Психологічне вчення д. Гартлі

англійський лікар Д. Гартлі (1705 - 1757) розвинув уявлення Локка про асоціаціях і дав первуюзаконченную систему асоціативної психології. При її побудові він опіралсятакже на І. Ньютона, деякі фізичні уявлення які були іспользованиім для обгрунтування гіпотези про фізіологічні механізми душевних процесів.

У головній праці - «Про людину, його будову, його обов`язки иего сподіваннях» (1749) - Гартлі розвиває вчення про психіці як природному початку. Усе духовні здатності (Сприйняття і ін.) Пояснюються через звернення до органічній структурі мозку. Існують 3 основнихпростейшіх елемента духовного життя: відчуття (сенсації), ідеації (ідеї відчуттів, тобто. Повторення відчуттів без предметів), простейшійаффектівний тон (аффекціі) - задоволення, незадоволення. З етіх3 основних елементів будується душевна життя за допомогою механізму ассоціаціі.В основі елементів і цього психологічного механізму асоціацій лежать вібрації,тобто матеріальні фізіологічні процеси, що виникають в речовині нервів імозга під впливом зовнішніх впливів. Вібрації різні і відрізняються за ступенем, роду, місця та напрямку. Відмінностей в вібраціях відповідають все разнообразіенашіх початкових простих ідей і відчуттів, уявлень і чувствованій.Із них за допомогою механізму асоціації утворюються всі психічні явища. асоціації є пасивним відображенням нервових зв`язків у мозку. Поєднуються собственноне відчуття або ідеї, а стану мозку, які супроводжуються ними -вібраціі. Асоціації бувають тільки одночасними і послідовними: вони естьчісто механічні освіти. На основі асоціацій утворюються все сложниепредставленія, явища пам`яті, поняття, судження, довільні рухи, афекти (пристрасті), уява. При сприйнятті ми отримуємо ряд відчуттів, які Сполучені силу того, що вони об`єднані в самому предметі. пам`ять - етовоспроізведеніе відчуттів по асоціації в тому порядку і щодо, в яких вонибули отримані. Якщо відтворення ідей відбувається без дотримання порядку прежніхреальних вражень, тоді ми маємо справу з уявою. Весь порядок воспроізведеніяідей відбувається об`єктивно без участі суб`єкта. Приватні питання, пов`язаніз пам`яттю: (погіршення пам`яті у людей похилого віку, забування душевнохворими після виздоровленіясобитій, що відбувалися в період захворювання, труднощі що-небудь згадати в стані втоми і т.п.), Гартлі пояснював грубо матеріалістично з состояніймозга. Глави про мисленні у Гартлі немає: розглядається розуміння слів і пропозицій.Слово зводиться до набору звуків, значення - це якась постійна частьчувственних образів. Розуміння слова - це утворення асоціації междусловом і значенням, встановлюється в дитинстві, а також в процесі навчання наукам.Сужденіе складається з понять.

Всистемі Гартлі немає мислення як процесу. Розглядаються істини в науках, коториепассівно відображаються свідомістю на основі механізму асоціації. Нові думки -це тільки нові комбінації старих простих ідей або розкладання складних.

Проблемастрастей. Пристрасті розглядаються Гартлі в якості рушійної сили поведенія.Аффекти, які досягли певної степеніінтенсівності, спонукають до різних дій і в цьому сенсі можуть бути обозначенитермінамі бажання або відрази. Бажання ж і огиду на тій ступені інтенсивності, коли вони сильні, щоб викликати дію, називається волею. Афектів у врожденномсостояніі не існує. Не існує вроджених поганих і благородних страстей.Страсті - продукт виховання івознікают за механізмом асоціації між поданням про речі і аффекціей.

Спозіціі ассоцианизма Гартлі пояснює виникнення довільних рухів.За Гартлі, від народження в організмі є набір первинних автоматізмов.Ето руху, які викликаються зовнішніми подразниками на основі врожденнихготових механізмів. Порушення кожного органу чуття завжди переходить в возбужденіесоответствующей групи м`язів. Якщо ж подразник викликає до того ж і відчуття, в мозку одночасно виникають 2 вогнища (наприклад, від осязательного і від зрітельногораздражітеля), між якими в силу одночасності встановлюється ассоціація.В надалі одне зорове враження викликає відповідне двіженіе.Гартлі розрізняє 3 види довільних рухів по ступеня легкості їх виконання: полупроізвольние, довільні, вторинні автоматизми.

Гартлідал пояснення походження психічних явищ. Емоції, воля, інтелект, сприйняття, пам`ять, уява - «всі вони виводяться з внешніхвпечатленій, вироблених на зовнішнє почуття, слідів (або ідей) цих впечатленійі їх взаємних зв`язків за допомогою асоціації, взятих разом і діючих другна друга».