Феномен помилкових дій в психоаналітичної традиції

Мабуть, одним з перших, хто зробив помилкові дії предметом спеціального психологічного аналізу, був З. Фрейд. До засновника психоаналізу ця проблема обговорювалася, але в іншому контексті (Р. Мерінгер, В. Вундт, В. Штекель). І про те, що помилкові дії мають сенс, прихований намір і можуть бути раціонально пояснені, мови не йшло. З. Фрейд відкинув можливість пояснення помилок за рахунок порушення уваги або похибок мови. Він вважав, що в психіці не існує випадкових явищ і будь-який факт, в тому числі і факт помилкових дій (застереження, описки, випадки забування і т.д.) має свою причину. З. Фрейд стверджував, що в області психічного немає нічого довільного, недетермінірованного (З. Фрейд).

Увага З.Фрейда до помилкових дій було обумовлено не просто теоретичними міркуваннями, а пошуком додаткових методичних засобів для психоаналітичної практики. Ведучи бесіди з пацієнтами, З. Фрейд використовував для аналізу не тільки сновидіння, вільні асоціації, але і помилкові дії, допущені пацієнтами. Психоаналітична установка передбачає, що в ході аналітичної роботи з пацієнтом можна зрозуміти сенс навіть найзаплутаніших помилкових дій, тим самим відкривши справжні мотиви і наміри людини.

Слід додати, що природа помилкових дій може бути розкрита тільки шляхом вирішення протиріч між несвідомим і свідомістю. Несвідоме, не знаючи про мораль, прагне проникнути в повсякденне життя людини, нагадуючи йому про темний бік особистості (З. Фрейд). Якщо у снах наші витіснені думки піддаються цензурі, то в денний час такі думки можуть так чи інакше проявлятися у вигляді помилок. Іншими словами, на вигляд незначні і безглузді помилки, які проявляються у психічно нормальних людей, яким ми звикли не надавати особливого значення, служать реалізації несвідомих бажань.

З. Фрейд поділяв помилкові дії на чотири групи:

1) застереження, описки, очитки, ослишкі;

2) забування (забування імен власних, чужих слів, своїх намірів, вражень);

3) затеріваніе і запрятиваніе речей;

4) так звані дії "помилково".

З. Фрейд наводить приклад помилкового дії: голова почав збори зі слів: "Я констатую присутність стількох-то депутатів і оголошую засідання закритим!", Що заявив про свої справжні бажання по відношенню до майбутніх зборів.

З. Фрейд також одним з перших звернув увагу на повторювані, однотипні помилки, наприклад на випадки тенденційного забування. Тонкий аналіз подібних випадків дозволив Фрейду дуже близько підійти до вельми нетривіальною висновку: для того, щоб стійко забувати, потрібно пам`ятати те, що потрібно забувати. На цей факт, зокрема, звертає увагу А. Ю. Агафонов, доповнюючи цю думку таким спостереженням: парадоксальність забування проявляється також у разі помилкового відтворення, коли суб`єкт усвідомлює факт спотворення раніше запомненного матеріалу. Однак таке усвідомлення можливо тільки внаслідок того, що людина пам`ятає неспотворену інформацію, т. Е. Пам`ятає, як потрібно відтворювати правильно, адже суб`єктивна впевненість в хибності спогади може виникнути лише в результаті порівняння між відтвореною інформацією і шуканої.

Можна з великою часткою впевненості стверджувати, що З. Фрейд ще задовго до когнитивистов постулював існування гіпотетичного механізму, названого їм "цензурою", який відповідальний за неусвідомлений аналіз зберігається в пам`яті інформації відповідно до мотиваційними та емоційними схильностями суб`єкта. Інакше кажучи, з фрейдовского аналізу помилкових дій можна зробити головний висновок: помилкові дії - це закономірні слідства роботи несвідомого, а не збій або поломка функціонування психічного апарату.

В даний час близьку позицію щодо помилкових дій займають В. М. Аллахвердов і А. Ю. Агафонов, які, зокрема, розглядають повторювані помилки і факти неусвідомлення як результати роботи спеціального механізму прийняття рішення про усвідомлення і неусвідомлення.

Найдич Олена Олександрівна

Увага, тільки СЬОГОДНІ!