Перфекціонізм, частина 1

Візьмемо простий приклад: миття посуду. Припустимо, батьки нас навчили, що порядок на кухні - це дуже важлива штука, і будь-який пристойний людина повинна мити посуд кожен день, а ще краще - відразу після їжі. Ну, а оскільки дохідливо обгрунтувати свою позицію батьки не могли (бо в дитинстві їм теж ніхто нічого пояснити не зміг), єдиним їх вагомим аргументом було - «Роби, що сказано чи залишишся без солодкого!» Тобто в наші маленькі дитячі мізки була закладена програма - «Мій посуд або тебе не будуть любити і, чим частіше ти її миєш, тим ти краще і тим більше тебе люблять».

Приблизно так ось воно і відбувається - батьки, слідуючи несвідомої програмі, передають свої омани переконання дитині і вимагають від нього такого ж бездумного їх прийняття. Дуже схоже на комп`ютерний вірус, тільки на психологічному рівні. І на сьогоднішній день ми все настільки отруєні цими вірусними соціальними подпрограммами, що вже й не розуміємо, яка була наша початкова функція. І навіть не особливо замислюємося про це - всі наші ресурси йдуть на реалізацію довгого списку батьківських переконань.

І ось, будучи зараженими вірусом Чистоти-На-Кухні-Дефіциту, ми щосили змушуємо себе мити цю чортову посуд по кілька разів на день, в повній впевненості, що саме це робить нас гарними людьми ... або, у всякому разі, краще за багатьох інших - тих, хто себе так не обтяжує. А якщо раптом виявляється, що посуд нам мити не хочеться, ми відчуваємо пекучий сором, немов ось-ось зробимо восьмий, чи не задокументований в Біблії, смертний гріх. І від цього моєму її ще старанніше. А коли у нас з`являються діти ... самі розумієте, чому ми їх вчимо в першу чергу - звичайно ж, мити посуд кожен день!

Однак іноді в нас щось ламається - ми раптом усвідомлюємо, що миємо посуд виключно, тому що по-дитячому боїмося батьківського гніву. А адже в розумних психологічних книжках написано, що потрібно дорослішати! І тоді нам в голову приходить світла і дуже спокуслива думка, що треба б уже вирватися на волю з-під батьківського гніту - такий собі запізнілий імунну відповідь на психологічний вірус.

І ось, відчувши крила свободи за спиною, в якийсь черговий прекрасний день ми на зло всім богам і батькам відмовляємося мити посуд. Раз і назавжди ... рівно до тих пір, поки чиста не закінчиться. І якийсь час перебуваємо в ейфорії від власної нахабності і щоранку з диявольською посмішкою милуємося немитої з учорашнього дня посудом. Але через місяць-другий, коли бунтарські емоції вляглися, знову виявляємо у себе старий і добре знайомий дискомфорт з приводу безладу на кухні.

Аби не допустити здаватися, ми стискаємо зуби і ні за що не погоджуємося йти на поводу у свого сорому - адже це ж чужі переконання! Не можна проявляти слабкість, дотримуючись їх, інакше це ніколи не закінчиться! Треба постаратися, витримати ще рік-другий, і тоді відпустить остаточно.

Експеримент триває, але скільки б ми не бунтувалися, наше невдоволення брудним посудом в раковині нікуди не зникає. Може бути, ми навчилися з цим жити, але факт залишається фактом - раніше ми витрачали свою енергію на те, щоб відповідати батьківським очікуванням, а тепер ми витрачаємо рівно стільки ж енергії, щоб проти них бунтувати.

Давайте переведемо це в тверду валюту - в кіловати, наприклад. Припустимо, на те, щоб повністю відповідати і навіть злегка перевершити батьківські очікування щодо чистоти на кухні, нам потрібно 5 кіловат психічної і фізичної енергії в тиждень. Душевних сил це великих не вимагає, зате часу і калорій потрібно досить багато. При цьому посуд миється щодня відразу після їжі, а у вихідні все перемивається додатково - з хлоркою.

Тепер беремо іншу крайність, де ми весь тиждень моєму одну тарілку за раз, дістаючи її в міру потреби з брудної купи в раковині. Фізичних сил і часу на миття посуду ми витрачаємо помітно менше, ніж в першому варіанті, але зате виявляємо сильний перевитрата енергії на свої хворобливі переживання з приводу безладу і поганого запаху на кухні. В результаті витрата виявляється тим же самим - 5 кіловат душевних і фізичних сил на тиждень.

Чи не призводить це нас до якоїсь здогаду? Чи немає між двома цими крайнощами якоїсь точки рівноваги, де сумарний витрата енергії виявиться нижче 5 кіловат?

Якби у нас був відповідний прилад для вимірювання витрати душевної енергії, ми могли б спробувати з`ясувати точку оптимуму експериментальним шляхом - помили б посуд раз в тиждень, два рази, три, чотири ... і в якомусь із режимів виявили б мінімальний витрата своїх енергетичних ресурсів. Але приладу немає, і з`ясовувати свою індивідуальну точку балансу буде дещо складніше ... особливо для тих, хто до своїх зрілості так і не навчився уважно прислухатися до своїх відчуттів. Але, в принципі, завдання здійсненне - намацати і відчути свій оптимум може будь-яка людина, було б бажання.

Однак саме тут нас підстерігає пастка, про яку говорилося у вступі. Натрапивши на дві крайності, ми насамперед згадуємо приказку, що істина знаходиться посередині, але в даному випадку це не зовсім так. Вірніше воно тут зовсім не так. У проміжку між перфекционизмом і пофігізмом взагалі немає ніякої істини - одне тільки суцільне оману від краю до краю.

Щоб розібратися, в чому тут заковика, треба зрозуміти ця шкала цілком заснована на ВІРІ в ту чи іншу «правду». Одні люди вірять, що посуд треба мити щодня, інші вірять, що її можна не мити взагалі, треті вірять що істина посередині. І всі вони помиляються в рівній мірі. І людина, яка вірить в істину посередині при перевірці нашим неіснуючим приладом цілком може показати навіть більший витрата енергії, ніж хтось інший, який вірить в одну з крайнощів.

Там, де людина спирається на віру в правильність тієї чи іншої життєвої стратегії, завжди буде спостерігатися жахливий перевитрата психічної енергії на подолання сумнівів щодо правильності свого вибору. Перфекціоніст завжди сумнівається в своєму перфекціонізм і тому постійно нападає на пофігистов. Пофигист сумнівається в своєму пофігізм і тому воює з перфекціоністами. Псевдо-буддист вважає себе розумнішим пофігистов і перфекціоністів, але теж сумнівається в своїй золотій середині, тому бореться і з тими, і з іншими. Всі вони знаходяться в хиткому положенні і змушені витрачати багато сил для захисту своєї сумнівної позиції.

У вірі неможливо знайти опору (мова не про релігійну віру - не плутайте концепції). Щоб нарешті знайти свій притулок і заспокоїтися остаточно, потрібно від віри перейти до знання - потрібно без жодних викрутасів і відмовок дізнатися свою власну думку з питання, що досліджується. Тим більше, що це думка може змінюватися з дня на день і сьогоднішній відповідь може виявитися абсолютно непридатним завтра.

Тобто в разі миття посуду марно підбирати свій енергетичний оптимум на дотик, проводячи той самий експеримент з приладом або без. По-перше, тому що результат не буде мати для нас достатнім рівнем переконливості і ми все одно продовжимо сумніватися в точності визначення свого оптимуму. А по-друге, і це набагато важливіше, цей оптимум - плаваюча величина, і наше завдання не в тому, щоб знайти один відповідь на всі часи, а в тому, щоб навчитися підтримувати динамічну рівновагу з готовністю щомиті коригувати свою поведінку відповідно до ситуації зовнішньої і внутрішньої.

Ось де потрібен тотальний і беззаперечний перфекціонізм - в безперервному підтримці ідеального рівноваги. Це, по суті, і є те, що називається «жити в злагоді з собою», з невеликою поправкою на вітер - на те, що у нас всередині і в житті дуже багато змінних величин, які потрібно постійно враховувати і переучітивать. Підтримка постійного згоди з собою - такий же динамічний процес, як ходьба по канату над прірвою.

Складність цього підтримання балансу не настільки велика, як може здатися. Якщо на словах пояснювати, як утримувати рівновагу на велосипеді, теж вийде кострубато - якщо падаєш вліво, поверни кермо вліво якщо вправо - то вправо ... і не забувай крутити педалі. Але варто один раз вловити і відчути рівновагу на тілесному рівні, їзда на велосипеді перестає бути важкою і перетворюється в задоволення.

І зверніть тут увагу, в чому різниця між теоретичною обізнаністю про те, в який бік потрібно крутити кермо, щоб не впасти, і абсолютно точним інтуїтивно-тілесним знанням того, як підтримується рівновага насправді. З життям все точно так же - ні один теоретичний відповідь на питання про те, як себе вести в тій чи іншій ситуації, не може бути правильним ... хіба що в тому ж сенсі, в якому зламані годинник двічі на день показує правильний час. Але весь інший час - тобто практично завжди! - будь-яка теорія помиляється, тому що безнадійно відстає від безперервно мінливої ситуації.

Тому для підтримки психологічного балансу потрібен якийсь інший орган сприйняття, а не голова з її розумними міркуваннями. Можна сказати, що це інтуїція. Можна назвати це особливим почуттям рівноваги. Можна навіть сказати, що це щось на зразок своєї внутрішньої совісті. Але, як і з велосипедом, слова тут тільки все заплутують.

Дитині, вперше сідають на велосипед, ми говоримо просто тримати рівновагу, а не читаємо лекцію про фізіологічному пристрої внутрішнього вуха. І дитина досить швидко розуміє, що саме від нього вимагається в цій ситуації. Те ж саме і з психологічним рівновагою - як би ми не брикалися, у нас у всіх є хоча б неясне, але все-таки розуміння, про що саме тут йде мова ... ми просто не приділяємо цьому органу внутрішнього балансу належної уваги, тому що звикли більше довіряти логіці і міркувань - вірі в слова, концепції і теорії. Але в словах немає правди, а в істині немає слів.

Тому на питання про нашу нещасну посуді і про те, як часто потрібно її мити, немає правильної відповіді. Потрібно відповісти без слів, без теорій, без концепцій - інтуїтивно. І відповідати на це питання потрібно в реальному часі і стільки раз, скільки буде потрібно. Виникло всередині сумнів, чи не час вже помити посуд - значить, потрібно прислухатися до себе і визначитися зі своїм поточним особовим, незалежним і вільним вибором - «Мені, такого, який я є, в нинішньому настрої і в даній конкретній ситуації - вже пора або ще не пора мити посуд?» І якщо виявилося, що чи не час, а через годину питання виникло знову, потрібно відповісти на нього заново, наче він відвідав вашу світлу голову вперше в житті.

І так далі. І так кожен день і з кожним питанням. І так все життя. Постійна підтримка балансу в точці мінімального витрачання енергії - робити те, для чого час уже настав і не робити того, для чого потрібний момент ще не настав. Будь-яка несвоєчасність - зайва втрата енергії. Але ж нічого ціннішого у нас немає - тільки невеликий і непоправної запас життєвих сил, що заслуговує куди кращого застосування, ніж відповідність чужим ідеалам або бунт проти них.

Продовження: Перфекціонізм, частина 2.