Метод сімейних розстановок

Що таке метод сімейних розстановок?

Базові принципи і варіанти

Вибираючи навчальну програму або програму підвищення кваліфікації, фахівець неодмінно замислюється, для яких цілей йому це потрібно, і розпитує колег, що представляє собою новий метод, які його переваги і недоліки, можливості, сфери застосування, показання та протипоказання, вимоги до фахівця і так далі .

Думки експертів навіть про вельми поважних напрямках, таких як психоаналіз, психодрама або гештальт-терапія, розходяться. А думки про розстановках розходяться тим більше. Ставлення до цього методу неоднозначно не лише в Росії, але і у всьому світі. Воно дуже сильно розрізняється і серед клієнтів, і в професійному співтоваристві консультантів і психотерапевтів. При аналізі звітів про роботу різних фахівців створюється враження, що ми маємо справу з декількома різними методами.

Берт Хеллінгера

І це дійсно так. Останні 15 років метод розстановки розвивався стрімко, а погляди Берта Хеллінгера, автора методу, радикально трансформувалися. В результаті під найменування «розстановки» сьогодні підпадає відразу кілька технологій і, що ще більш важливо, кілька різних «комплектів» базових принципів і уявлень про хвороби, зцілення, ролях клієнта і терапевта.

Щоб зрозуміти, які варіанти розстановок існують і що можна застосувати в практиці психологічної допомоги, необхідно розглянути еволюцію методу.

попередники

Метод розстановок досить молодий. Він був розроблений лише на початку 80-х років ХХ століття і поширився після 1992 року, коли німецький лікар-психотерапевт Гунтхард Вебер опублікував книгу «Кризи любові», що містить виклад базових принципів роботи Берта Хеллінгера і проілюстровану витягами з стенограм його семінарів.

Метод заснований на двох підходах. По-перше, на феноменологічному, який передбачає, що психолог працює з тими особливостями клієнта, які він бачить, спостерігає, не вдаючись до попередніми концепціям і подальшим інтерпретацій. По-друге, на системному, в якому клієнт і заявлена ним тема для роботи розглядаються в контексті взаємозв`язків клієнта з членами його сім`ї, що розуміється як сімейна система.

Перераховані принципи зберігаються у всіх «версіях» розстановочний роботи. Попередниками методу сам Хеллінгера називав первинну терапію Артура Янова, психоаналіз, трансактний аналіз Еріка Берна, недирективна гіпноз Мілтона Еріксона і сімейну скульптуру Вірджинії Сатир. Спостерігаючи за розстановника, можна дізнатися риси психодрами і соціометрії. Ідеї межпоколенних зв`язків присутні в роботах Анн Анселін Шутценбергер і Івана Бузормені-Надя.

Еволюція. варіанти розстановок

Класичні сімейні, або порядкові

Робота зазвичай проходить в невеликій групі. Ведучий розстановки допомагає клієнту сформулювати запит. Клієнт під керівництвом провідного вибирає заступників, призначає їм ролі членів своєї сім`ї і розставляє один щодо одного. Ведучий запитує заступників про їхні відчуття і переставляє їх, знаходячи «правильний порядок» - положення заступників, відповідні найбільш функціональним позиціях кожного члена сімейної системи.

До базових порядковим принципам, які повинні бути при цьому враховані, відносяться:

1) однакове право на приналежність до сімейної системи, постулируемое для всіх її членів;

2) послідовність появи в сімейній системі, або входу в неї, і послідовність освіти підсистем;

3) баланс між «давати» і «брати» як умова збереження і розвитку хороших відносин.

Ведучий може запропонувати заступникам змінити становище, вимовити певні фрази, що позначають їх статус в сімейній системі або виражають відповідні переживання.

В результаті в розстановці виникає нова конфігурація заступників, яка відповідає виконанню запиту клієнта, - «гарне рішення». У деяких випадках клієнт може сам встати в розстановку на свою власну позицію і відчути новий образ своєї системи зсередини.

На завершення ведучий може дати клієнту домашнє завдання або розпорядження, що сприяють засвоєнню виконаної роботи.

Передбачається, що зцілення настає за рахунок зміни системи поведінки і відносин в родині, індукованого змінами позиції і поведінки клієнта, що виникли в результаті нового розуміння.

Істотно, що фігури заступників, розташовані в виділеному просторі, відображають сімейну систему клієнта, а переживання заступників співвідносяться з ситуацією, заявленої клієнтом, розкриваючи її структуру і патерни взаємодії її членів.

Один з основних феноменів розстановок - так зване «заместітельское сприйняття» - полягає в тому, що заступники виявляються здатними передавати істотні сторони переживань реальних членів сімейної системи, навіть якщо не мають про них ніякої інформації.

Артур ЯновПізніше розстановки стали застосовувати до різних систем - людському тілу і його симптомів, організаціям, системам ідей і переконань і так далі. Були запропоновані технологічні варіанти, в яких в якості заступників використовуються предмети або розстановки проводять в уяві клієнта.

порухи душі

В процесі роботи Берт Хеллінгера зауважив, що заступники не тільки переживають певні почуття, але і в деяких випадках відчувають потребу змінити своє становище в розстановочний просторі. Імпульси до переміщення Хеллінгера назвав «рухами душі» і припустив, що саме такі рухи мають відношення до заявленої клієнтом проблеми і вказують на можливі сприятливі для системи і клієнта зміни.

Варіація «порухів душі» набула найбільшого поширення в нашій країні, оскільки Хеллінгера вперше приїжджав до Росії в 2001 го ду - як раз в той період, коли став працювати в такому стилі. Ці розстановки включають менше число заступників, які представляють не всю систему, а лише деяку її частину, що має відношення до заявленої клієнтом темі. Заступники можуть самостійно переміщатися «куди потягне» за дозволом ведучого.

Новий образ системи формується як на основі функціонального порядку в розстановці, за дотриманням якого стежить ведучий, так і за рахунок образів, привнесених заступниками з «заместітельского сприйняття».

Розстановки в стилі «порухів душі» все ще повністю сфокусовані на системі клієнта і на його запиті, а зовнішні по відношенню до системи персоналії і події (наприклад, війна або революція) мають значення тільки як фон, на якому розгортається життя системи.

Ерік Берн

Переживання і імпульси заступників розуміються не тільки як образ або сума неусвідомлених або архетипових уявлень клієнта і заступників, але і як якесь реальне поле, в якому уявлення сімейної системи у вигляді розставлених фігур пов`язано з «оригіналом» - реальною системою клієнта і впливає на неї.

На жаль, феномени поля і заместітельского сприйняття часто пояснюються в гірших навколонаукових традиціях, з неправомірним запозиченням термінології в інших областях знання, наприклад в квантовій фізиці, принципи якої, вірні для мікросвіту, абсолютно не підходять для пояснення зв`язку заступника з його прототипом.

Виходячи з таких уявлень, розстановника рис кує стати менш обережним і дозволити собі інтерпретації та інтервенції, отримані «з поля», без урахування ситуації клієнта і групи.

Берт Хеллінгера в цей період все більше працює вже не як груповий терапевт - в терапевтичному колі, а на сцені перед великою аудиторією. Професійне співтовариство висловлює свою незгоду з нетерапевтичного форматом роботи Хеллінгера, а деякі клієнти, націлені на психотерапію, подають скарги.

Берт Хеллінгера поступово переосмислив роль ведучого розстановок і в 2003 році заявив, «що більше не займається терапією». Розстановки поділяються на «психотерапевтичні» і «духовні».

рухи духу

Третій варіант розстановочний роботи, що сформувався до 2008 року, - «руху духу», або «рух з духом». Цей варіант може бути віднесений і до психотерапії (якщо «дух» розуміється як метафора) і до власне духовній практиці (якщо дух - це Дух).

У цій формі роботи клієнт заявляє свій запит і розставляє заступників, які рухаються самостійно при мінімальних інтервенціях ведучого, якому не потрібно пов`язувати проблему клієнта з порушенням функціональних порядків в сімейній системі і шукати «хороше рішення». Досить того, що ведучий «тримає поле» і «дозволяє речам траплятися».

Вважається, що при такому вигляді розстановок і клієнт, і заступники, і ведучий «відкриваються інформації, що приходить з розстановочний поля». Це викликає трансформації і інсайти, які і є «духовною роботою», або «роботою духу». Передбачається, що зцілення клієнта має наступати за рахунок співвіднесення його життя і тенденцій з «рухом духу», що проявився в розстановці через заступників.

Spirit Mind

Наступний варіант розстановочний роботи, запропонованої Берта Хеллінгера, називається Spirit Mind. Клієнт покладається на Spirit Mind, а тому може і не повідомляти свій запит, іноді вказуючи тільки область локалізації проблеми - у відносинах, симптом і так далі. З цієї ж причини інтервенції ведучого, який також намагається бути в контакті зі Spirit Mind, нечисленні, а число заступників невелика.

У розстановочний просторі може надаватися сам клієнт або один заступник, навіть не призначений на певну роль члена сімейної системи клієнта. Заступникам надається повна свобода рухів без зовнішніх інтервенцій розстановника. Розстановка може бути перервана навіть до того, як заступники знайшли певне стійке положення. Передбачається, що пов`язане з незавершеністю напруга сприймається клієнтом і викликає зміни вже після самої розстановки.

Мілтон Еріксон

багаторівнева розстановка

У багаторівневих розстановках, також заявлених в 2008 році, при мінімальному позначенні клієнтом теми свого запиту (або зовсім без позначення) в розстановочний простір вводиться більше 15 заступників, яким надається можливість вільно рухатися. Заступники при цьому можуть відчувати себе одночасно або послідовно в декількох ролях, причому не обов`язково пов`язаних з системою клієнта. Розстановка часто переривається, і незавершеність стимулює клієнта шукати рішення самостійно.

Можна помітити, що жорсткої технологічної кордону між духовними розстановками «порухи душі», «руху духу», «Spirit Mind» і багаторівневими немає. Відмінності швидше кількісні - в більшій чи меншій свободу заступників і відповідно обсязі зовнішнього втручання розстановника, а також в більшій чи меншій сфокусированности запиту і ступеня його розуміння клієнтом. Таким чином, у міру розвитку методу Берт Хеллінгера все більше покладається на процеси, що відбуваються в момент розстановки заступників, що цілком відповідає принципам феноменологічного підходу, якщо не брати до уваги введення пояснює концепції поля. Засноване на системному підході уявлення про систему, в яку включений клієнт і яка впливає на його стан, також зберігається, але поступово розширюється - від сім`ї в «порядкових» розстановках до зовнішніх по відношенню до людини (і, може бути, навіть до матеріального світу, раз мова йде про Духа) сил в розподілі «духовних».

Роль ведучого розстановки змінюється від помічника клієнта, наступного за його запитом, до фасилітатора контакту клієнта з усе більш масштабними процесами. Передбачається, що такий контакт може привести до змін, хоча і непередбачуваним ні для ведучого, ні для клієнта, але розуміється як зміни, що ведуть до більшого контакту з «духом», а тому цінні. І якщо в класичних «порядкових» розстановках клієнт в результаті отримує образ «хорошого рішення» і пізніше може свідомо звертатися до нього внутрішньо як до ресурсу для змін, то в «духовних» розстановках з клієнтом залишається переживання, яке продовжує розвиватися, іноді залишаючись неусвідомленим. Очевидно, що перераховані нові варіанти розстановок далекі від технології психотерапії. Проте терапевтично орієнтовані фахівці використовують «духовні розстановки» як особливий технічний прийом. Вони покладаються на зворотний зв`язок заступників, але розглядають її як матеріал для побудови гіпотез, які вимагають уточнення.

Анн Шутценбергер

Гіпотези, в свою чергу, необхідні для пошуку «хорошого рішення», яке все-таки має бути пов`язане із запитом клієнта, для чого застосовуються інтервенції по наведенню порядку, характерні для більш ранніх варіантів розстановочний роботи. Незавершені розстановки також можуть бути інструментом терапевтичної роботи за умови, що є лише частиною тривалого процесу і клієнт має можливість обговорювати з терапевтом свої переживання після завершення розміщення.

Cosmic Power®

Останній варіант розстановок, запропонований Берта Хеллінгера в тандемі з дружиною Софі, називається Cosmic Power®. Ми зберегли значок копірайту, оскільки саме в такому вигляді назва присутня в текстах на сайті Школи життя Хеллінгера: Hellinger® lebenSchule. Говорити про CosmicPower® як про метод психотерапії вже зовсім неможливо, оскільки, як повідомляється в рекламному тексті, «в цьому новому напрямку системної роботи мова більше не йде про конкретного завдання для чогось обмеженого чи виділеного, а про щось всеосяжну, розширювальному, що веде і бере з собою всіх нас ».

В даний час в Росії і в світі можна зустріти всі перераховані варіації. Таким чином, під найменуванням «розстановки» може виявитися і робота в стилі сімейного консультування, і вид духовної практики. Це потрібно враховувати, якщо ви хочете навчатися методу розстановок.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!