Соціально-біологічний сенс феноменів особистості і ндівідуальний

Розвиток будь-яких систем (в тому числі біологічних і соціальних) включає в себе дві різноспрямовані тенденції: збереження і зміна. Збереження здійснюється через адаптаційні механізми спадковості (у тому числі соціальної спадковості - стереотипи, звичаї, звичаї). Це адаптація до відомого. Мінливість реалізується шляхом пристосування до невідомого через пошук нової інформації і придбання надлишкових властивостей, актуально не потрібних.

"Зайві" властивості можуть бути затребувані в майбутньому при зміні умов життя, але можуть так і залишитися в латентному стані. В дію включаються так звані біфуркаційні механізми (лат. Bifurcus - роздвоєння, розгалуження). Ці механізми спрацьовують в кризові періоди життя системи і характеризують невизначеність її майбутнього. Якщо до певного моменту - точка біфуркації - розвиток системи передбачувано, то подальше її поведінку з її минулого (досвіду, спадковості) невиведені. Найменше вплив, будь-яка подія можуть привести до нового непередбачуваного шляху розвитку.

У психологічному ламанні адаптаційні механізми, що забезпечують стійкість людства при стабільних умовах його розвитку, виступають у вигляді типової поведінки в суспільстві. Спрацьовують стереотипи, психологічні установки, звички. Тут пам`ять важливіше уяви, переважає мислення репродуктивного характеру і розум. Обдумане поведінку вигідніше імпульсивного, вольова регуляція домінує над емоційною.

У соціальному контексті - суспільне вище особистого, а колектив важливіше особистості. Біфуркаційні механізми, що забезпечують перехід людства від одних соціально-історичних форм до інших, проявляються у вигляді індивідуальної поведінки в проблемно-конфліктних ситуаціях. Тут діють інші форми психічної активності: уяву, дивергентное мислення, самореалізація. Інтуїція не поступається логіці, а в дискурсивної логічному мисленні разумностний компонент домінує над розумовим. У регуляції емоційна складова не поступається вольовий. Індивідуальне "Я» не придушене суспільством. Колективне не вище особистого.

Таким чином, осягається соціально-біологічний сенс появи таких якостей людини, як особистість і індивідуальність. Типове в людині забезпечує сталий розвиток індивіда і суспільства, а індивідуальне забезпечує різноманіття варіантів цього розвитку. Особистість - це "норма" і "нормальне" поведінку на спокійних етапах людської історії. Індивідуальність - це відхилення від "норми" і забезпечення виживання людства на крутих історичних зламах. Звичайно, поняття норми в науці дискусійно. У найпершому наближенні нормою досить вважати середнє арифметичне. "Ненормальність" індивідуальності в звичних соціальних умовах підтверджується і часто відзначається фактом досягнення людьми особливих творчих успіхів в "прикордонних станах".

Отже, зміст категорій "особистість" і "індивідуальність" з точки зору їх соціально-біологічного сенсу можна представити таким чином. особистість символізує типове в людині, що об`єднує його з іншими людьми і що дозволяє адаптуватися до готівковим соціальних умов. Індивідуальність уособлює нетипове в людині, що забезпечує йому і суспільству в цілому успішний перехід від одних форм соціального існування до інших. Особистість - це механізм, що забезпечує жорсткість і стійкість системи, іменованої людським суспільством, і механізм адаптації індивіда до суспільства в нормальних умовах. Індивідуальність - це механізм, що забезпечує пластичність і мінливість суспільства, це механізм адаптації суспільства до екстремальних умов.

Людина як особистість формується в процесі соціалізації через засвоєння суспільної моралі та правил поведінки. Людина як індивідуальність виростає в процесі індивідуалізації через посилений розвиток своїх специфічних якостей і відокремлення від суспільства.

Нікандров В.В., Соніна Е.К.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!