Жити, дотримуючись пристойності

Жити, дотримуючись пристойності - це не бути собою, пригнічуючи в підсвідомість все людські прояви, які в соціумі можуть порахувати непристойними. В результаті, ще нічого не дізнавшись про себе, перебуваючи в подвійності розуму, людина дбає лише про те, як потрібно поводитися, щоб ніхто не надумав його заперечувати. Тобто тепер він ніколи не проявить дурниці, роздратування, гніву, буде завжди розумним, славним, добрим, терпимим. Він буде говорити хороші, розумні слова, перебуваючи на поверхні, на периферії розуму, і при цьому, по суті, відсутні поруч з іншою людиною, навіть не відаючи того. Це говорить про неймовірне страху перед конфліктами, через якого людина готова нескінченно спілкуватися з оточуючими в тій тональності пристойності, яка йому відома, вписується вона в даний момент чи ні.

І людина навіть не підозрює про те, що подібне пристойність може розбещувати оточуючих своїм лицемірством. Від такої людини ніхто ніколи не чує справжнього слова. Від нього нічого сутнісного не може спливти, тому що він повідомляє лише відоме, вимовляючи трюїзмами - загальновідомі істини. Якщо батьки розмовляють такою мовою з дитиною, по суті, їх немає поруч з ним, є тільки звук слів, який повідомляє йому, як треба себе вести, що згубно для дитини, тому що за цими словами немає ні енергії, ні розуміння.

У присутності інших людей ця людина - саме пристойність. Тобто, він не порушує нічого загальноприйнятого. Він не тільки не грубить, а й завжди прагне бути хорошим для інших людей, не робити нічого поганого, ніде не створювати конфліктів. Але з цього моменту він уже знайти себе не може, тому що баланс для людини полягає в тому, що все властиве йому в характері, повинно мати місце. І коли б не виявлялася та чи інша його частина, йому достатньо знати, що це його особистий статок, і до інших людей відношення не має.

Іноді людина може бути нестерпний для оточуючих. Але якщо він усвідомлює, що зараз нестерпний, зол, гневлив, він здатний залишитися вірним тому, що є, і говорити від серця в своїй неприкаяності, злобі, і гніві, тому що перше, що він скаже іншому, це те, що його емоції до цієї людини відношення не мають. Так можна навчитися володіти собою, щоб прийти до власної цілісності, для якої необхідно мати всі види енергій у вільному русі. Якщо ж енергії, які людина вважає негативними, постійно придушуються в підсвідомість, то його страх перед конфліктом росте і одного разу може виплеснутися зовні в будь-який агресивній формі по відношенню до оточуючих і самого себе.

У прагненні жити, виключно дотримуючись пристойності, людина стає внутрішньо неживим, що складається з одного страху, тому що живе на малій частині себе, на малій частині енергії, і навіть не особистісної, а покликаної підтримувати соціальну конформність. Цієї енергії вистачає лише на те, щоб рухатися звичними маршрутами, спілкуватися в колі звичних взаємин.

Все в житті цієї людини повинно бути детерміновано, передбачувано. Найменше відхилення від усього звичного відбивається в ньому страхом, призводячи до соціальної фобію перед кожним взаємодією з іншими людьми в соціумі. В результаті він стає нездатним відповісти адекватно на нестандартну або конфліктну ситуацію, відстояти свій життєвий простір, своє розуміння.

Він стає емпіриком, конформістом в крайньому ступені, тільки б його не торкнулися, тому що захистити себе він не здатний. І його прагнення бути хорошим для всіх приносить свої дивіденди: його ніхто не чіпає, не ображає, з ним не конфліктують, тому що він в усьому дотримується пристойності. Але зворотною стороною такого пристойності є його незрілість, інфантилізм, млявість, тривожна недовірливість і постійний підсвідомий страх, в якому він живе, не підозрюючи, що все починалося з його ідеї про пристойність.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!