Статева соціалізація та підготовка до шлюбу

C.В. Ковальов підкреслює важливість формування адекватних шлюбно-сімейних уявлень юнаків і дівчат. В даний час уявлення про

шлюбі у молоді мають ряд негативних особливостей: так, у віці 13-15 років відбувається прогресуюче поділ і протиставлення понять

любові і шлюбу. У студентської молоді (за даними анкетного опитування «Твій ідеал») значимість любові при виборі супутника життя виявилася на четвертому

місці після якостей «повагу», «довіра», «взаєморозуміння». Відбувається явне «відсування» любові в шлюбі на тлі її попереднього всевладдя.

Тобто юнаки і дівчата можуть сприймати сім`ю як перешкоду своїм почуттям і лише згодом, болісним шляхом проб і помилок, прийти до

осягнення морально-психологічної цінності шлюбу. Завдання полягає в тому, щоб сформувати у старшокласників розуміння цінності сім`ї та

постаратися створити правильне розуміння співвідношення любові та шлюбу і ролі любові як основи довгострокового союзу.

Наступне, що характеризує шлюбно-сімейні уявлення молоді, - це їх явна споживча нереалістичність. Так, за даними В. І. Зацепіна,

при дослідженні студентів виявилося, що середній бажаний чоловік по своїх позитивних якостей перевершував «середнього» реального юнака з

безпосереднього оточення дівчат-студенток, аналогічно юнакам-студентам ідеальна дружина представлялася у вигляді жінки, яка була не тільки

краще реальних дівчат, а й перевершувала їх самих по уму, чесності, веселощів і працьовитості.

Для молоді характерно розбіжність якостей бажаного супутника життя і передбачуваного партнера по повсякденному спілкуванню, з кола-якого цей

супутник в общем-то і повинен вибиратися. Опитування соціологів показали, що якості особистості, які вважаються значущими для ідеального чоловіка, в реальному

спілкуванні юнаків і дівчат не мають вирішального значення.

Проведене нами (в 1998-2001 роках) дослідження передшлюбних переваг студентів і студенток університету показало багато в чому подібну картину.

Відкрита форма опитування (формулювання пропонувалися самими респондентами) виявила, що в образі бажаної партнерки по спілкуванню у студентів

повинні бути такі якості, як (в порядку уби вання): зовнішні дані, позитивні риси характеру (різні для кожного з відповіли - доброта,

вірність, скромність, порядність, вихованість, працьовитість і т. д.), розум, комунікативні дані, почуття гумору, веселість, жіночність,

сексуальність, терпляче ставлення до самого відповідав, загальний розвиток (духовне, кругозір, професіоналізм), працьовитість, врівноваженість,

спокій, здоров`я, матеріальна забезпеченість.

Образ майбутньої дружини включає в себе: моральні якості (як сумарний індекс різних рис характеру: чесність, вміння тримати слово,

порядність, вірність, доброта і т. д.), розум, зовнішність, культурний розвиток, ставлення до самого опитуваного (любляча, терпляча, поступлива),

властивості темпераменту (порівну відповідей - врівноваженість і імпульсивність), почуття гумору, щедрість, гостинність, комунікативні якості,

жіночність. Частина студентів не змогли назвати якості майбутньої дружини.

Таким чином, виявилося деяке неузгодженість образів партнерки, з якої хотілося б спілкуватися, і майбутньої дружини. Якості останньої виявилися

для юнаків менш визначеними, що, ймовірно, пов`язано із загальною невизначеністю їх сімейного майбутнього (частина молодих чоловіків не думає про шлюб).

Аналіз передшлюбних уявлень дівчат-студенток (філософського та економічного факультетів) показав більше, ніж у юнаків, неузгодженість

між якостями пріоритетного партнера по спілкуванню і характеристиками майбутнього (бажаного) чоловіка. Так, якщо для привабливості партнера

важливі його зовнішність або особливості статури (атлетизм, спортивна форма і т. д.), а також почуття гумору і розум, то серед якостей, бажаних

для сімейного життя, важливіше виявляються відношення до самої опитуваної (люблячий, що виконує мої бажання і т. д. - формулювання різноманітні),

зрілість, відповідальність і розум. Зовнішність і почуття гумору втрачають свої лідируючі позиції, а комунікативні якості з серединних рангів

переміщаються до останніх. Зате половина опитаних дівчат чекає від свого майбутнього обранця здатності забезпечити сім`ю, а одна четверта частина

- захисту.

Якщо ж розглядати предбрачного переваги молоді не в усередненої формі, а зробити якісний аналіз даних - індивідуальне

зіставлення переваг партнера і майбутнього чоловіка, то можна помітити, що студенти (і студентки) сильно відрізняються за ступенем відповідності образів

друга і чоловіка. У деяких опитаних спостерігається досить великий збіг тих якостей, які роблять молоду людину привабливим для

спілкування з ним, і бажаних властивостей майбутнього чоловіка. В даному випадку можна передбачити, що існує усвідомлення якостей особистості, важливих для

довготривалого спілкування, і саме на них дані респонденти і орієнтуються у виборі друзів (за словами С. В. Ковальова, на «значимі

загальнолюдські цінності"). Таких юнаків і дівчат в нашій вибірці виявилося 40%. У частини студентів існує деяка розбіжність якостей

бажаного партнера і супутника життя. На жаль, майже у половини (45%) студентів і студенток існує практично повне розбіжність в образі

друга (подруги) і майбутнього чоловіка (дружини).

Спостерігається також і інша небезпечна тенденція - надмірність вимог до партнера і дружину: це стосується в основному дівчат. У частині студенток

виявлено практично повний перелік вимог до молодих людей з усіх теоретично можливих - він досягає 20 якостей. Тут виявляються розум,

краса, чуйність, лідерські якості ( «сильніше мене»), забезпеченість, допомогу по дому, чесність, освіченість, комунікабельність, почуття гумору.

Якщо при цьому вимоги будуть ригідні, ймовірність побудови успішних відносин знижується до мінімуму.

В. І. Зацепін відзначає також пигмалионизм в міжособистісному сприйнятті юнаків і дівчат. Виявлено прямий зв`язок між характером самооцінки і

рівнем оцінки бажаного чоловіка (дружини) за багатьма якостями. Виявилося, що ті, хто високо оцінив ступінь розвитку у себе таких якостей, як

чесність, краса, життєрадісність і ін., хотів би бачити ці якості і у свого майбутнього чоловіка. Роботи естонських соціологів показали, що подібний

пигмалионизм вельми властивий і ідеалізованим уявленням молоді: у юнаків і дівчат ідеал чоловіка зазвичай подібний своїм характером

(Але з посиленням його позитивних складових). В цілому в цих наборах найбільше цінуються сердечність, товариськість, відвертість і

інтелігентність (дівчата ще цінують силу і цілеспрямованість, а юнаки - скромність своїх обраниць).

Разом з тим з`ясувалося, що молоді люди, які починають спільне життя, погано знають характери один одного - оцінки, присвоюються супутника життя,

має велике значення розходилися з його (її) самооцінкою. Наречені наділяли обранця якостями, подібними з їх власними, але з відомим

їх перебільшенням в бік більшої мужності або жіночності (Ковальов С. В., 1989).

Отже, розвиток шлюбно-сімейних уявлень юнаків і дівчат включає в себе формування у них правильних поглядів про співвідношення любові та шлюбу,

подолання споживчих тенденцій щодо сім`ї і супутника життя, виховання реалістичності і цілісності в сприйнятті себе і інших.

Дуже важлива область статевого виховання - формування еталонів мужності і жіночності. Саме в юнацькому віці у школярів

відбувається завершення формування рольових позицій чоловіки і жінки. У дівчат різко посилюється інтерес до своєї зовнішності і виникає

своєрідна переоцінка її значення, сполучена із загальним зростанням самооцінки, збільшенням потреби подобатися і загостреною оцінкою своїх і чужих

успіхів у протилежної статі. У хлопчиків же на перше місце постають сила і мужність, що супроводжується нескінченними поведінковими

експериментами, які мали за мету знайти себе і сформувати свій образ дорослості. Формування статевої самосвідомості, еталонів мужності і

жіночності починається з перших днів життя дитини. Однак найбільш інтенсивно воно здійснюється в підлітковому і юнацькому віці, коли

засвоєне на попередніх стадіях починає перевірятися і уточнюватися в ході інтенсивного спілкування з особами протилежної статі.

Дослідження Т. І. Юферева показують, що практично єдиною сферою життєдіяльності, в якій формуються уявлення підлітків про

образах мужності і жіночності, є взаємини з протилежною статтю. Виявилося, що ці уявлення в кожному віці

відображають особливі аспекти спілкування: в 7-му класі - сімейно-побутові відносини, в 8-м і, особливо, в 9-м - ближчі емоційно-особистісні

відносини між юнаками та дівчатами, причому колишні відносини з віком не заглиблюються, а просто заміщуються іншими.

Уявлення підлітків про ідеальні для взаємин статей якостях чоловіків і жінок переважно пов`язані з поняттям товариства без

обліку статевої приналежності. Тому ідеальні уявлення і реальна поведінка не збігаються, оскільки ідеал не виконує регулятивної функції.

Сумно також і те, що поняття жіночності юнаки пов`язували виключно з материнством, а в розкритті поняття мужності забувають про такий

Як, як відповідальність (Юферева Т. І., 1985, 1987).

С. В. Ковальов стверджує, що статеве виховання повинне не згладжувати, а, навпаки, всіляко підтримувати статеві відмінності чоловіків і жінок. ці

відмінності проявляються вже в перші дні після народження, стаючи з дорослішанням дитини все більш яскравими і виразними. Активність сильної статі

носить своєрідний предметно-інструментальний характер, тоді як слабка стать за своєю природою емоційно-експресивний, що в достатній мірі

проявляється і в області статевої поведінки і потягів.

Важко переоцінити роль статевого виховання і в формуванні якостей сім`янина. Тут величезну роль грає дошлюбний досвід юності, в якому

особливо важливо пізнання якомога більшої кількості реальних сімей, які панують в них взаємин і укладів. В даний час не прийнято

знайомство будинками, яке вкрай необхідно юнакам і дівчатам з двох причин: по-перше, звично зустрічаючись поза сімейним колом в місцях

проведення дозвілля, юнаки і дівчата не мають можливості скласти повноцінне враження один про одного, оскільки воно неможливе без знання про те,

яким їх обранець буває серед рідних і близьких. По-друге, тільки при такому «домашньому» знайомстві молоді люди можуть скласти досить точне

враження не тільки про особливості сімейного мікроклімату і укладу, а й про їх прийнятності з точки зору прийнятих в їх власному будинку

уявлень про права та обов`язки членів сім`ї, про те, як можна і треба поступати в сімейної спільності. Грунтуючись на цьому, молоді люди

могли б прийняти більш точне рішення про можливість майбутнього спільного життя. В. А. Сисенко (1985) так формулює основні напрямки

діяльності з підготовки до сімейного життя:

1) моральна (усвідомлення цінності шлюбу, дітей і т. Д.);

2) психологічна (сума психологічних знань, необхідних у подружньому житті);

3) педагогічна (навички та здібності до виховання дітей);

4) санітарно-гігієнічна (гігієна шлюбу і побуту);

5) економічна і господарсько-побутова.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!