Рецептори

Рецептор - орган, спеціально пристосований для рецепції подразнень, легше, ніж інші органи або нервові волокна, піддається раздраженію- він

відрізняється особливо низькими порогами роздратування, т. е. його чутливість, обернено пропорційна порогу, особливо висока. У цьому перша

особливість рецептора як спеціалізованого апарату: володіючи особливо великою чутливістю, він спеціально пристосований для рецепції

подразнень.

При цьому рецептори пристосовані для рецепції НЕ будь-яких подразників. Кожен рецептор спеціалізується стосовно до певного

подразника. Так, утворюються тангорецептори, пристосовані до рецепції дотику, густорецептори - для рецепції смакових роздратуванні,

стіборецептори - для нюхових, пристосовані для рецепції звуку і світла фоно і фоторецептори.

Таким чином, спеціальна пристосованість до рецепції подразнень, що виражається в особливо високої чутливості, - по-перше, і

пристосованість до рецепції спеціальних подразників, т. е. спеціалізація рецепторів з вигляду подразників, - по-друге, становлять основні риси,

характеризують рецепторний апарат.

У парадоксальній формі спеціалізація органів почуттів, або рецепторів, виражається в тому, що і неадекватний подразник, впливаючи на певний

рецептор, може викликати специфічні для нього відчуття. Так, сітківка дає світлові відчуття при впливі на неї як світлом, так і електричним

струмом або тиском ( «іскри з очей сиплються» при ударі). Але і механічний подразник може дати відчуття тиску, звуку або світла в

Залежно від того, чи впливає він на дотик, слух або зір. Грунтуючись на цих фактах і спираючись на спеціалізацію «органів почуттів», Й.

Мюллер висунув свій принцип специфічної енергії органів почуттів. Основу його становить безперечне положення, що полягає в тому, що всі

специфіковані відчуття знаходяться в певному співвідношенні з гістологічно специфіковані органами, їх зумовлюють. це

правильне положення, що підтверджується великими психофізіологічними даними, завоювало принципом специфічної енергії органів почуттів

універсальне визнання у фізіологів.

На цій основі Мюллер висуває іншу ідею, згідно з якою відчуття залежить не від природи подразника, а від органу або нерва, в якому

відбувається процес роздратування, і є вираженням його специфічної енергії. За допомогою зору, наприклад, по Мюллеру, пізнається

неіснуючий в зовнішньому світі світло, оскільки очей наш доставляє враження світла і тоді, коли на нього діє електричний або механічний

подразник, т. е. під час відсутності фізичного світла. Відчуття світла визнається виявом специфічної енергії сітківки: воно - лише суб`єктивне

стан свідомості. Включення фізіологічних процесів у відповідному апараті в число об`єктивних, які опосередковують умов відчуття

перетворюється, таким чином, в засіб відриву відчуття від його зовнішньої причини і визнання суб`єктивності відчуття. З зв`язку суб`єкта з об`єктом

відчуття перетворюється на включену між суб`єктом і об`єктом завісу.

Варто підійти до інтерпретації того позитивного фактичного положення, яке лежить в основі суб`єктивно-ідеалістичної надбудови, яка була зведена

над нею Мюллером, щоб ті ж факти постали в зовсім іншому освітленні. В процесі біологічної еволюції самі органи чуття формувалися в

реальних взаєминах організму з середовищем, під впливом зовнішнього світу. Спеціалізація органів чуття відбувалася під впливом зовнішніх

раздражітелей- вплив зовнішнього світу формує самі рецептори. Рецептори є як би анатомічно закріпленими в будові нервової

системи відбитками ефектів процесів роздратування. Потрібно, власне, говорити не стільки про специфічну енергію органів почуттів, скільки про

органах почуттів специфічної енергії. «Специфічна енергія» органів почуттів або нервів, взята в генетичному плані, висловлює, таким чином,

пластичність нерва по відношенню до специфіки зовнішнього подразника. Джерела специфічності потрібно первинно шукати не всередині, а зовні. вона

свідчить не про суб`єктивність відчуття, а про його об`єктивності. Ця об`єктивність, звичайно, не абсолютна.

Відчуття і ступінь його адекватності дійсності обумовлені і станом рецептора, а також і сприймає організму в цілому. існують

і ілюзії, і галюцинації, існують обмани почуттів. Але саме тому ми і можемо говорити про деякі свідченнях почуттів як ілюзіях,

галюцинаціях і обмани почуттів, що вони в цьому відношенні відрізняються від інших об`єктивних, адекватних дійсності свідченнях органів чуття.

Критерієм для розрізнення одних від інших служить дію, практика, яка контролює об`єктивність наших відчуттів як суб`єктивного образу

об`єктивного світу.