Жіноча гордість, інстинкти і суспільство

жіноча гордість В першу чергу заявлю про своє об`єктивному мисленні і тверезого погляду на світ. Піднімаючи питання про жіноче миро мисленні, хочу виділити 2 фактора впливають на це мислення: 1. По-перше це інстинкти а 2. По друге це суспільство. У даній статті я не буду розглядати індивідуальні особливості і середовище проживання, оскільки вважаю це другорядними поняттями в даній темі.

Говорячи про жіночу гордості хочу в першу чергу сказати, що це явище досить часто зустрічається в сучасному суспільстві і його слід віднести до якогось дуалізму, подвійності. З одного боку це прояв інстинктів, з іншого вплив суспільства. Так чи інакше гордість супроводжує жінку в повсякденному житті і прямо або побічно впливає на оточуючих і на саму жінку. Причому цей вплив відбивається також двояко, з одного боку позитивно (наприклад для самої жінки, коли здійснюється робота інстинкту самозбереження в ситуації яка цього вимагає), з іншого негативно, коли гордість стає не тільки наслідком прояву інстинктів, а й наслідком впливу суспільства на людський розум.

Ось тоді можна говорити про «хронічної гордості», нав`язаної соціумом. А «хронічна гордість» не може бути нормальною поведінкою «самки». Саме це відрізняє людину (самку) від самки тваринного. Наведу простий приклад. (Поведінка левиці в прайді є нормальним, коли в період тічки, левиця підпускає лева. Теж саме слід сказати і про те коли в НЕ менструальний період або період вагітності левиця робить все, щоб зберегти цілісність матки і плода і не дає можливості леву спаровуватися. В першому випадку відзначається робота інстинкту розмноження, у другому інстинкту самозбереження і турботи про майбутнє потомство). Але з розумною самкою людини таке не пройде, тому що поведінка людини (самки) може бути прямо протилежним, в даній ситуації, поведінки самки тварини. Всьому причиною людський розум, який здатний йти в розріз з інстинктами.

Ось саме тому така поведінка соціального людини (самки), з точки зору природи, не можна розглядати нормою. Його так само можна розглядати нормою і з соціального боку людини, так як така поведінка робить регрессирующее вплив на сам соціум, міжособистісне спілкування та взаємодія.

В даному випадку ми спостерігаємо сукупність «ведмежої послуги», яка виявляється соціумом самці людини, а так само у відповідь, в недалекому майбутньому, деструктивне прояв поведінки самки і його вплив на соціум. Ось саме в цьому вирі соціального взаємовпливу і народжуються проблеми нашого суспільства, одна з яких «жіноча гордість». Жіноча гордість, навіяна соціумом, створює масу незручностей самій жінці. Ось наприклад: (Гордість заважає, коли ви сидите за столиком в кафе і відчуваєте спиною, як поїдає вас очима красень за сусіднім столиком. Ви це відчуваєте і ... продовжуєте зберігати важливу міну. Досвідчена подруга радить вам: «Хочеш залучити чоловіка, роби недоступний вид », і ви киваєте. В даному прикладі добре помітно вплив суспільства на жінку, в даному випадку подруги. Коли до вас підходить знайомитися чоловік, ви йдете в «недоступність», і йому нічого не залишається, як заговорити з привітно усміхнена вашої порадницею) .Це лише один з найслабших прикладів впливу суспільства на формування жіночої гордості. Інша справа, якщо дівчинку виховували з раннього дитинства (як, наприклад в аристократичних сім`ях) і переконували їй певну установку по відношенню до самої себе.

Сюди можна додати ще безліч прикладів. Але далі хочеться відзначити той факт, що саме соціум і суспільство змушують нас йти в розріз з нашою природою. Я не буду говорити про норми моралі і моральної поведінки які прищеплюються суспільством, оскільки ця стаття присвячується в першу чергу причинності і слідству такого явища, як «Хронічна жіноча гордість». Треба сказати що суспільство не може повністю позитивно впливати на особистість як би нам не хотілося, до того ж дуже часто суспільство впливає на особистість абсолютно негативно і питання про моральність, в даному випадку можна взагалі не піднімати. «Але можна розглядати лише одну сторону медалі і судити про інший». Тому я не кажу що суспільство несе в собі тільки негативний вплив на особистість, адже не будь сучасного суспільства ми б народжувалися і не досягали б тієї розвиненості, яка відрізняє нас від тварин. Ось тільки розвиненість часом породжує безліч проблем, одна з яких «жіноча гордість», яка як ми з`ясували прищеплюється нам соціумом.

Як правило суспільство звертає увагу на ту сторону людини яка відрізняє його від тварин, а саме на її соціальну сторону. І зовсім не звертає увага на його інстинкти. Скажи кому ні будь, що він тварина і нічого більше, в хід підуть кулаки і лайка. Саме тому людина придумала БОГА, теорію про походження душі і любові. Людство протягом всієї історії все більше і більше відрізнялося від тварин, в результаті ми бачимо те, що є сьогодні. Як ні парадоксально людина - це всього лише біологічний вид, який є розумним, і розвиненість людської цивілізації не можна відносити до повного невідповідності людини з твариною. В даний момент я говорю лише про те, що поява розумної людини не може виключати його інстинкти, так як печерна людина, тільки ними і керувався і у нього не було того спадщини що є у сучасних людей. Тому сучасна людина в нашому розумінні - це той же печерна людина, але тільки з великим культурним та соціальним спадщиною.

жіноча гордість Але це саме спадщина породжує нові проблеми і питання. В цьому випадку ми торкнулися проблеми впливу суспільства і інстинктів на формування жіночої гордості. Як ми з`ясували вплив інстинктів на формування жіночої гордості не суперечить законам природи і здійснюється в суворій сезонному еквіваленті. Вплив же соціуму на жіночу гордість надає згубний вплив для самої людини і для самого соціуму, так як суперечить законам природи. З цього можна зробити лише 1 розумний висновок: вся наша природа і соціальність повністю і безповоротно базується на інстинктах.

Постараюся пояснити доступно. У ситуації де суспільство впливає на людину (в даному разі жінку), людині нічого не залишається, як пристосуватися до цього впливу і жити згідно суспільству. Як наприклад в нашому випадку (стереотипне горде поведінку жінки). Ось тільки тут добре відзначається робота інстинкт самозбереження. Адже щоб вижити в суспільстві самці доводиться адаптуватися до умов суспільства і взяти на себе ту роль яку суспільство їй диктує. З розвитком цивілізації кількість цих ролей ставало більше. Але з засвоєнням соціальної ролі тісно пов`язані інстинкти і наша біологічна складова. А точніше, на інстинктах все і засновано нашу поведінку. Тому наша соціальність цілком і повністю заснована на біологічних інстинктах, які в нас закладені від ПОЧАТКУ ЧАСІВ. КЛЮЧОВА ДУМКА ПОЛЯГАЄ У ТЕ, що наше соціальне поведінка не завжди визнається суспільством, 1. як наслідок задоволення або 2. незадоволення (з певної причини) наших інстинктів. Ми звикли думати про вчинки людей з тієї межі, яка відрізняє нас від тварин. Саме тому ми називаємо людини, у якого проблеми (в даному випадку горда жінка) коли це лише наслідок роботи інстинктів - ПРОБЛЕМНОЮ ОСОБОЮ.

жіноча гордість Ще раз повторю, що вся поведінка людини так чи інакше повністю засноване на інстинктах. Оскільки суспільство не може це прийняти, в справу ВСТУПАЮТЬ ОБРАЗИ, КОНФЛІКТИ, нерозуміння ОДНОГО ОСОБИ ІНШИМ тощо. Ось це вже відповідна реакція самого суспільства на горду жінку, будучи самим причиною цієї гордині. Наростає ще більше проблем і утворюється «колодязь проблем» в якому ми з вами «купаємося щодня». А всьому причиною сучасне суспільство і його спадщина. Як правило горда жінка уподібнюючись суспільству, включається в цей круговорот проблем і створює їх собі і оточуючим ще більше. Уподібнюватися суспільству, в даному випадку означає наступне: це нав`язаний стереотип поведінки (заснований на певній ролі: наприклад крута дівчина, яка може дати відсіч будь-якому хлопцю, або кар`єристка яка, живе однією роботою і не збирається будувати сім`ю (все це нав`язується нам через виховання, книги, ЗМІ та людей). Те, що відрізняє нас від тварин пов`язано в першу чергу з тим, що тварини не розумні і не можуть йти на поводу у суспільства. Це створює для них цілковиту свободу і незалежність в їх поведінці і реалізації інстинктів. Тому у тварин немає тих проблем, які оточують людину знаходиться під тиском соціуму. «Саме розвиток суспільства є основною і центральною причиною розвитку проблем, тому що в процесі розвитку ускладнюються не тільки поведінкові програми але і розвивається ціла узурпує, нібито еталонна, система суспільства ».

висновок

Жінка, будь то «кар`єристка», «крута дівчина» (якими може бути горда жінка) живуть керуючись лише інстинктами, а суспільство є способом реалізації цих інстинктів. Але необхідно пояснити. Ось, наприклад, «крута дівчина», хоче здаватися крутими не тому що її інстинкт розмноження не працює, а вона живе лише поведінкової програмою, яка включає в себе формулу: «мовляв будеш крутий, всі хлопці будуть за тобою сохнути». А тому що жінка намагається реалізувати цей інстинкт саме через цю формулу, а у неї не виходить, адже не кожен самець «піде на рожен». Саме в цьому соціум чинить деструктивний вплив на особистість (Жінку). Тут величезну роль грає так само інстинкт САМОЗБЕРЕЖЕННЯ, який взагалі є першопричиною всього нашого поведінки. Адже в ситуації коли тебе оточує компанія «крутих дівчат» (в даному випадку соціум) ти не можеш вести себе інакше, як тільки адаптуватися до загальному поведінки і прийняти цю поведінкову програму або роль. Інакше «заклюють, як білу ворону». «Кар`єристка» ж живе інстинктами, у якій так само поведінкова програма, навіяна соціумом, передбачає реалізацію цих інстинктів через свою своєрідну поведінкову формулу, яка звертається до її розуму. Не будь сучасного суспільства і всього його спадщини, «кар`єристка» б жила так само як і всі первісні люди, без будь то поведінкової програми, а керувалася лише примітивної реалізацією своїх потреб. В основі поведінки «кар`єристки» лежать все ті ж інстинкти. Ось тільки під впливом соціуму вона більше реалізує їх в першу чергу за ступенем значущості. Хоча за ступенем значущості їх реалізують і всі інші організми. Для кар`єристки, наприклад, на першому місці може бути суспільне визнання, її робота, а не продовження роду. Тому соціальна роль, в даному випадку зрушує інстинкт САМОЗБЕРЕЖЕННЯ на перше місце. Але це не означає, що інстинкти продовження роду і розмноження у неї відсутні. Просто кар`єристка намагається реалізувати їх через знову ж поведінкову програму, навіяну соціумом. (Наприклад, мама говорила дівчинки: «ось з початку кар`єра, а потім сім`я». А тато казав: «хто ж тебе полюбить без кар`єри і освіти»). Тому кар`єристка намагається реалізувати інстинкти продовження роду і розмноження через ту роль, яку їй приготував соціум, а саме через становлення кар`єри, або твердого соціального становища. Але фортуна, в даному випадку, знову не на боці суспільства, а на стороні інстинктів, бо реалізуючи інстинкти продовження роду і розмноження через соціальну роль, поведінкову програму кар`єристка може не встигнути вчасно освоїти природну інтимну роль самки і матері. Саме тому сучасне суспільство і його спадщина надають деструктивний і регресує вплив на становлення і розвиток жінки. І жіноча гордість не одна з проблем, яка має місце бути в жіночому середовищі. Нам, як сучасним людям необхідно навчиться розуміти і використовувати ці обставини інакше ми просто вольем в той самий «колодязь проблем» і будемо «підливати» в нього нові, свіжі проблеми, які будуть виходити від нашого нерозуміння, незнання і нав`язаної соціальної ролі або ж стереотипного поведінки, що приведе до краху і регресу самої особистості а потім і до колапсу самого суспільства.