Духовний онанізм

На протилежному полюсі все виглядає інакше. Партнер тут грає першорядну важливість і встановлення з ним близького і глибокого душевного контакту є головною і самостійної цінністю. А фізіологічна або, скоріше, тактильна складова, природним чином вплітається в загальну канву спілкування і є ще одним способом відчути іншу людину і самого себе через нього.

Ніякої явною кордону між сексом і не-сексом тут уже немає. Секс починається з першого погляду і не закінчується до самого розлучення, змінюється тільки, вже вибачте, глибина взаємного проникнення. Або можна сказати, що ніякого сексу тут взагалі немає, а є тільки всебічне спілкування, впізнавання себе і один одного з самих різних сторін і без будь-яких меж. І оргазм тут не є заповітною метою, а лише супроводжує і без того дорогоцінний спілкування.

Очевидно, що всі ми сумніваємося між цими двома полюсами, схиляючись час від часу то в одну сторону, то в іншу. І саме це дає нам можливість відчути принципова відмінність цих двох крайнощів в сексі - спраги вгамування чисто фізіологічної потреби і відчуття збудливою, що зводить з розуму близькості з іншою людиною. Оргазм, в общем-то, один і той же, але в першому випадку він, як підроблені китайські ялинкові іграшки - не радує.

А тепер потрібно провести досить тонку паралель між сексом і духовними пошуками. Сподіваюся, вийде це висловити в словах.

Подивіться на життя, як на відносини, - відносини з самим життям або, якщо завгодно, з Богом. Інтерес і потяг до інших людей - це лише частковий вияв нашого спільного і найголовнішого інтересу - інтересу до життя. Або, якщо поглянути глибше, то це нескінченний інтерес до самих себе, який ми втамовує, торкаючись до різних гранях буття.

Життя - це нескінченний процес самомилування самопізнання Всесвіту через саму себе. І ми - люди, з нашими маленькими індивідуальними «Я» - частина цього процесу і його втілення в приватній невротичної мініатюрі. Ми дізнаємося себе через інших людей і взагалі через проживання унікальною ні на кого не схожою життя - Всесвіт не потребує повторах.

З такої точки зору абсолютно не важливо, чим саме людина заповнює своє життя і на що витрачає відпущений час. Важливий сам процес буття, яким би він не був. Можна грати в відносини і сім`ю, можна в футбол, можна податися в політику, можна випилювати лобзиком або пролежати всю жизнь на дивані перед телевізором - ніякої різниці. Буття є буття. Час, проведений за копирсання в носі, нічим не відрізняється від години, витраченого на пошуки ліків від раку. Життя - це величезна пісочниця з купою іграшок, де кожен вибирає для себе щось своє. І суперечки про те, що важливіше, дитячий совочок або космічна ракета, тут безглузді. Все важливо і все тлін.

Але є серед всіх ігор одна, яка претендує на особливе становище, - гра в «духовність». Суть її в обіцянці того, що виконання спеціальних процедур - «духовних практик» - дозволить людині відновити втрачений контакт з Богом і зажити в розкошах. Але для цього потрібно багато і цілеспрямовано практикувати - молитися, медитувати, постити, читати священні книги, відкривати енергетичні меридіани, займатися усвідомленими сновидіннями, розгадувати коани, йти в рітріти, подавати бідним, не їсти м`ясо, любити ближнього свого і багато всього іншого робити або не робити, в залежності від обраної конфесії.

Сувора праведне життя заради досягнення вищого духовного кордону, після якого нарешті можна буде жити, як захочеться. А прямо зараз жити, як захочеться, можна - треба спочатку позбутися від своїх дитячих соціальних страхів проясніти. Ну, а оскільки просвітлення світить лише обраним, то гра в духовність прирікає людини на життя в безнадійної тузі за тим, що, ймовірно, ніколи не станеться. Але розслаблятися не можна - треба продовжувати практикувати, тому що немає в житті нічого важливішого духовного пошуку! Духовний пошук - єдине справжнє заняття, все інше - дитячі ігри і підступи диявола.

Таким чином, духовна практика представляється методом досягнення якогось духовного оргазму, який за чутками повинен звільнити людину від фундаментального внутрішнього конфлікту і дати йому можливість прожити залишок років собі на втіху. Звучить розумно, але саме тут починає простежуватися паралель з темою сексу. Чи не є духовна практика чимось на зразок хитрою техніка самозадоволення заради досягнення того самого оргазму, який «не радує»?

Само по собі пікове переживання, яке докорінно трансформує людини, ніхто не заперечує - щось таке дійсно з людьми відбувається. Але всі вони потім в один голос говорять, що будь-яку особисту зусилля веде в протилежному напрямку, а це значить, що не може бути ніякого «методу».

Сама постановка питання про метод і, тим більше, призначення «духовності» у такий спосіб - це підступна пастка розуму. Немає ніякого способу потрапити «туди», але варто придивитися і виявляється, що кожен чих, кожен найдрібніший порив душі - це і є спосіб. Проживання життя без будь-якої ідеї і надії отримати щось крім самої прожитого життя - ось це спосіб або, точніше, це і є шукане «Те». Все, що може принести з собою пробудження, і так лежить у нас під самим носом. Немає і не буде нічого іншого, ніж те життя, яке ми проживаємо сьогодні. І ніяка духовна практика не допоможе почати жити, тому що життя і так вже йде повним ходом, і прямо зараз ми знаходимося в самому розпалі її сюжету.

Немає ніякої помилки в тому, щоб жити праведним життям і займатися духовними практиками, помилка в тому, щоб вважати, що це заняття знаходиться на якомусь особливому рахунку серед всіх інших занять, доступних людині. Уявлення про те, що гра в праведника веде до Бога, а всі інші ігри відводять від нього - це величезна помилка, так само як і уявлення про те, що пошуки Бога, «духовність» - це щось справжнє, а все інше - хибне і безглузде.

До Бога людини веде не якась конкретна особлива гра, а захопленість грою - участь, проживання та переживання життя у всьому її різноманітті. І якщо є бажання потрапити кудись «туди», то ні в якому разі не можна протиставляти гру в духовність всім іншим іграм. Як тільки духовній практиці надається особливий сенс, так відразу ж вона перетворюється в «метод», і на цьому хрест - шлях «туди» заборонений.

Пробудження або порятунок душі - це не оргазм, якого потрібно досягти за всяку ціну, будь-якою технікою з будь-яким партнером, це побічний ефект глибокого проживання життя. І духовні практики, навіть якщо вони призводять до певної духовної розрядки, - це не більше ніж онанізм, нехай і одухотворений. Як близький контакт з людиною на увазі наступ оргазму в якийсь момент спілкування, так і близький інтимний контакт з життям, рано чи пізно призводить до природного усвідомлення свого тотожності з процесом буття. А якщо не призводить, то не в цьому і щастя - точно так само, як в спілкуванні з іншою людиною щастя далеко не в оргазмі.

Є люди, яким досить найгрубіших форм сексу, є люди яким потрібен глибокий людський контакт, а є ті, кому просто подобається секс. Для перших секс - це метод досягнення оргазму. Для других - ще одна грань спілкування, невіддільна від усього іншого. Для третіх - просто гра, цікава і захоплююча сама по собі.

З духовністю все точно так же. Є ті, хто розуміє духовність в самому примітивному сенсі і бачить в ній надію на позбавлення від страждань. Є ті, для кого сама повсякденне життя, буття - це і є вищий прояв духовності. А є ті, кому просто подобаються духовні практики, точно так же, як комусь подобається займатися фітнесом, водити машину або керувати власною фірмою.

Іронія в тому, що тільки остання категорія громадян знайома з поняттям просвітлення або спасіння душі і саме вони роблять з цього переживання свою торгову марку. І тоді виникає загальна ілюзія, що саме «практикам» належать ексклюзивні права на духовний оргазм. І щоб отримати хоча б найменший шанс на порятунок душі, потрібно теж стати «практиком».

Так, людина, всією душею любить секс, ймовірно, знає про його тонкощах більше, ніж ті, для кого секс - це чисто механічна процедура. Можна припустити, що він відчував найрізноманітніші переживання в самих різних позах, і йому є, що розповісти про це простим смертним. Але ж зриває дах оргазм - це не результат витонченої техніки, а розрядка глибокого всепоглинаючого порушення. І ніяка хитра техніка тут не допоможе - збудження приходить з якогось зовсім іншого місця. А коли воно є, ніяка техніка вже і не потрібна - і одного погляду достатньо, щоб вибухнути.

Ось і з духовною практикою все приблизно так само. Любителі цієї гри знають безліч технік і поз для досягнення різного роду тонких переживань. І час від часу у них дійсно трапляються «оргазми», про які вони тут же починають сурмити в усі сторони. Але у них немає ніякої секретної техніки духовного підйому і саме в цьому сенсі вони знаходяться в рівних умовах з людьми, далекими від будь-якої духовності. І до тих, і до інших збудження або натхнення приходить якимось іншим таємничим способом, і саме від його глибини і інтенсивності залежить наступ розрядки. А знання секретних тибетських технік медитації тут не означає зовсім нічого, як в сексі абсолютно нічого не означає відточена техніка 64 поз Камасутри.

Справа не в техніці досягнення оргазму - справа в порушенні. І якщо вже говорити про якісь свідомих зусиллях, то спрямовані вони повинні бути не на якнайшвидше досягнення граничного переживання, а на виявлення того, що саме нас збуджує в цьому житті, що саме зриває нам дах, що саме вириває нас з болючої фіксації на власну особистість і змушує сфокусуватися на процесі буття.

Відносини, музика, розведення кроликів або духовні практики - абсолютно не важливо! Головне, щоб це зводило з розуму, хвилювало, збуджувало до тремтіння в тілі. У сексі саме сильне збудження виникає з самого сексу. В житті - з самого життя. Виявити себе в гущі подій, головним героєм свого власного сюжету - що може бути більш збудливим?