Сексуальна оріентаціяі дезорієнтація

Про ганебному

Сфера сексуального, незважаючи на доконаний сексуальну революцію, продовжує залишатися хворим місцем сучасного суспільства. Не так погано, як це було раніше, але й не так вже здорово, щоб тему можна було закрити.

Як це часто буває, з однієї крайності погляди на секс і сексуальність переметнулися до іншої. Раніше було сором і незручність, тепер, навпаки, сексуальність прийнято виставляти напоказ, пишатися нею, і тепер уже сором викликає невміння зобразити із себе «статевого гіганта».

При всій нинішньої відкритості цієї теми, в реальності вона продовжує викликати велике внутрішнє напруження навіть у тих, хто зовсім не виглядає страждають від нестачі сексуальної свободи. Та ступінь душевної рівноваги, яка необхідна для нормального сексуального розвитку і функціонування, виявляється практично недосяжною для людини з недозволеним комплексом неповноцінності. А адже це практично все навколо. Легко, скажімо, зізнатися в витончених гастрономічні пристрасті, але сказати відкрито про те, що саме подобається або не подобається в сексі вже набагато складніше, особливо, якщо мова йде дійсно про щось витонченому.

Гірше того, на якомусь більш глибокому рівні, секс сприймається, як щось демонічне, свідомо грішне і тому ганебне. Ймовірно, це відгомони релігійної моралі, якої сучасне суспільство просякнуте наскрізь. Психологічним мовою можна сказати, що сфера сексуальності завжди ставилася і продовжує ставитися до «тіньової» частини психіки. Навіть виставлена напоказ сексуальність - це зовсім не ознака перемоги над почуттям сорому за свою звірячу природу, а очевидну поразку в цій сутичці.

З об`єктивної точки зору, сексуальність властива всім людям, і всім, звичайно ж зрозуміло, яким саме чином вони з`явилися на цей світ, і цілком очевидно, що соромитися тут нічого. Але логіка, як завжди, виявляється безсила там, де їй протистоять сильні почуття, і на суб`єктивному рівні сором за наявність у себе сексуальних бажань продовжує марнувати більшу дірку в несвідомому і посилювати невдоволення і недовіру до себе.

Секс є одним з головних плацдармів для розгортання комплексу неповноцінності. В одних крайнощів, секс використовується для отримання втішає любові від партнера, в іншій - як можливість відчути свою владу над іншою людиною і через це утвердитися у власних очах. І якщо вдається ефективно грати в цю гру, біль від почуття власної неповноцінності згладжується, але коли з якоїсь причини раз по раз нічого не виходить, тоді починаються справжні проблеми.

Саме комплекси на цьому грунті і отриманий негативний і болючий досвід в спробах прояви природної сексуальності як раз і створюють те психологічне напруження, яке, в критичній своїй масі, призводить до зсуву фокуса сексуального уваги на нетрадиційний об`єкт. Так виникають всі форми вираженого фетишизму і, в більш важких випадках, відбувається повна зміна орієнтації. І це відбувається далеко не від хорошого життя - це питання душевного, а може і фізичного, виживання.

На цьому етапі, коли орієнтація змістилася, і розуміння цього факту проникло в усвідомлення, настає певне полегшення. Людина знаходить в цьому пояснення і виправдання своїх колишніх сексуальних і життєвих поразок - адже тепер він може сказати, що він зовсім не неповноцінний, він - інший. І з цього моменту, інакшість стає предметом його гордості - його новим способом відіграти все той же комплекс неповноцінності. Раніше у нього не виходило заслужити визнання і розуміння у звичайних людей, тепер він його отримує від більш вузькою і тому більш згуртованої групи людей Ні-звичайних, прекрасно розуміють всі його душевні терзання. Саме тут йому дають відчути себе серед своїх - таких же інших, не зрозумілий і не визнаних.

Очевидно, що зміна орієнтації і наступне за ним полегшення не є вирішенням проблеми комплексу неповноцінності. Комплекс як був, так і залишається на місці, але тепер у людини з`являється можливість так-сяк цей комплекс відігравати в середовищі інших подібних йому невротиків-відщепенців. Але відносини з «звичайними» людьми для нього сильно легше не стає. Так, тепер він більше не потребує їх любові - любов він тепер отримує від своїх - але в глибині душі його почуття сорому за себе і свою вже очевидно спотворену сексуальність ще більше загострюється.

У глобальному масштабі, комплекс неповноцінності виходить на більш високий рівень, роблячи цю людину ще більш слабким і ще більш залежним. Прояв цього ми і бачимо у відомій плаксивості, істеричності і демонстративної химерності людей з нетрадиційною сексуальною орієнтацією. Чим сильніше їх внутрішній розлад з собою, тим більше інфантильним стає їх поведінку.

Про гомофобії і гомофілія

Будь-яка виражена інакшість в усі часи викликала роздратування середньостатистичного більшості, а якщо вона до того ж суперечила загально визнаним моральним ідеалам, роздратування швидко змінювалося огидою і ненавистю. Там де натовп, там очевидне безумство одного неминуче множиться на потенційне безумство всіх інших. Так і починають формуватися всілякі революційні рухи, учасники яких готові голови покласти на плаху своїх ілюзорних ідеалів.

Гітлер заразив своїм внутрішнім жахом цілу націю. Відраза до самого себе він переніс на євреїв і навчив того ж психологічного фокусу свій народ. Фактично, він звільнив німецьку націю від внутрішнього конфлікту, випустивши з підвалів свідомості її колективну Тінь. І кожен, хто вступав в цей рух, відчував полегшення - йому більше не потрібно було ненавидіти себе, тепер замість цього можна було ненавидіти євреїв.

І в будь-який момент, в будь-якій країні, при наявності харизматичного і в міру божевільного лідера ситуація запросто може повторитися, тому що в людської психології тисячоліттями нічого не змінюється - в усі часи, в душі кожної людини жив демон - Тінь, відкинута і зневажена частина коли -то цілісної психіки. І цей демон постійно рветься назовні.

Той же самий механізм спрацьовує, коли строгі поборники моральності стикаються з нетрадиційною сексуальною орієнтацією - вона у них викликає огиду, праведний гнів, який так приємно відчувати. Задавлена сексуальність сучасного морального людини і його сором за свої інстинктивні позиви, змушує його відчувати огиду щодо тих, чия сексуальність пішла нетрадиційним шляхом, та ще й демонструється без належного сорому.

На цій хвилі і виникають руху проти засилля ЛГБТ. Принцип діє той же - зручніше ненавидіти чужу сексуальність, ніж свою власну. Психіка весь час прагне позбутися від внутрішньої напруги, і якщо проблему не вдається вирішити конструктивно, виникають обхідні рішення, типу навішування проекцій і виносу внутрішнього конфлікту на сторонній об`єкт. І хоча проблема при цьому не вирішується, настає хоч якесь полегшення - більше не потрібно ненавидіти себе.

Більш проста і груба реакція відторгнення людей з нетрадиційною сексуальною орієнтацією виникає, коли людина і сам потенційно готовий і вже відчував якісь невиразні позиви до «дивним». Переляк перед цими внутрішніми переживаннями викликає у нього бажання будь-якими способами довести свою натуральність. І один з очевидних для цього шляхами - почати демонстративно ненавидіти всіх інших «ухильників».

Інший тип реакції - це, навпаки, схвалення і захист сексуальних меншин. У нас взагалі люблять захищати принижених і ображених - адже, страждання самотньої душі, яка потребує чужої підтримки і схвалення, добре відомі кожному на власній шкурі. Так виникає жалість до інших людей та їхніх проблем, за якою ховається не що інше, як жалість до самих себе.

Захищаючи відкинутих суспільством страждальців, активісти усукують їм то, чого потребують самі, і що в таємниці сподіваються від кого-небудь отримати. «Роби так, як хотів би, щоб ставилися до тебе» - це не просто виховна рекомендація, а психологічна аксіома. Ми все і завжди чинимо саме так, як хочемо, щоб надходили з нами. І це створює масу проблем і взаємного нерозуміння, тому що кожен, в кінцевому підсумку, зацікавлений тільки в тому, щоб зрозуміли його, а не в тому, щоб зрозуміти іншого.

Ну, і останній психологічний виверт, про який потрібно сказати. Схвалення і підтримка чужої сексуальної «сміливості» - це хороший спосіб виправдати своє власне право на прояв сексуальних інстинктів. Переконуючи інших в тому, що сексуальні відхилення - це нормально і природно, такі захисники намагаються переконати в цьому і самих себе. Ще один фінт психіки, яку роздирають внутрішнім конфліктом на грунті все тієї ж пригніченою, і тому спотвореної, сексуальності.

Є, звичайно ж, ще й чиста політика, коли активістам глибоко плювати на нормальну або ненормальну сексуальну орієнтацію, а хочеться лише набрати призових балів в очах тієї чи іншої аудиторії, але це вже не психологія, а чиста стратегія і до нашої теми це відношення не має.

А нормальній людині, який більш-менш дружить з самим собою, до чужої сексуальної орієнтації і доль батьківщини за часів засилля всяких там ЛГБТ, ніякого діла немає. Ну, є такі дивні люди, які отримують задоволення від дивних речей, ну й добре. Ніякого позиву рятувати, переробляти або викорінювати інакомислячих у нього немає.

І з цього всього слід висновок, заради якого і розписувалися подробиці: люди з нетрадиційною сексуальною орієнтацією, їх затяті захисники і ще більш затяті ненависники - одного поля ягоди. Всі вони страждають від однієї і тієї ж душевної проблеми і відрізняються лише тим, який варіант невротичної захисту вибрала їх психіка поза їхньою волею.

Про політику партії

Держава зацікавлена в захисті здоров`я своїх громадян, в тому числі і душевного, і з цієї точки зору підтримувати ініціативи організацій із захисту прав ЛГБТ не зовсім розумно. Як прозвучало на попередньому судовому слуханні, це ні багато, ні мало «Загрожує суверенітету РФ» оскільки ставить під удар традиційну сім`ю з її спрямованістю на продовження російського роду і зміцнення горезвісної російської державності.

Але послати всіх до чорта і заборонити підтримку ЛГБТ на корені держава теж не може собі дозволити, і не тому, що це було б неправильно, а тільки тому, що в наші смутні часи право на свободу слова і політичного віросповідання тлумачиться неправильно, і при будь-якому різкому русі з боку держави у «народу» виникає автоматична відповідна реакція - висловити своє крайнє несхвалення, просто так, з принципу. Таким чином «народ» в масовому порядку самостверджується у власних очах. Як же, як же - адже не може домогосподарка упустити шанс висловити свою думку про те, як керувати державою!

Кожна окрема людина наодинці з собою цілком розумний, з ним завжди можна домовитися, але людський натовп в усі часи демонструвала примітивність суджень, крайність в моральних оцінках і відсутність будь-якої можливості тверезо мислити. Людський ідіотизм в критичній своїй масі стає вкрай небезпечний, і тому держава змушена діяти обережно, щоб не створювати зайвого приводу для формування репетують натовпів навколо будь-яких болючих тем. Розгойдати човен - справа нехитра, але хто буде рятувати не вміють плавати баламутів, коли човен перевернеться?

Хворі люди потребують державної і соціальної підтримки, але жодна держава не буде підтримувати хворого в його хвороби. Якщо хворобу можна вилікувати, то перед людиною повинен ставитися чіткий вибір - державна підтримка при згоді і готовності пройти лікування, або, якщо лікуватися не хочеться, ніякої тоді підтримки. Хочете хворіти - вболівайте на здоров`я, але тільки не за державний рахунок.

Виходить патова ситуація - і підтримувати рух ЛГБТ не можна, і заборонити його на корені занадто небезпечно, а якусь позицію сформулювати все-таки необхідно. Правова держава у нас, як ніяк, і рано чи пізно справа дійде до великого суду, де державі зададуть це питання в лоб, і воно повинно буде без зволікання чітко і ясно на нього відповісти.

І вже якщо держава обирає шлях протидії руху ЛГБТ, завдання зводиться до того, як це провернути з найменшими втратами і для самої держави, і для примхливого народонаселення, спраглого царевой крові з приводу і без приводу.

Можна підключити мораль і почати засуджувати відхилення зі шляху істинного, як і намагається це робити наша тут місцева єпархія. І це буде найгірший з усіх можливих варіантів. Моральність, як рушійна сила, не працює. Вона може змусити лише приховувати справжній стан справ, від чого внутрішній конфлікт у людини тільки загострюється, і йому ще більше буде хотітися відстояти своє право на інакшість. Це і є шлях, що веде до революції - моральний заборона породжує почуття сорому, сором створює внутрішню напругу, напругу веде до бунту. Глухий кут.

Можна грубо і без зайвих пояснень заборонити всякі там ЛГБТ. При планомірної і послідовної підготовки громадян до того, що жираф великий і йому видніше, такий шлях цілком має право на існування. Всі ми були цьому свідками. Але для наших громадян, розпещених узаконеним правом впливати на державну політику, це вже не підходить. Як тільки політика боляче вдарить по неврозу, людські маси відразу ж полізуть на барикади, щоб захистити свободу в своєму інфантильному її розумінні. Знову глухий кут.

Можна тихо і мляво спустити все на гальмах - не підтримувати, але і не забороняти. Дозволено все, що не заборонено, до тих пір поки не заборонено. Схоже, що приблизно цієї млявою політики і дотримується наша держава на даний момент. Заборона на гомосексуальні зв`язки відповідно до загальносвітових тенденцій знятий, але одностатеві шлюби поки не узаконені. Цей варіант схожий на відкладання проблеми в довгий ящик. Човен при цьому особливо не розгойдується, але і коренева проблема теж не вирішується. Рано чи пізно грім гряне, і човні буде дуже складно втриматися на плаву. Ще поки не безвихідь, але напрямок все той же.

Ну, і останній варіант, який приходить в мою «Кухарський» голову. Якщо пропаганда, контр-пропаганда і замовчування на тривалому проміжку часу ведуть в тупик, то залишається тільки одне конструктивне рішення - освіту і планомірне підвищення загального культурного рівня. І мається на увазі не ту освіту, яку в своїй суті залишається все тим же старим моралізаторством, а справжнє, яке не боїться дивитися правді в очі і називати речі своїми іменами.

Рівень загальної культури, в середньому по нашій загальноросійської лікарні, вкрай низький, а з психологічною культурою і душевної гігієною все погано настільки, що взагалі не зрозуміло, як наша держава ще не розвалилося остаточно. Вірніше, воно зрозуміло - загальний невроз може бути потужним сполучною ланкою, але не зрозуміло, як розумна держава може робити ставку на невротичний єдність в довгостроковій перспективі. Це або через недогляд, або з небажання заглядати вперед далі, ніж на термін чергових перевиборів.

Наша держава, якби його представити у вигляді людини, хворіє всіма можливими неврозами - куди не ткнути, всюди боляче, всюди слабкість, всюди ущербність. Але, якщо мені це не ввижається, якийсь рух на поправку все-таки йде. І дай Боже, щоб цей процес продовжився далі.

А тим часом, потрібно згадати, що культурний рівень - це особиста справа кожного. Сподіватися на те, що держава твердою рукою зажене всіх в щастя, не можна. І потрібно розуміти, що навіть якщо держава буде робити все ідеально правильно, загальний процес трансформації і позбавлення від душевних проблем займе стільки часу, що ми, ймовірно, не встигнемо насолодитися його результатами. Так що на даний момент - кожен сам за себе. Хочете жити в сильній, вільному і чесній державі - будьте щасливі. Хочете бути щасливі - ростіть над собою.