Православна психотерапія
Якщо до недавнього часу психотерапія перебувала майже в повній невідомості, то зараз цей вид психологічної діяльності…
Від психології до містики - частина 3
Природа духвного помилки
У цій статті я планував розповісти про те, що з себе представляє духовний пошук, зрозуміло, в моєму власному розумінні. Але тема ця настільки багатовимірна, що навряд чи вийде її розкрити в окремій статьеhellip- і навіть в циклі статей.
Тому спробуємо зайти з іншого боку і розібратися в більш вузькому питанні - що таке «духовне оману» і звідки воно береться? А через це, можливо, проясниться і те, яким чином відбувається вихід з цієї помилки.
І знову звертаю увагу, що вся ця розмова стосується таких сфер, про які говорити дуже складно, особливо, коли досвід особистого розуміння невеликий. Це я маю на увазі себе, а не читачів. Тому прошу не забувати, що все тут сказане є моя особиста думка чи навіть правильніше сказати - «робоча гіпотеза», якій я сам дотримуюся. І як будь-яка гіпотеза, вона може бути застосована тільки в певних рамках і має на увазі безліч всяких застережень. Ну і взагалі, не дозволяйте словами себе заплутати - бачите в корінь.
Отже, Бог створив светhellip- а потім прийшли люди і все зіпсували. Біблійна історія про те, як відкушений яблуко з дерева пізнання скинули наших прабатьків з Раю на грішну землю, містить в собі всю сіль проблеми, про яку ми збираємося говорити.
Всемогутній Бог створює Рай, селить там чоловіка і жінку і садить дерево з прекрасними спокусливими плодами. Він же наділяє людей цікавістю і, в належній мірі, через непослух - рівно на стільки, щоб яблуко, незважаючи на всі заборони, все-таки було зірвано і з`їдено. А весь Божий гнів з цього приводу - це лише спектакль, тому як гніватися нема на що - все так і було задумано, люди просто виконали закладену в них Богом програму.
Чудова історія, з якої потрібно винести головне: падіння людини - це частина божественного задуму. Те, що ми все так багато «знаємо» про життя, але все ж знаходимося в глухому «невіданні» - це не іронія долі, не помилка людини-нерозумного і не вина людини-грішного - це такий божий промисел, і при всьому бажанні ми нічого не можемо йому протиставити. В нашій волі тільки слідувати закладеною програмою, якою б вона не була, і вірити в те, що якщо не плутатися у Бога під ногами зі своїми егоїстичними претензіями, то порятунок душі станеться точно так же само собою, як само собою сталося і початкове гріхопадіння.
Християнство містить в собі прекрасну метафору, наповнену, до того ж, універсальними для всього людства символами, і це одна з основних причин, чому з нього вийшла така потужна світова релігія - християнські перекази знаходять відгук у будь-якій душі, тому що стосуються кожної душі найбезпосереднішим чином. Історія про гріхопадіння людини стосується кожного на дуже глибокому особистому рівні, незалежно від культури. Винятком можна вважати лише якихось «папуасів», які за дивним збігом обставин яблуко гризти відмовилися.
Що все це означає на більш зрозумілий нам мовою? Як перейти від релігійної метафори до матерій більш знайомим і відчутним? Давайте розберемо все по порядку. Почнемо з цитати.
І наказав Господь Бог Адамові, кажучи: Із кожного дерева в Раю ти можеш їсти, а від дерева пізнання добра і зла не їж від нього, бо в день, в який ти скуштуєш від нього, смертю помреш.
Треба сказати, що «Дерево Пізнання Добра і Зла» християни не придумали, а запозичили, як і багато іншого в своїй символіці. Цей образ існував ще задовго до виникнення християнства - в античних містерій - і символізував відсутність рівноваги, подвійність, причину людської смертності. Також Дереву Пізнання протиставлялося "Дерево життя", яке символізувало єдність і рівновага, секрет безсмертя.
Плоди з Дерева Пізнання, як легко здогадатися, ведуть до порушення рівноваги і пізнання різниці між Добром і Злом. Таким чином виникає будь-яка подвійність, а не тільки та, що мається на увазі під хорошим і поганим в етичному сенсі. Після того, як яблуко відкушений, чорне починає відрізнятися від білого, чоловік від жінки, чоловік від Бога, а своя воля від Божої - в цьому і полягає руйнівна природа пізнання. Так виникає будь-яка «індивідуальність» і в цьому ж полягає сутність християнського первородного гріха, який і є те саме «духовне оману», з якого ми почали.
Цікавий і такий момент, що всякий гріх в християнстві - смертельний або не дуже - виникає тільки тоді, коли, по-перше, присутні якісь уявлення про добро і зло, а по-друге, коли ці самі уявлення вказують на якийсь чіткий критерій , за яким добро можна відрізнити від зла, а зло від добра. Тобто, гріх виникає тільки тоді, коли встановлений якийсь закон, а якщо закону немає, то немає і гріха. А якщо взяти до уваги той факт, що всі закони придумані людьми і тому носять виключно умовний характер, то і будь-який гріх точно так же умовний.
Фактично, гріх трапляється щоразу, коли, зробивши якийсь вчинок, людина відчуває почуття провини і докори сумління - це і є головний і єдиний критерій вчиненого гріха. Можна сказати навіть більше: почуття провини - це і є сам гріх. А психологічним мовою можна сказати, що гріх виникає тоді, коли виникає кожного внутрішній конфлікт. Немає внутрішнього конфлікту - немає гріха. Так що, навіть в Біблії не всякий гріх - це гріх, і не всяка праведність безгрішна. Подальші висновки робіть самі.
Отже, з`ївши яблуко з Дерева Пізнання, людина знаходить індивідуальність, стає як би сам по собі, на відміну від попереднього свого стану, коли він був єдиний з Богом. Розуміти це слід самим безпосереднім чином - кожен з нас це яблуко з`їв і був вигнаний з райського саду, кожен з нас в ранньому дитинстві відокремився від божественної єдності і знайшов самостійну індивідуальність. І відбувається це не за чиєїсь вини, а тому що саме такий божественний задум.
Коли дитина тільки народжується, у нього ще немає самостійного «Я». Спочатку він перебуває в проміжному стані, коли його усвідомлення ще не зміцніло і не сформувалося остаточно, його сприйняття фрагментарно і неповно, як неясне сновидіння. А десь на рубежі двох-трьох років, коли усвідомлення вже знаходить достатню міцність і цілісність, відбувається квантовий стрибок свідомості з райського небуття в болісну земну повсякденність.
Так дитина знаходить своє власне егоїстичне «Я», стає окремою особистістю і починає свій грішний шлях - в невиразною надії повернутися коли-небудь в своє початкове стан. Але поступово - у міру того, як Его зміцнює свої позиції - акценти і пріоритети його зміщуються - тепер він уже шукає не єднання з Богом, а звичайного земного задоволення. Прагнення до справжнього щастя підміняється прагненням до щастя егоїстичному.
Таке повалення з небес на землю відбувається в результаті батьківського тиску - саме батьки втягують незміцнілу свідомість в свою «Матрицю». Але говорити, що батьки тут в чомусь винні не можна, тому що це саме те, що і повинно було статися. Саме існування цього універсального міфу про яблуко і Дереві Пізнання говорить про те, що в природі все так і задумано. З якоїсь причини людина повинна проходити саме такий шлях - через падіння, втрату зв`язку зі своєю природою, біль і страждання назад до порятунку душі.
Тут ми приходимо до відомого твердження, що вищий стан людини по своїй суті дуже близько до стану дитини до його повноцінного вступу в соціум, тобто поки він ще знаходиться в стані райського невідання. Близько, але не тотожне - і ця різниця явно має велике значення, але не цілком ясно яке. А розуміння того, в чому полягає ця принципова різниця і буде найточнішим відповіддю на питання про те, в чому взагалі сенс всієї цієї круговерті під назвою «Життя».
Християнство пропонує свій шлях вирішення цієї проблеми - праведний спосіб життя, який сам по собі поверне людини в руки Божі і дозволить здійснитися черговий трансформації, коли будь-яке поділ знову зникне і душа знайде єдність з Богом - тобто, буде врятована. Але через звичку розуміти все занадто буквально, християнська праведність з шляхи порятунку дуже швидко перетворилася в шлях посилення, тому що насильницьке насадження будь-якої моральності, тільки множить «закони», а значить множить і гріхи.
Чим складніше система моральних заборон, тим більше внутрішніх конфліктів вона породжує, і тим складніше свідомості повернутися в урівноважений стан і хоча б навіть згадати про справжній порятунок душі. А в кінцевому рахунку, якщо людина сліпо вірить в нав`язану йому мораль і щосили намагається її дотримуватися, то він домагається рівно протилежного результату - замість зменшення всякого поділу, тільки збільшує його все більше і більше, і його Его повністю захоплює владу там, де мав би правити Бог.
Крім християнського, є безліч інших шляхів порятунку. Але, як і у випадку з християнської праведністю, а кожну дорогу можна пройти тільки розуміючи саму сутність вирішуваної проблеми. Немає сенсу вибирати між християнством, дзен або психологією, якщо немає чіткого розуміння в тому, що і навіщо взагалі робиться. Можна все життя прожити праведно, можна всю дупу просидіти в дзадзен, розмірковуючи над Коан, або переловити всіх своїх тарганів і при цьому не зрушити з местаhellip- а можна кожну мить життя перетворити в безперервний пошук, і тоді не потрібні будуть ніякі моральні установки, ніякі медитації і ніякі психологи.
Повертаємося до початкового питання - що таке духовний розвиток або духовний пошук. Самі ці назви досить ущербні, оскільки будь-яка духовність давним давно опошлили профанами. Не дарма в усі часи містичні знання намагалися приховувати від натовпу, оскільки замість розуміння ці знання приносять їм тільки сум`яття і новий виток ілюзій. Але оскільки інших відповідних слів не придумано, нехай все-такі буде «духовний пошук».
Вище мова була про те, що Дереву Пізнання протистоїть Дерево Життя. Перше веде до поділу і смерті, друге - до єднання і безсмертя. Так ось, істинний духовний пошук - це і є те саме Дерево Життя, пошук шляху додому, вишукування першій-ліпшій можливості повернутися до первісної єдності з Богом і усунення всякого перешкоди на цьому шляху.
Розбір технологій духовного пошуку залишимо на потомhellip-
