивним чином йому стало легше дихати. Терзали його почуття невпевненості в собі стає менш болісним, а життя починає грати новими, досі небаченими, фарбами. Поразка призводить до перемоги.

Але разом зі зменшенням кордонів, поліпшується і обороноздатність психічного держави, і наступний етап коригування зарозумілості виявляється ще складніше. Різке зменшення напруженості внутрішнього конфлікту закономірно призводить до зниження мотивації для продовження самодослідження. Багато так і застряють на цій стадії, вважаючи, що це і є вершина психологічного розвитку. Дорослість, так і не стає зрілості.

екзистенціальне зарозумілість

Тут гра стає тоншою, але все ще залишається доступною для простого розуміння. Як і на соціальному рівні, мова про помилкові претензії, але тепер уже не в сфері досягнень і моральних оцінок, а в тому, яке значення всього цього надається. Цінність колишніх перемог - все, що здавалося непорушним важливим - раптом виявляється під сумнівом. Гроші, визнання, відносини, боротьба зі злом, справедливість - що важливо, а що ні? Де правда? В чому сенс?

Слідуючи за межі не залишають його почуттям тривоги, людина перестає задовольнятися готовими відповідями і вперше намагається відповісти на всі ці питання самостійно. І дуже скоро він, немов би прокидаючись, виявляє, що звичні його опори в житті висять в повітрі і не мають під собою ніяких підстав - чиста віра, отримана у спадок від своїх батьків і вчителів.

І першим, що виявляється під сумнівом - це цінність соціальних досягнень, про які ми говорили вище. Гроші, успіх, влада - все це має сенс в дуже обмежених межах, точно так же, як майстерне володіння м`ячем має значення, тільки в рамках ІГРИ в футбол. Але в разі футболу ми завжди пам`ятаємо про те, що це всього лише гра, а в разі погоні за соціальним успіхом ми легко провалюємось в ілюзію, що це один з незаперечно важливих аспектів буття, перестаємо бачити в цьому розвага і перетворюємо успішність в причину свого щастя або нещастя. Програти в футбол сумно, але це ніколи не зробить людину нещасною - тільки злегка засмученим. А поразка на соціальному полі для деяких стає приводом звести рахунки з життям. Така сила ілюзії.

Але це сама поверхня екзистенціальної проблеми. Легко зрозуміти і погодитися з тим, що матеріальні цінності і соціальні перемоги минущі і умовні. Перший урок філософії, створює помилкове враження усвідомленої мудрості. Набагато складніше зробити наступний крок і визнати сумнівну цінність того, що найчастіше протиставляється матеріальному - людські відносини. Дружба, сім`я, діти - ось що стає рятівним самообманом, коли сходи, що ведуть до соціальних вершин, починає хитатися.

Віра в цінність людських відносин - це такий величезний смисловий пласт, що для більшості тих, хто прорвався крізь ілюзію соціального успіху, він виявляється нездоланним. По суті, це застрявання на примітивному біологічному рівні, зведене, проте, в найвищу цінність людського буття. Міць цього переконання і його знеболюючий ефект такі великі, що дозволяють ховатися від правди до самого кінця ... і людина тихо вмирає з почуттям відмінника, добре виконав завдання. Але з чого він взяв, що завдання було саме в цьому?

Любов, дружба, стосунки - це всього лише ще одна ширма. Ніхто не знає, в чому сенс нашого життя, і це лякає людей до чортиків, адже, не маючи чітких правил, неможливо визначити себе і своє місце в житті. Щит погоні за успіхом, який захищав від почуття невпевненості, випадає з рук, і тоді родина та інші аспекти людських відносин стають зручним відповіддю, який легко проковтнути і знову зануритися в забуття.

Якщо ж знайомство з гірким почуттям власної брехливості на більш ранніх етапах роботи не минуло дарма, таємниця всіх відносин, які раніше здавалися священними, стає очевидною і лякаючою, адже єдина їх мета - втікання від правди, від себе, від своїх тривог і сумнівів. І тоді, втративши разом з вірою в стосунки ще один великий шматок своєї душі, людина виявляється перед наступним перешкодою.

Тут ми підходимо до віри в існування добра і зла, яка також виявляється всього лише ще однією лінією оборони. Природа цього щита вже не так очевидна. Справа тут далеко не в тому, чи є на світі добро чи зло, а в тому, що людина бере на себе сміливість судити про те, що є що.

Відбувається приблизно те ж саме, що і з сенсом життя, якого ніхто не знає. Відмовляючись миритися з відсутністю відповіді, ми штучно придумуємо свій власний сенс і переконуємо себе, що це і є відповідь. Але, якщо подивитися уважно, виявляється, що запропонований відповідь не є результатом глибокого дослідження питання, а переслідує суто особисту вигоду - новим сенсом життя оголошується саме те, в чому нам легше і зручніше в подальшому самоствердитися.

З добром і злом повторюється той же самий маневр. Критеріїв істинного добра або істинного зла ніхто не знає, але якщо озирнутися навколо, ми бачимо, що люди живуть так, ніби їм ці критерії добре і добре відомі. Як так виходить? Спрацьовує той же фокус - ми вигадуємо правила гри з власної волі і в повній відповідності з принципом особистої вигоди. Добром ми призначаємо то, що нам вигідно вважати таким, - то, чого ми можемо відповідати без жодних зусиль. А злом оголошується все те, що нам незручно і не подобається в інших людях, і з цього моменту вони стають в наших очах грішниками, хоча в дійсності вони всього лише перейшли нам дорогу. Добро і зло завжди було і буде предметом нашого егоїстичного свавілля. Чи це не гординя?

Варто доторкнутися до цього усвідомлення, і весь світ навколо починає валитися. Межі правильного і неправильного розмивається, і людина виявляється підвішений в невагомості. Відповісти на питання «Хто я є?» Стає практично неможливо, оскільки всі колишні системи звіту втрачають сенс. Немає більше від тієї лінійки, по якій можна продовжувати заміряти власну значимість, - все обман і умовність. Людина виявляє свою нищівну нікчемність в масштабах людського буття, і залишається остання лазівка - змусити себе повірити в нову поза-людську систему координат, якою часто стає та чи інша форма духовності з її рятівними нескінченними лабіринтами, що дозволяють заховати голову в пісок найнадійнішим і витонченим способом .

Визнавши свою поразку на такому глибокому рівні, людина вже ніколи не буде колишнім. Криза, пов`язана з втратою всіх орієнтирів, ставить людину на коліна і зносить його особистість практично вщент. І тут, майже повністю втративши себе, людина відчуває величезне полегшення, немов з нього зняли мішок з цеглою, який він тягав за собою все життя. Людина досягає Зрілості, і конфлікт між сумнівом і зарозумілістю знову зникає з поля зору, залишаючи його в повній впевненості, що вже в цей раз проблема вирішена остаточно.

І це знову стає пасткою. Якщо дозволити собі задовольнитися досягнутим результатом, коли особистість практично знищена, але все ще жива і здатна творити ілюзії, Зрілість ніколи не стане Мудрістю.

духовне зарозумілість

Про це етапі трансформації я говорити не дуже-то уповноважений, оскільки далеко не впевнений, що сам до нього хоча б наближаюся, тому пишу коротко і з жирною застереженням, що це все тільки гіпотеза. Beware!

Коли весь світ людських цінностей зруйнований, залишається ще як мінімум пара-трійка ступенів, які можна розгледіти і пройти, залишаючись в рамках звичайного особистісного сприйняття - руїни і фундамент особистості, які збереглися після відвирувала урагану. На цьому рівні вже немає чіткої послідовності відкриттів - все відбувається одночасно.

Найболючіше - це залишки особистих уподобань. Смаки, уподобання, надії, мрії та інші емоційні зачіпки, які ще дозволяють особистості зберегти свої обриси. На цьому рівні вже немає суджень про правильному чи неправильному, залишаються тільки свої суб`єктивні оцінки, які, однак, утримують майже зниклу індивідуальність від повного розчинення.

Інший кордон - це жива ще переконаність у свободі волі і своєї здатності діяти автономно. На концептуальному рівні не так уже й важко прийти до здогаду про те, що особиста воля - вкрай сумнівне поняття. Але в залік йде тільки пряме знання, яке набувається, коли особистість вже майже згасла і не може з колишньою ефективністю підтримувати ілюзію своєї участі в прийнятті рішень. Глюки «Матриці», крізь які проглядає пристрій вселенського буття, стають все більш очевидними, і слова про те, що на все воля Божа перестають здаватися містичної нісенітницею, відбираючи в ледь живий особистості останні крихти віри в свою автономність.

Ще одна площина і один з останніх оплотів індивідуальності - це віра в цінність концептуального мислення і побудовані на його основі «знання» про природу реальності. Точно так же, як при уважному розгляді розвалюються будь-які людські цінності, концептуальні уявлення розсіюються, варто на них поглянути неупереджено і простежити до їх джерела - віри в наявність реальності як такої. Досліджуйте уважніше своє уявлення про те, що Земля кругла, і ви зрозумієте, про що мова.

Ключова концепція і, ймовірно, останній рубіж, за яким саме поняття «особистість» втрачає будь-який сенс, - це віра в існування кордонів між окремими об`єктами і, найголовніше, між об`єктом і суб`єктом. Корінь і серцевина людського зарозумілості - претензія і повна переконаність у своїй окремо від решти всесвіту. Первинне протистояння і розрізнення - «Я» і «Мир» - з якого починається особистість з усіма її більш примітивними амбіціями.

космічний клубок

Отже, про що це все? Метафорично, можна сказати, що ми розглядаємо історію про клубку ниток, який, володіючи свідомістю, опинився в скрутному становищі. Десь на глибокому рівні його вовняною душі, виникла страшна здогадка, що «клубок» - це не самостійне явище, а всього лише форма існування ниток. І з тих пір він втратив спокій, почав сумніватися в собі.

Інші клубки теж стикалися з подібною здогадкою, але швидко знайшли для себе заспокійливу теорію, що якщо намотати на себе побільше ниток, то «Клубкова» клубка стає очевиднішим. І тепер вони все, тікаючи від свого страху, змагаються в тому, хто намотає на себе більше ниток.

Але чим більше і товщі вони стають, тим страшніше для них перспектива, що здогад виявиться правдою. Одна справа, втратити себе, коли ти маленький і легкий, і зовсім інша - коли ти перетворився в промислову бобіну і намотав на себе кілометри ниток. Тому гонка за нитками триває до нескінченності, поки бобина не надається зарядженої у всесвітній ткацький верстат, і справжня природа будь-якого клубка не стає нещадно очевидною. Що залишається, коли клубок розмотується до кінця?

Кажуть, що це не важливо, як проживаєш своє життя - кінець у всіх один і той же. Але можна все-таки припустити, що життя, прожите в вічному страху і виснажливої гонитві за новими звершеннями, - це не зовсім та доля, яку можна собі побажати. І ось наш клубок здійснює ризикований крок. Замість того, щоб намотувати на себе нові нитки, він починає їх розмотувати ...

З кожним витком і шаром він стає все менше і легше. Ідея про те, що дуже важливо бути справжнім клубком поступово його покидає, і разом з цим йде і страх тієї правди, про яку йому колись підказала інтуїція. Їх місце займає нове, невідоме раніше, почуття довіри до життя і тому процесу, який з ним відбувається. Розплутування клубка триває, і в один воістину прекрасний момент нитка закінчується ... Здогад підтверджується - клубка більше немає, є тільки нитка.

Здавалося б, клубок зник, помер, але якщо подивитися уважніше, то ми зрозуміємо, що клубка ніколи і не було, а значить, не було кому вмирати. Клубок - лише ідея, фікція, ефект ниток намотаних один на одного. Весь час була одна лише нитка, яка з невідомих причин сплутується в клубок і запускає в ньому процес штучного самосвідомості - полохливого, егоїстичного, стурбованого своєю значимістю, але при цьому досить забавного.

А процес розмотування повертає все на свої місця. Ілюзія або, точніше, ефект клубка розчиняється, залишається тільки вихідна реальність, яка була ще до народження і залишиться після смерті цієї ілюзії.

І якщо тепер повернутися в людську реальність з нашою проблемою невпевненості в собі, то тут ми побачимо приблизно ті ж самі процеси: загальний для всіх страх небуття і два шляхи, якими можна спробувати з ним впоратися. Фінал в обох випадках більш-менш один і той же, різниця тільки в тому, як проходить відпущений час з моменту виникнення до моменту розчинення ілюзії.

Як ми бачимо, підхід, який сповідує стратегію тікання від страху, поширений у нас набагато ширше. Може бути, тому, що він дійсно краще - навряд чи ми можемо знати напевно. Більш того, говорять, шлях у зворотному напрямку - до розплутування своїх помилок - ніхто не вибирає по добрій волі, точно так же, як ніхто не вибирає з доброї волі самогубство, ніж, по суті, і є процес розмотування клубка.

Тобто, мова не про те, що шлях розвінчання власного Его краще і правильніше, ніж шлях його возвеличення. Ми просто дивимося на ситуацію з більш широкої перспективи і говоримо, що є інший варіант. І час від часу ми зустрічаємо на своєму шляху людей, які пішли цим шляхом.

І що цікаво, саме ці дивні люди виробляють на нас найбільше враження - саме в них ми бачимо стан спокою і рівноваги, яким так хотіли б мати. І саме в них ми виявляємо природне безусільно втілення всіх ідеалів людяності. Чи не дивно?

Розплутуючи клубок своїх сумнівів, людина в якийсь момент забуває самі поняття впевненості і невпевненості в собі. Їх місце займає щось нове - почуття довіри до себе, яке не має нічого спільного з жалюгідними потугами особистості утвердити свою значимість. Як тільки усмиряются шалені особисті амбіції, всі сторонні страхи й тривоги йдуть самі собою, поступаючись місцем ясного розуміння, що в цьому світі все в порядку, все на своїх місцях і все добре.

Це особливий стан довіри до всієї життя в цілому і до себе, як її частини, досягається тільки ціною повної відмови від почуття власної гідності. І ця жахлива перспектива - втрата всякого особистої гідності - зовсім не приводить людину до падіння ... тільки тут і починається його справжнє піднесення.

Продовження: Історія одного психозу.