Ненароджені діти: тактики самозвинувачення і самовиправдання матерів

При відносній вивченості медичних проблем аборту недостатньо дослідженими є його психологічні аспекти, а саме те, як жінка психологічно відчуває себе після аборту, які почуття вона відчуває. Крім того, жінки, які зробили аборт, що не має медичних ускладнень, переважно залишаються зі своїми психологічними проблемами одні, поза медичного спостереження і допомоги. Недостатньо висвітленим у психологічній літературі залишається питання, чи потрібна даній категорії жінок психологічна допомога.

Мета даного дослідження - вивчення тактик самозвинувачення і самовиправдання жінок після штучного переривання вагітності для визначення необхідності психологічної допомоги жінкам після аборту.

МИ припустили, що на тактики самозвинувачення і самовиправдання жінок після аборту впливає локус контролю і життєвий досвід жінки. Для реалізації програми дослідження ми використовували вербальні проектні методики "Експериментально-психологічна методика вивчення фрустраційної реакцій" (Розенцвейг) і проективне проблемно-орієнтоване інтерв`ю (РІТ - "розповідання історій техніка"). Згідно РІТ учасниці дослідження розповідали історії про своїх близьких подруг, які зважилися на аборт (історії включали в себе опис причин вибору аборту, переживання жінки в сьогоденні і майбутньому), при цьому в історіях були представлені два сценарії (один відбивав реальність, другий передбачав, що аборту не було і дитина змогла народитися).

Наша вибірка складалася з жінок, які здійснювали і не здійснювали аборт у віці від 19 до 45 років (18 осіб), з різним рівнем освіти, різних сімейним станом. Спеціально відзначався факт наявності або відсутність дитини у жінки. Облік зазначених вимог дозволив оцінити роль життєвого досвіду і власної практики аборту на ставлення до даної медичної операції.

В результаті проведеного дослідження ми отримали дані, що підтверджують наші гіпотези.

Згідно з проведеним дослідженням жінки, які мають зовнішній локус контролю, виправдовують себе в разі аборту: "В даний момент життя дитина була не потрібен" - "Не було коштів прогодувати його" (витяги з історій). Жінки, що мають внутрішній локус - контролю звинувачують себе за зроблений аборт, довго пам`ятають про нього: "Після аборту народила хлопчика. Дитина виявилася інвалідом, вражений головний мозок (наслідки аборту). Чоловік кидає дружину, так не хоче ростити інваліда, боїться відповідальності. Новий син в тягар і т. д. " (Витяги з історій). Жінки, орієнтовані на обставини, не звинувачують ні себе, ні інших, сприймають ситуацію як переборні згодом: "Любов до народженим дітям затьмарила все минуле" (витяги з історій).

Молодші жінки (19-20 років), які не мають дитину і досвіду аборту, звинувачують свою "подругу" за зроблений аборт, розглядають аборт як вбивство. Більш зрілі жінки (35 - 45 років) виправдовують в більшості випадків аборт, але більш важко переживають його. Як правило, дана категорія випробовуваних має дитину, яка народилася до або після аборту.

Частина жінок в процесі дослідження "вгадували" проективний характер методики і прямо починали описувати свої переживання, свої страхи щодо дитини та аборту (даний факт був характерний для тих, хто старше 35 років).

Жінки, які не мають досвіду аборту, описували самотню старість в ситуації втрати дитини, а збережений дитина приносив в історіях рабдость. Ті, хто має досвід аборту (в рамках сценарію про народжених дітей, які в реальності були абортовані) передбачали холодні відносини з дітьми і повний розрив в майбутньому. Сценарії майбутньої самотньої старості після аборту, представлені в історіях, ми розглядаємо як "покарання" матерів. Припущення, висловлені в історіях, про потенційно порушених відносинах з ненародженим дитиною вважаємо проявом роботи захисних механізмів жінок, які перенесли аборт (власне відторгнення дитини проектується на його почуття до матері).

В ході дослідження вдалося встановити, що переважно жінки виправдовують аборт, приводячи різні причини для його здійснення: вибір кар`єрного росту, недостатнє матеріальне благополуччя і т. Д. Якщо їм і була потрібна психологічна підтримка, то, швидше за все, до прийняття рішення про аборт або відразу після даної операції. Однак в ряді випадків психологічна допомога може більш наполегливо рекомендована жінкам, які перенесли аборт, а показанням до психологічного супроводу може виступати, наприклад, інтропунітивного реакції у взаємодії, ідентифіковані завдяки відомим психологічним методикам.

Богова Юлія Валеріївна

Гончар Ольга Владимировна

Сєрова Ольга Олександрівна

Кисліцина Ольга Володимирівна