Шимпанзе вчать пояснюватися знаками обійшовши мовної бар`єр.

Я познайомився з Хербом тераси в День Колумба - 14 жовтень 1974 року в Колумбійському університеті, де він викладає психологію. «Боже, - мимоволі подумав я. - До чого він схожий на Толстого в молодості. Ті ж вуса, та ж зачіска »Словом, ні дати ні взяти Лев Миколайович, яким я його знаю по фотографії, зробленої в Криму, - до того, як він написав свої два великих роману-в ті дні він працював над повістю« Козаки »і закінчив першу частину трилогії« Дитинство »,« Отроцтво »,« Юність ».

Терас ввічливо вклонився, ми потиснули один одному руки, але за його люб`язністю я відчув звичний анти-антиинтеллектуализм. Він знав, що знаходиться на межі величезного творчого ризику, на межі особливого роду наукової революції, яка за своїми наслідками в релігійному сенсі трапляється раз на кілька століть. Він погодився зі мною, що прийшла пора про це написати, але побоювався, як би написане не виглядало на папері занадто банально.

«Я чув, - сказав я, - що ви разом з групою спеціально підготовлених чарівників вчіть шимпанзе говорити ...»

Терас скривився, сказав секретарці, щоб його не турбувала телефонними дзвінками протягом години, і закрив двері кабінету. Ми сіли, і він став розповідати про молодого шимпанзе Німі, від якого так багато залежить.

Терас розповідав, що Німа навчають словами по американській знаковій системі, якої в США користуються глухонімі.

«У міру того як Ним засвоює все більше і більше знаків, - сказав Террас, - я хочу з`ясувати, чи зможе він комбінувати їх за правилами простого синтаксису. Коли він засвоїть словник в 30 знаків, я постараюся з`ясувати, якою мірою цей новий словник позначиться на його психічному розвитку ». Зв`язок між лінгвістичним і розумовим розвитком Німа Террас збирається досліджувати разом з колегою по Колумбійському університету психолингвистов Томасом бевері.

У майбутньому він збирається проводити «розмови» між двома шимпанзе, навченими знаковій системі, і все детально реєструвати. Потім він передбачає навчити шимпанзе навчати інших шимпанзе мови знаків. А в більш далекому майбутньому він хоче спарити двох шимпанзе,

опанували знаками, і простежити, чи стане одна з мавп або обидві навчати пояснюватися цими знаками своїх дитинчат.

У найближчому майбутньому Террас сподівається вивчити пізнавальний процес шимпанзе, сподівається дізнатися про те, що мавпа пам`ятає, про її настроях, снах, про невисловлених образи, кошмарах, про статеві потяги, і, якщо шимпанзе виявиться допитливим, - сам відповідати на будь-які питання мавпи.

Ці «розмови» людини з мавпою за допомогою абсолютно точної жестикуляції будуть записані на відеострічку.

З такими свідченнями, за словами Тераса, у нього було б незаперечний доказ того, що примітивне субчеловеческое істота може придбати синтаксичні навички, частково збігаються з людськими. А якщо буде доведена синтаксична наближеність, то століттями встановлена теорія про унікальність людини в цій галузі буде спростована. Бажаючим зберегти віру в найвищу становище людини в ієрархії природи доведеться шукати інші докази, ніж загальноприйнятий аргумент: ніхто, крім людини, не володіє даром мови.

Все це дуже захоплююче. Терас вже досяг багато чого: він виховав однорічного шимпанзе, який засвоює знаки з цілком прийнятною швидкістю.

Досвід Тераса виходить з припущення про те, що еволюційний розрив між людиною і шимпанзе настільки малий, що у шимпанзе повинна бути, хоча і примітивна, форма проміжного механізму, необхідного для побудови фрази.

«Майте на увазі, - сказав Террас, - я не єдиний, хто пробує навчити шимпанзе пояснюватися знаками. Це роблять і інші. Але сподіваюся, що я на правильному шляху ».

«Я думаю, що Херб Террас випередив усіх, - каже Б. Ф. Скіннер, професор Гарвардського університету. - Трава видатний психолог - бихевиорист. Він був одним з моїх кращих аспірантів, якщо не найкращий. Він абсолютно самостійно виконав цілу серію тонких, серйозних дослідів з голубами, довівши, що безпомилкові результати пізнавального процесу досягаються холоднокровним підходом до теми. Це був чудовий прорив, перекинувшись теорію засвоєння методом «спроб і помилок».

Через тиждень, після нашої першої зустрічі, Террас, вже не побоюючись банальностей в описі його роботи, розповідав про себе абсолютно вільно. Народився він в 1936 році в Брукліні, (штат Нью-Йорк) в робітничій сім`ї емігранта з Польщі. Він закінчив школу «Стайвесант», яка ось уже років п`ятдесят вважається в Нью-Йорку кращим спеціальним середнім навчальним закладом. Серед випускників школи Террас був одним з кращих. Потім він вступив до Корнельский університет.

«На останньому курсі, - розповів він мені, - я вирішив проти бажання батьків не йти по стопах моєї сестри, яка обрала своєю професією медицину. Я сам не знав, ким хочу бути: я провчився ще рік в тому ж університеті і отримав ступінь магістра з психології. Потім я перейшов до Гарвардського університету, щоб отримати ступінь доктора психологічних наук. Свої перші досліди з вивчення поведінки, досліджуючи процес безпомилкового пізнання голубів, я виконав, коли слухав курс професора Б. Ф. Скіннера ».

Ступінь доктора Херб Террас отримав в 1961 році. Потім, пропрацювавши два роки викладачем на факультеті психології в Колумбійському університеті, він почав швидко просуватися на академічній ниві: в 1963 році став асистентом професора, потім три роки був ад`юнкт-професором, а ще через два роки, у віці 31 року, став повним професором .

Займаючись теорією пізнання, Террас в 1960 році на курсі професора Б. Ф. Скіннера зацікавився процесом засвоєння мови і з тих пір читав в Колумбійському університеті лекції про пізнання мови, підходячи до цієї проблеми з різних точок зору, включаючи і біхевіоризм Скіннера. Скіннер вважав, що мова є одна з форм поведінки, що розвивається з реакцій на вплив навколишнього середовища, і що словник і синтаксис розвиваються, як і інші рефлекси поведінки.

Під час його роботи в Колумбійському університеті Террас вів записи своїх дослідів по процесам засвоєння і здібностей до мови у шимпанзе. Йому було відомо, що з початку 30-х років в США і в СРСР робилися спроби навчити шимпанзе мови в експериментальних цілях, але що ніяких доказів можливості придбання мавпою активного запасу слів отримано не було.

До 1965 року вважалося майже загальновизнаним, що шимпанзе фонологически нездатні: їх голосові органи просто не в змозі виробляти більше кількох дуже примітивних звуків.

І ось одного вечора в 1966 році в Ріно (Невада) подружжя Аллен і Биатрис Гарднер, психологи з Невадського університету, помітили щось таке, на що до тих пір не звертали уваги біхевіористи. Подружжя дивилися фільм, знятий Катерин і Кітом Хейс про результати їх спроб навчити самку шимпанзе Вікі говорити. Фільм цей був в своєму роді класичним, бо з усіх шимпанзе, з якими велися досліди за останні 30 років, тільки Вікі могла «вимовити» чотири слова, коли її до того примушували. Примус брало форму ляпанця по шиї, по грудях або по животу - до тих пір, поки вона не вигукувала мавпячу версію відповідного слова.

Гарднер помітили, що Вікі свій словесний убогий запас доповнювала жестами рук, і їм спало на думку, що хоча усне мовлення і є мова, але не всі мови повинні обов`язково бути усним мовленням. Стежачи за рухом рук Віки, вони подумали: а чи не можна обійти фонологические труднощі усного мовлення в разі шимпанзе за допомогою знаків? Пояснюватися не звуками, а знаками, або мовою жестів, - сьогодні це так очевидно.

Гарднер знали про існування знакової системи - мови, в якому слова позначаються жестами руки або рук. Вони знали, що ця мова має свою граматику, за допомогою якої з окремих жестів складаються пропозиції, і що ця мова є головним способом спілкування глухонімих.

У червні 1966 року Гарднер придбали однорічну самку-шимпанзе, спійману в Африці. Її назвали Уошо в честь округу штату Невада, де вони жили. За невеликими винятками, вони користувалися американської знаковою системою.

У 1969 році в попередньому звіті про досвід з Уошо Гарднер перерахували 85 знаків, які, на їхню думку, мавпа знала задовільно. Коли Уошо виповнилося шість років, вона стала занадто буйної і неслухняною, так що її довелося віддати Інституту вивчення приматів при Оклахомському університеті. На той час вона мала «словниковим запасом» в 132 знака, що входять до складу мови глухонімих.

Крім блискучої здогадки - використовувати жести, а не словесну мова, - найважливішим в досвіді з Уошо був аналіз Гарднер комбінацій, які мавпа становила з декількох знаків.

Першу послідовну фразу з окремих знаків ( «дай - солодке» і «прийди - відкрий») Уошо склала, коли їй було близько двох років, - в такому віці дитина вимовляє перші двочленних пропозиції. Між квітнем 1967 року і червнем 1969 року був достовірно відмічено, що Уошо робила 294 різних двозначних комбінацій, з яких 240 містили принаймні один з наступних знаків: «прийди - дай», «ти», «я», «ще», «будь ласка», «йди», «скоріше», «в», «з», «їжа», «відкрито», «наверх». За винятком «я» і «ти», найуживанішими знаками в комбінації зі 120 іншими знаками з словникового запасу Уошо були ті, що висловлювали прохання, місце і дію.

У своєму звіті 1971 року про досвіді з Уошо Гарднер прийшли до висновку, що знаки дійсно виконували конструктивну функцію і що на основі прийнятої системи засвоєння мови дітьми потрібно визнати, що вперше в історії людиноподібний примат став пояснюватися пропозиціями з знаків.

Нічого подібного не було зовсім з 1908 року, коли Фрейд розгромив прийняту філософію своєю теорією природного інстинкту людини і підсвідомості. А то, що залишалося, тобто що тільки людині властива здатність мови і, отже здатність мислення, було тепер поставлено під сумнів безсловесної мавпою - шимпанзе, що користується мовою глухонімих.

На острівцях американських біхевіористів відразу оцінили, що сталося, і Гарднер присудили першість у справі використання мови знаків. Але психолінгвісти, що надають велике значення сприйнятливості дітей, що навчаються мови, - Ерік Леннеберг, Урсула Беллуджі-Клима і Роджер Браун - оскаржили висновки Гарднерів: як можна ставити знак рівності між багатозначними комбінаціями шимпанзе і багатослівними висловами дитини? Браун стверджував, що найважливішим в синтаксичної правильності багатослівних виразів у дітей є порядок слів.

Наприклад, коли шимпанзе робить знаки «прийди - дай», «лоскочучи» так само часто, як і знаки «лоскочучи» «прийди - дай», - це може означати просто, що він подає знак, щоб його лоскотали, а зовсім не означає , що шимпанзе будує речення. «Порядок слів, - говорив Браун, - у дитини так само природний, як збирання горіхів у білки». А це означає, що семантика Уошо залишається під питанням, якщо немає даних про частоті підбору знаків в певному порядку.

На жаль, Гарднер не зібрав даних про частоту підбору знаків в певному порядку. Такого звіту вони так і не опублікували, і Уошо стала відома як мавпа, яка майже, проте не зовсім «оволоділа» мовою.

Трава Террас придбав першого шимпанзе - молодого самця Бруно - на початку 1968 року.

У розмові з Гарднером в 1967 році Террас обмовився, що теж хоче коли-небудь спробувати щастя з шимпанзе. Кілька місяців по тому, на його подив, йому зателефонував директор Інституту вивчення приматів при Оклахомському університеті д-р В. Б. Леммон і запитав, чи не хоче Террас придбати новонародженого самця шимпанзе.

«Я, власне, не був готовий зайнятися шимпанзе, - зізнається Террас. - Просто момент був малоподходящей. Але я сказав про дзвінок Леммона моєї колишньої студентці місіс Стефані Лі, вона запропонувала користуватися її квартирою в Нью-Йорку. Отже, 5 березня 1968 роки я полетів в Оклахому і повернувся в Нью-Йорк з Бруно - в пелюшках, закутаний в ковдру ».

Ні Террас, ні місіс Лі і не намагалися навчати свого першого шимпанзе мови знаків. Бруно був просто частиною експерименту, пробій, під час якої вони сподівалися почерпнути цінні практичні відомості про те, як дитинча мавпи пристосовується до життя нью-йоркської сім`ї. Всіх зацікавило близьке спілкування, яке розвивалося між Бруно і Джошуа - чотирирічним синочком Стефані. «Вони були брати в повному сенсі цього слова, - записала місіс Лі. - Відносини між ними були досить жвавими, особливо з-за багатьох фізичних контактів ».

У травні 1969 року Террас повернув Бруно Оклахомському університету - він їхав на рік в Англії, в Суссекському університет (кожен сьомий рік професора американських університетів отримують річну відпустку на проведення самостійних досліджень). Але він перервав перебування в Англії для поїздки в Африку, де зустрівся з Джейн Гудал - молодий англійкою, що вивчає шімпанзе- серед багато чого іншого, вона вважалася експертом з криків шимпанзе в стані тривоги або небезпеки. Терас хотів з`ясувати, помічала Гудал у диких шимпанзе ознаки пояснення між собою знаками. Ні, не помічала.

«Це нічого не означає, - сказав Террас. - Факт, що у диких тварин немає ознак мови жестів, не доводить, що шимпанзе не можуть йому навчитися в правильно створеної обстановці ».

У грудні 1973 року його придбав другого шимпанзе, за допомогою якого він і сподівається домогтися успіху. Стефані полетіла в Оклахому, до Інституту вивчення приматів, і привезла в Нью-Йорк Німа, який оселився у неї (на той час вона жила в одноквартирному триповерховому будинку). Стефані незадовго до цього вдруге вийшла заміж, звали її тепер Стефані Лафардж, і була вона матір`ю вже семи дітей: трьох від першого шлюбу і чотирьох дітей її нового чоловіка, драматурга Уера Лафарджа, від його попереднього шлюбу. Німу було всього два тижні, коли він познайомився з сім`єю Лафарджей - двоє дорослих, сім дітей, один вдома Меріке і добродушна вівчарка Траджен.

Терас і Стефані були переконані, що вплив на Німа, мало не новонародженого, нормального сімейного обстановки - найкраща можливість для навчання його мові жестів і для спостереження за його лінгвістичними реакціями. Шимпанзе Уошо жила в саду Гарднерів, автоприцепе. І вона була дуже розпещені. Терас був переконаний, що справжнє життя в оточенні людей, включаючи сувору, коли це потрібно, дисципліну, дозволить йому працювати з Німом, по крайней мере, до досягнення шимпанзе інтелектуальної зрілості, тобто років до шістнадцяти, судячи за спостереженнями Джейн Гудал. З Уошо стало абсолютно неможливо справлятися, коли їй виповнилося шість років.

Терас знісся з людьми, які погодилися бути добровільними вчителями в досвіді з шимпанзе, і повідомив їм, що він, нарешті, придбав Німа і що вони повинні бути готові пожертвувати частиною своєї відпустки і канікул влітку 1974 роки для проходження в Нью-Йоркському університеті курсу мови глухонімих . Він також поставив умову: кожен доброволець повинен приділяти німу, по крайней мере, по п`ять годин на тиждень в будинку Лафарджей, а пізніше в спеціальній лабораторії Нью-Йоркського університету - в класній кімнаті Німа. Всі добровольці погодилися.

Деякі члени сім`ї Лафарджей і сам Террас вирішили теж пройти курс мови глухонімих в Нью-Йоркському університеті. Таким чином у Німа виявилося близько 12 вчителів. Терас хотів створити для Німа більш сильне стимулювання, ніж те, що отримує дитина.

Хоча Террас знав, що засвоєння знаків Німом буде залежати від нахилів мавпи і від здібностей його вчителів-добровольців, він все ж склав попередній список обов`язкових слів: «наверх», «обійми», «лоскочучи», «ще», «прийди - дай »,« пити »,« слухати »,« дивись »,« боляче »,« винен »,« йди »,« червоний »,« зелений »,« жовтий »,« синій »,« білий »,« чорний », «книга», «ключ», «Ним», «я», «яблуко», «банан», «хто», «туфля», «на», «в», «під», «над», «ти »,« йди »,« дитина »,« ковдру »,« м`яч »,« квітка »,« їжа »,« три »,« пляшка »,« кішка »,« зубна щітка »,« запа »,« Що »,« скоріше »,« будь ласка »,« тихо »,« брудно »,« молоток »,« птах »,« де »,« собака », плюс імена всіх, хто спілкувався з Німом.

У листопаді 1974 року Террас, Стефані і я сиділи навколо встеленої товстим килимом поглиблення в підлозі першого поверху будинку Лафарджей.

Обидва мої співрозмовника посміхалися - кілька хвилин тому, коли Стефані знайомила мене в їдальні зі своєю сім`єю, Ним зі свого високого стільця з власної ініціативи подав рукою знак «їсти». Дженні Лі, дванадцятирічна дочка Стефані від першого шлюбу, стала годувати його з ложечки, а він ковтав, плямкаючи губами і не звертаючи уваги на те, що всі дивилися на нього-потім він знову зробив знак «їсти». Позаду Німа на стіні висіла чорна дошка, на якій крейдою були написані слова: «кінчай», «їсти», «пити», «сидіти», «обійняти», «поцілувати», «стояти», «не можна», «зупинися» , «гра» (ці слова Ним уже знав).

Стояло там і ще кілька слів: «коляска», «пелюшка», «серветка», «Траджен», - цих слів однорічний Ним ще не освоїв. Техніка Тераса - інтенсивна стимуляція в ранньому віці і щасливе сімейне обстановка будинку Стефані - безсумнівно, позначалася плідно: Ним засвоював мову з тією ж швидкістю, що і дитина його віку. Я запитав Стефані, як реагують люди на вулиці, коли вона виходить з Німом.

«Більшість, після першого подиву, зацікавлюються, - сказала вона. - Але деяким дійсно неприємно бачити жінку з дитинчам мавпи на руках ».

Терас зауважив, що він очікував, що багато будуть шоковані. Досліди по засвоєнню мови людиноподібними ставлять під сумнів не тільки багато стародавніх погляди на поведінку тварин і людини, але висувають делікатні питання, що виходять за межі вивчення поведінки живих істот, - в широку область філософії, богослов`я, юстиції і цивільних прав.

Ці упереджені уявлення сягають корінням в минуле - через гуманізм, емпіризм, християнське богослов`я, іудаїзм - аж до Аристотеля, який в творі «Про душу» відрізняв людини, що володіє розумною душею, від тварин, які, нібито, мають тільки тваринної душею. Передбачалося, що людина зі своєю розумною душею - мисляча істота, в той час як тварини - тільки позбавлені думки автомати, які виробляють руху, визначені ним природою. Це аристотелевское різниця була популяризована Платоном в його діалозі «Федр» і з тих пір стало частиною культурного багажу Заходу. Доводилося, що людина з його розумною душею здатний до умоглядних мислення, залежному від мови. Отже, тварини, що не володіють мовою, виявляються до мислення нездатними.

Спроба Тераса, якщо вона увінчається успіхом, крім усього, освітить і ці питання. Може бути, деякі тварини завжди мали розумовими здібностями до мови, але тільки не мали голосового апарату? Чи були вони завжди здатні розмовляти без допомоги голосу? А якщо таку можливість вони придбають, будуть вони здатними абстрактно мислити як та людина?

Останнє питання шокує багатьох людей. І не тільки людини з вулиці, який приходить в деяке замішання від такої ідеї. А вже коли доходить до їх власної мови (на землі відомі близько 4000 мов), люди стають ще самовдоволено, і кожна нація переконана, що саме її мову найкращий.

Гете, Монтень і Ортега-і-Гассет - кожен говорив майже те ж саме про свій улюблений мовою. Вони стверджували, що мова - найбільше досягнення людини, його нагорода, його козир, його туз, його головне задоволення і розраду в хвилини, коли все інше засмучує, - і що кожна людина повинна обуритися при думці про можливість мати спільну мову з більш низькими формами життя.

І все ж, як би людина ревниво ставився до мови, він дуже мало знає про його походження. Як почався мову? Які умови повинні були переважати перед тим як виникли великі зелене те мовні дерева - семітських мов, єгипетських, берберських, кушитских, німецьких, кельтських, італійських, слов`янських, іранських та індійських? Існує безліч теорій про виникнення мов.

Одна теорія говорить, що мова розвинулася в результаті звуконаслідування, тобто у вигляді наслідування природним звукам- інша - що мова бере свій початок в мелодіях, які допомагають в роботі-третя - що він почався, як лепет, подібно до того як дитячий лепет поступово асоціюється з елементами навколишнього середовища-ще одна теорія говорить, що мова виникла інстинктивно, що він з`явився на відомому рівні пізнавальної еволюції людини і з тих пір став природженою способностью- і ще - що виникнення мови було умовним: окремі люди договори ись, щоб легше було жити-широко відомий погляд, що походження мови божественно, що він даний людині Творцом- інші вважають, що мова виникла, як випадкова мутація в результаті непередбаченого біологічного події-й, нарешті, є теорія про те, що на початку існував мову жестів, що почалося все з рухів рук (як навчався Ним), а згодом мова стала голосовим ...

Досвід Тераса, може бути, один з найбільш тонких і самих сміливих з усіх експериментів, коли-небудь проведених з шимпанзе. Це спроба пробити стіну мовчання, що відділяла людей від тваринного світу з тих часів, коли людина вийшла з джунглів. Крім того, це є і дослідження про те, як ми придбали мова і в чому відмінні властивості мови. Якщо досвід вдасться, він проллє світло на виникнення мови взагалі і, в кінцевому рахунку, на недослідженою ще пустелю процесів мислення.