Захисні механізми психіки
Коли в нашому житті виникають сложниесітуаціі, проблеми ми задаємо собі питання «Як було?» І «що робити?», А потім намагаємося торазрешіть сформовані труднощі, а якщо неполучается, то вдаємося до допомоги другіх.Проблеми бувають зовнішніми (нестача грошей, нетработи ...), а є і внутрішні проблеми, з німісложнее (визнаватися в них не хочеться зачастуюдаже самому собі, боляче, неприємно).
Люди по різному реагують на своівнутренніе труднощі: придушують свої схильності, заперечуючи їх існування, «забувають» отравмірующем їх подію, шукають вихід всамооправданіі і поблажливість до своїх «слабостей», намагаються спотворити реальність і занімаютсясамообманом. І все це щиро, таким образомлюді захищають свою психіку від болезненнихнапряженій, допомагають їм в цьому защітниемеханізми.
Що ж таке захисні механізми?
Вперше цей термін з`явився в 1894 р вроботі З. Фрейда «Захисні нейропсіхози» .Механізм психологічного захисту спрямований на те, щоб позбавити значущості і тим самим обезвредітьпсіхологіческі травмуючі моменти (наприклад, Лиса з відомої байки «Лисиця і виноград»).
Таким чином, можна сказати, чтозащітние механізми - система регуляторнихмеханізмов, які служать для усунення ілісведеня до мінімальних негативних, травмуючих особистість переживань. Етіпережіванія в основному пов`язані з внутренніміілі зовнішніми конфліктами, станами тривоги дискомфорту. Механізми захисту спрямовані насохраненіе стабільності самооцінки особистості, ееобраза Я і образу світу, що може досягатися, наприклад, такими шляхами як:
-устраненіеіз свідомості джерел конфліктних переживань,
-трансформаціяконфліктних переживань таким чином, чтобипредупредіть виникнення конфлікту.
Багато психологів, психотерапевтів іпсіхоаналітікі займалися вивченням защітнихмеханізмов психіки їх роботи показують, щолюдина використовує ці механізми в тих випадках, коли у нього виникають інстинктивні потягу, вираз яких знаходиться під соціальнимзапретом (наприклад, несдержіваемаясексуальность), захисні механізми виступаюттакже в ролі буферів по відношенню до нашемусознанію тих розчарувань і загроз, коториепріносіт нам життя. Деякі счітаютпсіхологіческую захист механізмомфункціонірованія нормальної психіки, которийпредупреждает виникнення різного родарасстройств. Це особлива форма псіхологіческойактівності, що реалізується у вигляді окремих пріемовпереработкі інформації з метою сохраненіяцелостності его. У тих випадках, коли его неможуть впоратися з тривогою і страхом, онопрібегает до механізмів своєрідного іскаженіявоспріятія людиною реальної дійсності.
На сьогоднішній день відомо понад 20відов захисних механізмів, все оніподразделяются на примітивні захисту івторічние (вищого порядку) захисні механізми.
Отже, розглянемо деякі відизащітних механізмів. До першої групи належать:
1. примітивна ізоляція -психологічний догляд в інше стан- етоавтоматіческая реакція, яку можна наблюдат самих крихітних людських істот. Взрослийваріант того ж самого явища можна спостерігати улюдей, ізолюють від соціальних ілімежлічностних ситуацій і заміщають напруга, що походить від взаємодій з іншими, стимуляцією, що виходить від фантазій іхвнутреннего світу. Схильність до іспользованіюхіміческіх речовин, для зміни состояніясознанія так само може розглядатися какразновідность ізоляції. У констітуціональновпечатлітельних людей нерідко развіваетсябогатая внутрішня фантазійна життя, а внешніймір вони сприймають як проблематичний іліемоціонально бідний.
Очевидний недолік захисту ізоляціейсостоіт в тому, що вона вимикає людини ізактівного участі у вирішенні межлічностнихпроблем, особистості постійно переховуються у власність світі випробовують терпіння тих, хто іхлюбіт, опираючись спілкуванню на емоціональномуровне.
Головне достоїнство ізоляції какзащітной стратегії полягає в тому, позволяяпсіхологіческое втеча від реальності, вона почтіне вимагає її спотворення. Людина, що покладається наізоляцію, знаходить заспокоєння не в непоніманііміра, а у видаленні від нього.
2. заперечення - це спроба непрінімаемих за реальність небажані для себясобитія, ще один ранній спосіб впоратися снепріятностямі - відмова прийняти їх существованіе.Прімечательна здатність в таких випадках «пропускати» у своїх спогадах неприємні пережітиесобитія, замінюючи їх вигадкою. Як защітниймеханізм, заперечення складається в отвлеченіівніманія від хворобливих ідей і почуттів, але неделает їх абсолютно недоступними для свідомості.
Так, багато людей бояться серьезнихзаболеваній. І швидше за заперечуватимуть налічіедаже найперших явних симптомів, ніж обратятсяк лікаря. А по сему хвороба прогресує. Цей жезащітний механізм спрацьовує, коли хто-нібудьіз сімейної пари «не бачить», заперечує імеющіесяпроблеми в подружньому житті. І таке поведеніене рідко призводить до розриву відносин.
Людина, який вдався до заперечення, просто ігнорує болючі для негореальності і діє так, немов вони неіснуючі. Будучи впевненим в своіхдостоінствах, він намагається привернути вніманіеокружающіх усіма способами і засобами. І прицьому бачить тільки позитивне ставлення до своейперсоне. Критика і неприйняття просто ігноріруются.Новие люди розглядаються як потенціальниепоклоннікі. І взагалі, вважає себе людиною без проблем, тому що заперечує наявність труднощів / сложностейв свого життя. Має завищену самооцінку.
3. всемогутній контроль - відчуття, що ти здатний впливати на світ, володієш силою, є, без сумніву, необхідним условіемсамоуваженія, що бере початок в інфантильних інереалістіческіх, проте на певній стадііразвітія нормальних фантазіях всемогущества.Первим, хто викликав інтерес до «стадіями развітіячувства реальності», був Ш. Ференці ( 1913). Онуказивал, що на інфантильною стадії первічноговсемогущества, або грандіозності, фантазіяобладанія контролем над світом нормальна. За меревзросленія дитини вона на наступній стадііестественним чином трансформується в ідеювторічного «залежного» або «похідного» всемогутності, коли один з тих, ктопервоначально піклується про дитину, сприймається як всемогутній.
У міру подальшого дорослішання, дитина примиряється з тим неприємним фактом, щоне одна людина не володіє неограніченнимівозможностямі. Деякий здоровий залишок етогоінфантільного відчуття всемогуществасохраняется у всіх нас і підтримує чувствокомпетентності і життєвої ефективності.
У деяких людей потребностьіспитивать почуття всемогутнього контроляі інтерпретувати події з наміобусловленное їх власної неограніченнойвластью зовсім непереборне. Якщо лічностьорганізуется навколо пошуку і пережіваніяудовольствія від відчуття, що вона можетеффектівно проявляти і використовувати собственноевсемогущество, в зв`язку з чим, все етичні і практично міркування відходять на другий план, існують підстави розглядати цю лічностькак психопатическую ( «соціопатіческіх» і «антисоціальна» - синоніми пізнішого походження ).
«Переступати через інших» - вотосновное заняття і джерело задоволення дляіндівідов в особистості, яких преобладаетвсемогущественний контроль. Їх часто можновстретіть там, де необхідні хитрість, любов квозбужденію, небезпека і готовність подчінітьвсе інтереси головної мети - проявити своевліяніе.
4. примітивна ідеалізація (іобесценіваніе) - теза Ференці про постепенномзамещеніі примітивних фантазій собственноговсемогущества примітивними фантазіями овсемогуществе піклується особи за - прежнемуважен. Всі ми схильні до ідеалізації. Ми несемо всебе залишки потреби приписувати особиедостоінства і влада людям, від которихемоціонально залежимо. Нормальна ідеалізаціяявляется істотним компонентом зрілої любві.І з`являється в ході розвитку тенденціядеідеалізіровать або знецінювати тих, до кого мипітаем дитячу прихильність, представляетсянормальной і важливою частиною процесу сепарації індивідуалізацію. У деяких людей, однакопотребность ідеалізувати залишається більш -менш незмінною ще з дитинства. Іхповеденіе виявляє ознаки архаіческіхотчаянних зусиль протиставити внутреннемупаніческому жаху впевненість в тому, що хто - то, до кого вони прив`язані, всемогутній, всезнаючий ібесконечно прихильний, і псіхологіческоесліяніе з цим надприродним Другімобеспечівает їм безпеку. Вони також надеютсяосвободіться від стида- побічним продуктомідеалізаціі і пов`язаної з нею віри всовершенстве є те, що собственниенесовершенства переносяться особливо болісно-злиття з ідеалізована об`єктом -природно в цій ситуації ліки.
Примітивне знецінення -неізбежная зворотний бік потреби відеалізаціі. Оскільки в людському житті нетнічего досконалого, архаїчні путіідеалізаціі неминуче призводять до разочарованію.Чем сильніше ідеалізується об`єкт, тим болеерадікально знецінення його ожідает- ніж большеіллюзій, тим важче переживання їх краху.
У повсякденному житті аналогією етомупроцессу служить та мера ненависті і гніву, яка може обрушитися на того, хто казалсятакім багатообіцяючим і не виправдав ожіданій.Некоторие люди все життя займаються тим, що панелі завдань Повторне циклах ідеалізації і обесценіваніясменяют одні інтимні відносини іншими. (Модіфікаціязащіти примітивної ідеалізації - ось законнаяцель будь-якої довгострокової псіхоаналітіческойтерапіі).
Друга група захисних механізмів вторинний (вищого порядку) захисту:
1. витіснення - наіболееуніверсальное засіб уникнення внутреннегоконфлікта. Це свідоме зусилля человекапредавать забуттю фрустрирующие впечатленіяпутем перенесення уваги на інші формиактівності, нефрустраціонние явища і т.п. Інакше кажучи, витіснення - проізвольноеподавленіе, яке призводить до істінномузабиванію відповідних псіхіческіхсодержаній.
Одним з яскравих прикладів витесненіяможно вважати анорексію - відмову від прийому піщі.Ето постійно і успішно осуществляемоевитесненіе необхідності поїсти. Як правило «анорексівное» витіснення є наслідком страху погладшати, отже, погано виглядати. У клінікеневрозов іноді зустрічається синдром нервнойанорексіі, якої частіше схильні до девушківозраста 14 - 18 років. У пубертатний період ярковиражаются зміни зовнішності і тела.Оформляющуюся груди і поява округлості вбедрах дівчата часто сприймають як сімптомначінающейся повноти. І, як правило, начінаютусіленно з цієї «повнотою» боротися. Некоториеподросткі не можуть відкрито відмовлятися від їжі, пропонованої їм батьками. А по сему, як тількипри їжі закінчена, вони тут же йдуть в туалетнуюкомнату, де і мануально викликають рвотнийрефлекс. Це з одного боку звільняє отгрозящей поповненню їжі, з іншого - пріносітпсіхологіческое полегшення. З временемнаступает момент, коли блювотний рефлекссрабативает автоматично на прийом їжі. Іболезнь - сформована. Первісна прічінаболезні успішно витіснена. Залишилися последствія.Заметім, що така нервова анорексія - одне ізтрудно виліковних захворювань.
2. регресія є относітельнопростим захисним механізмом. Соціальне іемоціональное розвиток ніколи не йде строгопрямим путём- в процесі росту лічностінаблюдаются коливання, які з возрастомстановятся менш драматичними, але нікогдаполностью не проходять. Підфази возз`єднання впроцессе сепарації - індивідуації, становітсяодной з тенденцій, властивих кожному человеку.Ето повернення до знайомого способу действіяпосле того, як був досягнутий новий уровенькомпетенціі.
Для класифікації даного механізмаон повинен бути несвідомим. Деякі людііспользуют репресію як захист частіше, ніж другіе.Напрімер, деякі у нас реагують на стрес, викликані зростанням і віковими змінами тим, що хворіють. Цей варіант регресії, відомий як соматизація, зазвичай оказиваетсярезістентним до змін і важким длятерапевтіческого втручання. Широко відомо, що соматизація і іпохондрія, як і інші відирегрессіі, що являють собою безпорадність ідетскіе моделі поведінки, можуть служітькраеугольним каменем в характері лічності.Регрессія до оральним і анальним відносин зметою уникнення едіпових конфліктів - весьмараспространённое явище в клініці.
3. інтеллектулізаціей називаетсяваріант більш високого рівня ізоляції аффектаот інтелекту. Людина, що використовує ізоляціюобично каже, що не відчуває почуттів, в тойчас як людина, іспользующійінтеллектуалізацію, розмовляє по поводучувств, але таким чином, що у слушателяостаётся враження відсутності емоцій.
Інтелектуалізація сдержіваетобичное переповнення емоціями таким же чином, як ізоляція стримує травматіческуюсверхстімуляцію. Коли людина можетдействовать раціонально в ситуації, насищеннойемоціональнимі значеннями, це свідчите значною силою Его, і в даному випадку защітадействует ефективно.
Однак, якщо людина оказиваетсянеспособним залишити захисну когнітівнуюнеемоціональную позицію, то інші склонниінтуітівно вважати емоційно неіскреннім.Секс, добродушне поддразніваніе, проявленіеартістізма і інші відповідні взросломучеловеку форми гри можуть бути ізлішнеограніченни у людини, який научілсязавісеть від інтеллетуалізаціі, справляючись сжізненнимі труднощами.
4. раціоналізація - це нахожденіепріемлемих причин і пояснень для пріемлемихмислей і дій. Раціональне пояснення какзащітний механізм спрямоване не на разрешеніепротіворечія як основи конфлікту, а на снятіенапряженія при переживанні дискомфорту з допомогою квазілогічних пояснень. Природно, що ці «виправдувальні» пояснення думок іпоступков більш етичні і шляхетні, нежеліістінние мотиви. Таким чином, раціоналізаціянаправлена на збереження статусу квожиттєвої ситуації і працює на сокритіеістінной мотивації. Мотиви захисного характерапроявляются у людей з дуже сильним Супер-Его,яке, з одного боку начебто не допускає досознанія реальні мотиви, але, з іншого боку, дає цих мотивів реалізуватися, але під красивим, соціально схвалюваним фасадом. [2].
Найпростішим прикладом раціоналізацііможет служити виправдувальні об`ясненіяшкольніка, який отримав двійку. Адже так обіднопрізнаться всім (і самому собі зокрема), щосам винен - не вивчив матеріал! На такий ударпо самолюбству здатний далеко не кожен. А крітікасо боку інших, значимих для тебе людей, болюча. Ось і виправдовується школяр, вигадує «щирі» пояснення: «Це упреподавателя був поганий настрій, ось ондвоек і понаставляв всім ні за що», або «Я ж неулюбленці, як Іванов, ось він мені двійки і ставітза найменші огріхи у відповіді». Так красівооб`ясняет, переконує всіх, що сам вірить у все це.
Люди, які користуються раціональнойзащітой намагаються на підставі різних точокзору побудувати свою концепцію як панацею отбеспокойства. Заздалегідь обмірковують всі варіантисвоего поведінки та їх наслідки. Аемоціональние переживання часто маскіруютусіленнимі спробами раціональногоістолкованія подій.
5. моралізація є блізкойродственніцей раціоналізації. Коли нектораціоналізірует, він несвідомо іщетпріемлемие, з розумної точки зору, оправданіядля обраного рішення. Коли ж він моралізує, це означає: він зобов`язаний слідувати в данномнаправленіі. Раціоналізація перекладає те, що людина хоче, на мову розуму, моралізаціянаправляет ці бажання в область виправдань іліморальних обставин.
Іноді морализацию можнарозглядати як більш високорозвинену версіюрасщепленія. Схильність до моралізації будетпоздней стадією примітивної тенденцііглобального поділу на погане і хороше. У тойчас як розщеплення у дитини естественнимобразом виникає перш здатності егоінтегрірованного власного «Я» виносітамбівалентность, рішення в формі моралізаціічерез звернення до принципів, змішує почуття, які розвивається власна «Я» способновиносіть. У моралізації можна угледіти действіесупер-Его, хоча зазвичай ригідного і караного.
6. термін «зміщення»Ставитися кперенаправленію емоцій, заклопотаності чим-небудь уваги з початкового іліестественного об`єкта на інший, тому що егоізначальная спрямованість з якоїсь лібопрічіне тривожно ховається.
Пристрасть також може бути смещена.Сексуальние фетиші, мабуть, можна об`яснітькак переорієнтацію інтересу з геніталійчеловека на несвідомо пов`язану область -ноги або навіть взуття.
Сама тривога нерідко оказиваетсясмещённой. Коли людина використовує смещеніетревогі з якоїсь однієї області на весьмаспеціфіческій об`єкт, який сімволізіруетпугающіе явища (страх павуків, боязнь ножів), тоон страждає фобією.
Деякі сумні культурниетенденціі - як расизм, сексизм, гетеросексізм, гучне викриття проблем суспільства групами, позбавленими громадянських прав і мають слішкоммало влади, щоб відстояти свої права, содержатв собі значний елемент зсуву. Перенесення, як в клінічних, так і у внеклініческіхпроявленіях, містить в собі зміщення (почуттів, спрямованих на об`єкти, важливі в ранньому дитинстві) поряд з проекцією (внутрішні характерістікіособенностей власного «я»). Положітельниевіди зміщення включають в себе переводагрессівной енергії в творчу активність (виполняетсяогромное кількість домашньої роботи, якщо людінаходятся в збудженому стані), а такжепереадресовку еротичних імпульсів снереальних або заборонених сексуальних об`ектовна доступного партнера.
7. У свій час поняття сублімаціїзнаходило широке розуміння серед образованнойпублікі і представляло собою способрассматріванія різних человеческіхнаклонностей. Тепер сублімацію стали меньшерассматрівать в психоаналітичної літературі, і вона користується все меншою популярністю какконцепція. Спочатку вважалося, що сублімаціяхорошей захистом, завдяки якій можнонаходіть креативні, здорові, соціальнопріемлемие або конструктивні решеніявнутренніх конфліктів між прімітівнимістремленіямі і забороняють силами.
Сублімація була тим позначенням, яке спочатку Фрейд дав соціальносоціально-прийнятного висловом що базуються набіологіі імпульсів (до яких относятсястремленія смоктати, кусати, є, битися, займатися сексом, розглядати інших ідемонстріровать себе, карати, заподіювати біль, захищати потомство і так далі). Згідно Фрейду, інстинктивні бажання знаходять силу впливу, завдяки обставинам дитинства індивіда-деякі драйви або конфлікти пріобретаютособое значення і можуть бути спрямовані наполезную творчу діяльність.
Даний захист розцінюється какздоровое засіб дозволу псіхологіческіхтрудностей з двох причин: по-перше, онаблагопріятствует конструктивній поведінці, корисного для групи, по-друге, разряжаетімпульс замість того, щоб витрачати огромнуюемоціональную енергію на трансформацію його вочто-небудь інше (наприклад, як при реактівномформірованіі) або на протидію емупротівоположно спрямованої силі (заперечення, репресія). Така розрядка енергії счітаетсяположітельной за своєю суттю.
Сублімація залишається поняттям, наякі раніше посилаються впсіхоаналітіческой літературі, якщо авторуказивает на знайдений кимось креативний іполезний спосіб вираження проблемних імпульсові конфліктів. На противагу общемунеправільному розуміння тієї обставини, що об`єктом психотерапії є ізбавленіеот інфантильних спонукань, псіхоаналітіческаяпозіція щодо здоров`я і ростаподразумевает уявлення, інфантильна частьнашей природи продовжує існувати і вовзрослом стані. У нас немає возможностісовершенно позбутися від неї. Ми можемо толькосдержівать її більш-менш вдало.
Цілі аналітичної терапії включають всебе розуміння всіх аспектів власного «я» (дажесамих примітивних і турбують), развітіесостраданія до самого себе (і до інших, так какчеловек потребує проектуванні і смещенііпрежде не визнаних бажань принижувати) ірасшіреніе меж свободи для вирішення старихконфліктов новими способами. Ці цілі неподразумевают «очищення» власного «я» отвизивающіх огиду аспектів або блокірованіепрімітівних бажань. Саме це позволяетсчітать сублімацію вершиною розвитку Его, многоеоб`ясняет щодо психоаналізу кчеловеческому суті і притаманним емувозможностям і обмеженням, а такжеподразумевает значимість інформацііпсіхоаналітіческого діагнозу.
Залишається підвести підсумки, определітьроль і функцію захисту. Здавалося б, у псіхозащітиблагородние мети: зняти, купірувати остротупсіхологіческого переживання, емоціональнуюзадетость ситуацією. При цьому емоціональнаязадетость ситуацією завжди негативна, всегдапережівается як психологічний дискомфорт, тривога, страх, жах і т.д. але за рахунок чегопроісходіт це захисне отреагірованіенегатівних переживань? За рахунок спрощення, зарахунок мнимого паліативного дозволу сітуаціі.За рахунок того, що людина не може предвідетьвліяніе свого полегшеного вирішення проблеми набудущее, у захисту короткий діапазон: дальшесітуаціі, ось цієї, конкретної, вона нічого не «бачить».
Захист має також отріцательноезначеніе на рівні окремої ситуації і тому, що особистість емоційно пережіваетопределённое полегшення і це полегшення, снятіенегатіва, дискомфорту відбувається прііспользованіі конкретної захисної техніки. Те, що цей успіх уявний, короткочасний іоблегченіе ілюзорне, що не усвідомлюється, впротівном випадку, зрозуміло, і пережіваніяоблегченія не настав би. Але, безсумнівно, одне: при переживанні настання полегшення прііспользованіі конкретної псіхологіческойзащітной техніки ця техніка закріплюється, какнавик поведінки, як звичка вирішувати аналогічниесітуаціі саме таким, Псіхозащітное способом. Дотого ж з кожним разом мінімізується расходенергіі.
Як і кожне підкріплення, психологічне новоутворення (в нашемконкретном випадку захисна техніка), однаждивиполнів свою «благородну» завдання на снятіеостроти психологічного переживання, незникаюче, а набуває тенденції ксамовоспроізводству і переносу на схожіесітуаціі і стану, вона починає пріобретатьстатус вже такого стійкого освіти, какпсіхологіческое властивість. Онтогінетіческіподобное розбіжність між благими намереніяміпсіхозащіти і її високою собівартістю длявсякого життєвого шляху не тільки зберігається, але й посилюється.
Використання психологічної защітиесть свідоцтво тривожного сприйняття світу, є висловлення недовіри до нього, до себе, до інших, є очікування «дістати підступ» не тільки отокруженія, але і від власної персони, естьвираженіе того, що людина сприймає себякак об`єкт невідомих і грізних сіл.Псіхозащітное проживання життя знімає з людиною його креативність, він перестає битьтворцом власної біографії, йдучи на поводуісторіі, суспільства, референтної групи, своіхбессознательних потягів і заборон. Чим большезащіта, тим менше інстанція «Я».
З розвитком соціуму розвиваються ііндівідуальние способи Псіхозащітное регуляціі.Развітіе психічних новообразованійбесконечно і розвиток форм псіхологіческойзащіти, бо захисні механізми свойственнинормальним і аномальним форм поведінки междуздоровой і патологічної регуляціейпсіхозащітная займає середню зону, сіру зону.
Психічна регуляція посредствомзащітних механізмів, як правило, протікає нанеосознаваемом рівні. Тому вони, мінуясознаніе, проникають в особистість, підривають еёпозіціі, послаблюють її творчий потенціал каксуб`екта життя. Псіхозащітное разрешеніесітуаціі видається обманутому свідомості какдействітельное рішення проблеми, какедінственно можливий вихід зі складної ситуації.
Розвиток особистості предполагаетготовность до зміни, постійне повишеніесвоей психологічної надійності в разлічнихсітуаціях. Навіть негативне емоціональноесостояніе (страх, тривога, вина, сором і т.д.) могутобладать корисною для розвитку лічностіфункціей. Наприклад, та ж тривожність може битьсо схильністю експериментувати з новимісітуаціямі, і тоді функція псіхозащітних технікболее ніж амбівалентна. Спрямована нанейтралізацію психотравмирующего «Здес зараз», в межах актуальної ситуації, псіхозащіти може впорається достаточноеффектівно, вона рятує від гостроти пережіваемогопотрясенія, іноді надаючи час, отсрочкудля підготовки інших, більш еффектівнихспособов переживання. Однак вже саме еёіспользованіе свідчить про те, що, по-перше, палітра творчої взаємодії особистості скультурой обмежена, а невміння жертвоватьчастним і миттєвим, завороженностьактуальной ситуацією - все це призводить ксвёрнутості свідомості на себе, на угамування іумаленіе психологічного дискомфорту любойценой- по-друге, підміняючи действітельноерешеніе постійно виникаючих проблем, рішення, яке може навіть супроводжуватися негатівниміемоціональнимі і навіть екзістенціальниміпережіваніямі, комфортним, але паліатив івним, особистість позбавляє себе можливості розвитку ісамоактуалізаціі. Нарешті псіхозащітноесуществованіе в житті і культурі - це полнаяпогруженность в норми і правила, етонеспособность до їх зміни. Там, де кончаетсяізмененіе, там починається патологіческаятрансформація і руйнування особистості.
«Захист». Значення цього словаговоріт саме за себе. Захист предполагаетналічіе, як мінімум двох факторів. По-перше, якщо ти захищаєшся, значить, є опасностьнападенія- по-друге, захист, - значить прінятимери для відбиття нападу. З одного сторонихорошо, коли людина готова всякого роданеожіданностям, і має в своєму арсеналесредства, які допоможуть зберегти своюцелостность, як зовнішню, так і внутрішню, какфізіческую, так і душевну. Почуття безпеки-одна з базисних потреб людини. Носледовало б ознайомиться з економікою вопроса.Еслі на збереження почуття безпеки уходятвсе душевні сили людини, то не дуже лівисока ціна? Якщо не жити, а захищатися від життя, то навіщо вона взагалі потрібна? Виходить, що самаяеффектівная, «глобальна» захист - це смерть «ненародження»?
Все це вірно лише частково. Пріопределённих обставин защітниемеханізми, покликані в інших условіяхспособствовать приховану переживань, зачастуювиполняют і позитивні функції.
У зв`язку з вищевикладеним, пріходітпоніманіе гострої актуальної теми ісследованіймеханізмов подолання та їх зв`язку з защітнимімеханізмамі. Подолання і захист являютсявзаімодополняющімі процесами: якщо потенціалмеханізмов подолання оказиваетсянедостаточним для психологічної переработкіаффекта, то афект досягає непріемлемогоуровня, і замість механізмів подолання начінаютдействовать захисні механізми. Якщо вичерпано іпотенціал захисту, то відбувається фрагментаціяпережіваній шляхом розщеплення. Вибір защітнихмеханізмов здійснюється також з учётомстепені і виду перевантажень. (С.Менуос «Ключевиепонятія психоаналізу», 2001).
До числа нормальних механізмовпреодоленія слід віднести юморістіческоеосмисленіе складної ситуації шляхом отстранённогосозерцанія певних обставин, що дозволяють розглядати в них щось смішне, і такзвану сублімацію, що припускає відмову отстремленія до безпосереднього удовлетвореніювлеченія і вибір не просто допустимого, аблаготворно впливає на особистість способаудовлетворенія. Слід зазначити, що механізмомпреодоленія можна назвати лише сублімацію, а нелюбов придушення потягів заради соблюденіяусловностей.
Оскільки фактично любойпсіхологіческій процес може бути іспользованв як захист, ніякої огляд та аналіз захисних може бути повним. Феномен захисту імеетмножество аспектів, які потребують углубленногоізученія і якщо в монолічностном плані онразработан досить повно, то межлічностниетаят в собі величезні можливості для пріложеніяісследовательского потенціалу.