Потяг до протилежної статі

1. Потягу утворюють ті способи реагувати на те, що відбувається, які відрізняють одну людину від іншої.
2. Так як від потягів неможливо позбутися шляхом ухилення, вони спонукають нервову систему до розвитку і в цьому сенсі є справжнім двигуном прогресу.

Що рухає людиною? У звичайних людей це питання не викликає ускладнень: звичайно, бажання! А що таке бажання? Це те, чого хочеться! Ось так, виявляється, все просто. З точки зору вчених все трохи складніше: звідки походить бажання, чому нам хочеться того, а не іншого? «Вся справа в інстинктах, генах, гормонах», - кажуть біологи. «Нами керують соціальні механізми», - заперечують психологи. Одне начебто становить основу для іншого, але повністю об`єднати біологічне і психічне ще не вдалося жодній теорії. І ця стаття теж не підтримає ні ту, ні іншу сторону.
Я буду роздумувати, спираючись на відкриття Зигмунда Фрейда, тобто психоаналітичним чином. Довгий час, займаючись дослідженням нервової системи, в тому числі і на клітинному рівні, Фрейд був одним з учених, що передбачили нейронну теорію. До її формування існувало уявлення мало не про одну гігантської нервовій клітині, яка має безперервне будова. Потім було сформульовано положення про те, що нервова система - це мережа відокремлених нервових клітин, пов`язаних між собою-сталося відкриття нервових синапсів, з`явилося поняття центральної і периферичної нервової системи. Поступово сформувалося уявлення про те, що мозок «посилає імпульси» в усі інші частини тіла, і так людина рухається, формуючи свою поведінку. У «Накиданні наукової психології» (1885) Фрейд намагається цю теорію застосувати до пояснення складних психічних станів, таких як фобія чи істеричний симптом, він описує різні види нервових клітин і зв`язків, говорить про явища «пам`яті» нервових клітин, а потім ... не збирається свій рукопис публікувати. Після довгих років дослідження фізіології нервової системи Фрейд не зупиняється на біологічній стороні: її виявляється недостатньо!

Ідею розробки «метапсихологии» - теорії про будову психічного апарату і законах його функціонування - він, однак, не залишає, але переносить її в абсолютно іншу площину - площину душевного життя. Душу неможливо помацати, її можна спостерігати. Саме цим і займається Фрейд, розробляючи теорію психоаналізу. Він спостерігає клінічні випадки, аналізує походження різних душевних явищ, досліджує їх розвиток з раннього дитинства до настання дорослості і приходить до висновку, що схильності і бажання людини, його відносини, професія, творчість організовані відповідно до його потягами - внутрішніми імпульсами, природу яких не зрозуміти під мікроскопом. Вони утворюють ті способи реагувати на те, що відбувається, які відрізняють одну людину від іншої. Робота під відповідною назвою «Потягу і їх долі» з`являється в 1915 році.

Уже в назві ми бачимо слово, відмінне від бажань або інстинктів, - потяг (нім. Trieb). Фрейд не використовує слово «інстинкт», яке також присутнє в німецькій мові (він взагалі відкидав існування інстинктів в людській психіці). І пов`язаний такий вибір з визначенням, суттю терміна. Trieb позначає рух (trieben - штовхати), і мається на увазі, що є якийсь поштовх - імпульс (який може і не мати конкретної мети), є якийсь вектор руху - реалізація цього імпульсу, в той час як Instinkt пов`язаний, скоріше, з біологічним поняттям сталого поведінки, яке передається у спадок всередині виду, і поведінка це містить схему руху, воно зумовлене програмою. А потяг людини вже не може бути чисто біологічною програмою. Імпульс, який бере початок в фізіології, перетворюється в зв`язку з тим, що між людьми існують складні відносини. Крім того, людина народжується «в культуру», в зв`язку з вимогами якої йому необхідно буде перетворити імпульси потягів. У потягів також є «долі», а це означає, що немає єдиної програми, в яку потяг буде реалізовано, його імпульс набуває свою власну форму, власну «долю».

Отже, потяг. що це таке? У Фрейда по тексту ми знаходимо кілька його характеристик. В першу чергу, потяг - це подразник для психіки, але не тотожний простому психічному подразника. По-перше, воно діє не ззовні, а зсередини. По-друге, потяг діє постійно, на відміну від подразника, дія якого сприймається одномоментно. Виходить, що потяг неможливо повністю задовольнити або позбутися від його тиску шляхом уникнення, як це можна зробити з зовнішнім подразником. Виходить, що потяг за своєю природою пов`язане з функціями організму, але діє на психіку, тобто знаходиться між психічним і соматичним. Його неможливо «наситити» повністю, і для задоволення потягу вибираються різні шляхи, тоді як для звичайного подразника є тільки один спосіб задоволення.

Для Фрейда нервова система в найзагальнішому сенсі - це апарат, функція якого - усунення подразників, але так як від потягів неможливо позбутися шляхом ухилення, вони спонукають нервову систему до розвитку і в цьому сенсі є справжнім двигуном прогресу. У всякого потягу є деякі характеристики: їх натиск, або сила, з якою вони чинять тиск, мета - зазвичай задоволення, але іноді досягти його безпосередньо неможливо, і тоді виникають проміжні цілі, об`єкт - той елемент потягу, який допомагає досягненню мети, джерело - соматический процес в органі або частини тіла, подразник якого представлений в психіці через потяг.

в чому ж різниця між потягом і звичайним подразником? У першого багато «доль», у другого - тільки одна. Тобто якщо у нас з`являється відчуття голоду (звичайний подразник), ми не можемо задовольнити його пробіжкою або переглядом фільму. Потягу ж можуть бути реалізовані різними способами: забігаючи трохи вперед, можна сказати, що оральне потяг може бути реалізовано в гурманських звичках, в курінні, в бажанні тримати палець у роті.

Потягу неоднорідні. Фрейд пропонує дві групи потягів, які називає первинними, маючи на увазі, що з них відбуваються різні типи потягів. Йдеться про потягах «я» (або потягах до самозбереження) і сексуальних потягах. Правда, подібна класифікація не є обов`язковою, і потрібна вона тільки як допоміжна конструкція, щоб краще розуміти що відбуваються в психіці явища. У психоаналізі нею активно користуються.

Потягу «я» (або потягу до самозбереження) пов`язані з сталістю нашого способу себе самих. Тут потрібно зробити невеличкий відступ, щоб сказати про значення і призначення «я», як його розумів Фрейд. В першу чергу «я» з`являється як структура психічного апарату, яка покликана бути на зв`язку з реальністю. Ми не відразу входимо в навколишній світ і пізнаємо простір і його закони поступово, також і «я» формується у дитини не відразу.

Що означає зв`язок з реальністю? У самому простому розумінні це можливість розуміти, що відбувається зовні, в зовнішньому світі (і які умови для реалізації потягів), і відрізняти зовнішній світ від внутрішнього. Однак зовнішній світ не існує для дитини сам по собі, і освоює він його за допомогою батьків, які є першими представниками зовнішнього світу, а потім зразком того, як в ньому існувати. Дитина вступає з батьками в стосунки. І у нього поступово починає складатися уявлення про себе самого, в зв`язку з тим, як до нього ці батьки ставляться, як його називають, - тобто це саме «я» починає формувати уявлення не тільки про те, що відбувається в світі, але і про самого себе, продовжуючи при цьому виконувати свої функції зв`язкового. Правда, з тих пір як «я» перетворюється в деяке знання про себе, пізнання навколишнього світу вже починає переломлюватися крізь цей образ. Для підтримки відчуття власного сталості потрібні зусилля - саме їх і реалізують потягу «я». Ми говоримо про себе: «Така людина, як я, може хотіти цього і не може хотіти того», «Така людина, як я, ніколи не буде діяти так-то». Спрощений приклад: людина, яка визначає себе як священика, не піде в бар саме тому, що після такого походу його статус священика виявиться під питанням. Наш образ «я» визначає напрямок реалізації наших потягів, організовуючи таким чином відчуття самозбереження (в прямому сенсі цього слова), оскільки відчувати себе кимось для нас життєво важливо.

Тепер про сексуальні потяги. Вони численні, беруть початок з різноманітних джерел і тільки згодом об`єднуються в єдині напрямки. Деякі з них примикають до потягів «я» і на все життя залишаються пов`язаними з ними, інші набувають самостійний статус. Може трапитися також, що сексуальні потяги будуть поставлені під контроль потягів «я», і тоді реалізація їх буде залежати від того, наскільки вони задовольняють цілі «самозбереження».
В цілому сексуальні потяги в першу чергу пов`язані з метою отримання задоволення від органу, як пише Фрейд, і тільки після об`єднання починають служити функції продовження роду. Про які органах йдеться, і що мається на увазі під сексуальністю? Сексуальний характер потягу мають з самого народження, і вже в дитячому віці можна виявити реалізацію сексуальних потягів. Однак сексуальність тут набагато ширше бажання вступити в сексуальний контакт, сексуального збудження, яке відчувають дорослі. Сексуальним потягам необхідно пройти шлях розвитку, перш ніж об`єднатися в зоні геніталій, і іноді цей шлях виявляється складним настільки, що об`єднання так і не відбувається. Йдеться про різні долі, які очікують потягу на цьому шляху розвитку. Органи поступово змінюють один одного в процесі розвитку людини, але залишки потягів від органів дитинства присутні і у дорослих. Фрейд позначає кілька центральних зон, навколо яких концентруються потягу в ході розвитку: оральна (пов`язана з областю рота), задня (з анусом), фалічна (з геніталіями, але, скоріше, на символічному рівні) і зріла генитальная. Також Фрейд говорить про потягах, пов`язаних з вухом і оком. Приклад реалізації орального потягу в найпростішому наближенні наведено вище - рот і бажання «дратувати» його зону, закурюючи сигарету, покусуючи олівець або налягаючи на шоколад. Саме різноманітність варіантів, в яких може щодня реалізовуватися безліч інших наших потягів (на відміну від інстинктів), робить нас більш вільними.

Історична довідка «Теорію потягів» як протилежність інстинктів Фрейд вперше описав в 190S році в роботі «Три нариси з теорії сексуальності». Це найбільш значне його твір про сексуальність і в цілому одна з найважливіших його робіт, і саме після неї Фрейд здобув репутацію вільнодумця. У «Нарисах» зроблений перший крок до дослідження законів несвідомої душевної діяльності, які, в свою чергу, допомагають багато чого зрозуміти з життя інстинктів. Зокрема, на думку Фрейда, кожна людина створює свою структуру сексуальних взаємин, яку не можна узагальнити з іншими такими структурами, так що наше сексуальну поведінку можна пов`язувати з твариною статевим інстинктом лише побічно.Автор Зельдина Єлизавета

Увага, тільки СЬОГОДНІ!