Філософські передумови психодрами

Я. Морено був екзистенціалістів, глибоко втягнутим в феноменологическую філософію і метафізичні міркування і переслідують ідеали суб`єктивності. У своїх філософських роздумах у віршах Я. Морено приходить до оптимістичного висновку: біль і смерть створюють передумову для виникнення нового виміру творчості: любов і співчуття. Знання Я. Морено розглядав як розширення особистості, його розуміння любові близько системі релігійних уявлень, тобто любов стає синонімом знання. Так як знання, отримане як переживання, не піддається передачі іншим, його відтіснили на задній план у порівнянні з раціональними знанням.

Екзистенціальна реальність відкривається тільки через людину. По-перше, досвід не передається вербально, його не можна засвоїти на прикладі. По-друге, існує індивідуальний досвід (кожен в одному і тому ж подію переживає поряд з універсальними і деякі унікальні характеристики). По-третє, продукт творчої діяльності однієї людини не може бути до кінця пізнаний іншим. Релігійний екзистенціалізм намагався відновити втрачене в століттях догматичних суперечок уявлення про деперсоналізованном Бога як про екзистенціальної цілісності буття. Я. Морено в своїй філософії психодраматичного зустрічі розглядає Бога таким же чином. У психодрамі драматизують і досліджуються в дії не тільки реальні події і життєві кризи, але і, що більш важливо, різні аспекти внутрішніх психологічних подій. В ході драми відтворюється суб`єктивна реальність складного світу внутрішніх переживань і відносин протагоніста.

П. Келлерман пише, що в екзистенціальної психодраме не існує концепцій здоров`я, норми і патології, і тому діагноз не має відношення до справи або просто не потрібен. Екзистенціальна психодрама дає "емоційний досвід в рамках міжособистісного взаємодії зі своєю власною духовною цінністю "і, таким чином," мета психодрами полягає не в тому, щоб дати "зцілення", а в тому, щоб просто зробити особистість настільки спонтанною і творчої, наскільки це можливо в рамках індивідуальності кожного з учасників ".

Я. Морено і 3. Морено в своїй статті вказували на два протилежних принципу, що діють в терапевтичному дослідженні: суб`єктивне і сутнісне стан суб`єкта і об`єктивні вимоги наукового методу. Психодрама дає можливість досліджувати і коригувати свій суб`єктивний досвід за допомогою драматизації актуальних переживань даного досвіду. Джонатан Морено (син засновника психодрами) Охарактеризував психодраму як форму феноменологічної психотерапії. Психодрама підходить до людини цілісно, розглядає людину як комплексну, динамічну систему у взаємодії з постійно розширюється фізичним, соціальним і тимчасовим контекстом. Практикою інтеграційного свідомості є зустріч, екзистенціальне, або психодраматическое, зіткнення. Прірва між суб`єктом і об`єктом, яку Л. Бінсвангер назвав "раком психології", в психодрамі долається за рахунок налаштування на буття іншої людини. Розширюючи своє буття до можливості буття інших, учасник психодрами доходить до розуміння буття взагалі, досягаючи тим самим "об`єктивності".

Психодрама підказує, що головне в людському спілкуванні - це розуміння сенсу, який нерідко знаходиться не в тексті, тобто не в значеннях, а в підтексті. "Сенс шукається не тільки в словах, а у вчинках, в виразах особи, в застереженнях, обмовках, в мимовільної позі і жестах. Людське спілкування багатомовне, і воно живе своїми внутрішніми формами. У ньому використовуються мови жестів, дій, образів, знаків, слів, символів, а також тексти, підтексти, смисли, значення, сповнені змістом паузи і фігури умовчання. При цьому багатстві не завжди є впевненість у правильності розуміння. Але справа далеко не в міру розуміння, а ще й в тому, що слово (сказане і невимовне) в людському спілкуванні виступає в ролі соціального дії ".

Увага, тільки СЬОГОДНІ!